Tibetan
་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་སོགས་ཆུ་དབང་། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ངག་རླུང་གི་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། གོང་ལྟར་མཆོད། པདྨའི་འབྱུང་གནས་པདྨའི་སྒྲ༔ པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱ་མཚོའི་འོད༔ པདྨའི་དཔལ་དུ་འགུགས་མཛད་པ༔ པདྨའི་སྒྲོལ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། གསུང་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་རལ་གྲིས་མཚན་པ་བསྣམས་ པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པར་སྒོམས། དྲིལ་བུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཕྱག་གཡོན་དུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ འདུ་བྱེད་ཕྲག་དོག་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཏཱ་ར་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་སོགས་ཆུ་དབང་། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ཀུན་གཞིའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། གོང་ལྟར་མཆོད། ལས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་ཀྱི་ཐབས༔ ལས་ཀུན་དབང་སྒྱུར་གྲུབ་པའི་འོད༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་གཤེགས་ སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་བརྗིད་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པར་སྒོམས། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་པ་སྤྱི་བོར་འཁྲོལ་ལ། ཨོཾ༔ གཟུགས་ཕུང་གཏི་མུག་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག
Chinese
ཧྲཱི༔ 金刚宝瓶等水灌顶。如是灌顶之水流，充满身体内部。 语风之垢染清净。 剩余之水向上涌出，由无量光佛以头饰庄严。 如上供养。 莲花生处莲花之声，莲花甚深大海之光， 莲花之吉祥作引召者，莲花度母之吉祥愿临！ 由此获得一切佛之语灌顶。 烦恼贪欲清净。 识蕴转为妙观察智。 成为有权能修持语莲花部之事业与成就者。 刹那间，观想弟子为黑度母，具忿怒相，双手结胜施印，持乌巴拉花与宝剑。 以丝绸与珍宝为庄严，半跏趺坐于莲花月轮之上。 观想左手执持铃，是成办一切义利之自性。 摇铃并布施。 ཨཱ༔ （藏文：ཨཱ༔，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿!） 行蕴嫉妒为净除，事业度母之自性， 以智慧铃之灌顶，愿成所作智现前！ 嗡 噶玛 达热 嘎涅 阿毗钦匝 阿! 金刚宝瓶等水灌顶。 如是灌顶之水流，充满身体内部。 阿赖耶识之垢染清净。 剩余之水向上涌出，由不空成就佛以头饰庄严。 如上供养。 事业之嬉戏事业之方便， 事业一切自在成就之光， 事业与智慧赐予成就， 事业度母之吉祥愿临！ 由此获得一切佛之事业灌顶。 烦恼嫉妒清净。 行蕴转为成所作智。 成为有权能修持事业部之事业与成就者。 刹那间，观想弟子为善逝度母白度母，具威严相，双手结胜施印，持乌巴拉花与法轮。 以丝绸与珍宝为庄严，半跏趺坐于莲花月轮之上。 手持金刚铃，观想是毗卢遮那佛之自性，并受持名之灌顶。 金刚铃一同于顶上摇动。 ཨོཾ༔ （藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡!） 色蕴愚痴为净除，善逝度母之自性， 以金刚名之灌顶，愿法界智现前！
English
HRIH! Water empowerment of Vajra Kalasha etc. Thus, the stream of water from the empowerment fills the inside of the body. The impurities of speech and wind are purified. From the remaining water rising upwards, Amitabha adorns the head. Offer as before. Lotus origin, sound of the lotus, Light of the deep ocean of the lotus, The glory of the lotus that summons, May the auspiciousness of Lotus Tara come! Thus, one obtains the speech empowerment of all Buddhas. Affliction, attachment is purified. The aggregate of consciousness transforms into discriminating wisdom. One becomes empowered to accomplish the activities and attainments of the speech lotus family. In an instant, visualize the disciple as Karma Tara, the black Tara, with a wrathful demeanor, with two hands holding the supreme generosity mudra and a lotus flower marked with a sword. Adorned with silk and jewels, sitting in half-lotus posture on a lotus and moon seat. Imagine holding a bell, the essence of accomplishing all purposes, in the left hand. Offer the bell. AH! For purifying the aggregate of formation, jealousy, The very nature of Karma Tara, By the empowerment of the wisdom bell, May the wisdom of accomplishing activities manifest! OM KARMA TARA GANDHE ABIHSHINCHA AH! Water empowerment of Vajra Kalasha etc. Thus, the stream of water from the empowerment fills the inside of the body. The obscurations of the alaya are purified. From the remaining water rising upwards, Amoghasiddhi adorns the head. Offer as before. Play of activity, means of activity, Light of accomplishing all activities freely, Giving activity and wisdom, attainments, May the auspiciousness of Karma Tara come! Thus, one obtains the activity empowerment of all Buddhas. Affliction, jealousy is purified. The aggregate of formation transforms into the wisdom of accomplishing activities. One becomes empowered to accomplish the activities and attainments of the activity family. In an instant, visualize the disciple as Sugata Tara, the white Tara, with a majestic demeanor, with two hands holding the supreme generosity mudra and a lotus flower marked with a wheel. Adorned with silk and jewels, sitting in half-lotus posture on a lotus and moon seat. Holding a bell with a vajra, imagine receiving the name empowerment of the nature of Vairochana. The vajra bell is rung together on the crown of the head. OM! For purifying the aggregate of form, ignorance, The very nature of Sugata Tara, By the empowerment of the vajra name, May the Dharmadhatu wisdom manifest!
Tibetan
༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཏཱ་ར་བཛྲ་ནཱམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གསང་བའི་མཚན་བསྒྲག །བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་དབང་། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། གོང་ལྟར་མཆོད། བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གྱུར་བདེ་གཤེགས་གསུང༔ བདེ་གཤེགས་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ བདེ་གཤེགས་དགྱེས་པ་སྒྲུབ་མཛད་པའི༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲོལ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོང་པ་གཏི་མུག་དག །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། སྐུ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ནང་ནུས་པ་འཇུག་པའི་དབང་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་པོ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་དབུགས་དབྱུང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གཙོ་མོར་སྐྱེད་པའི་ཚིག་གོང་གསལ་ལྟར་བརྗོད། བསྡུ་ན། ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལ་རང་འོད་ཐབས་མཆོག་པདྨ་གར་དབང་གིས་འཁྱུད་པ། རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འབར་བར་གྱུར་པ་ལ། ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བྱིན་པར་མོས། རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ནས་གསོར་དུ་གཞུག །ཧཱུྃ༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་བཟུང་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་འོད་གསལ་ཐུགས༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་རྟོགས་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་བྱིན་པར་མོས། དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་ལ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག །ཨཱ༔ སྲིད་པའི་རླུང་བཅུ་རྣམ་དག་པ༔ གྲགས་སྟོང་ངེས་དོན་དྲིལ་བུའི་སྒྲ༔ མི་ཤིག་ནཱ་དའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སད་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་མོས་ཤིག །རྡོར་དྲིལ་འཁྱུད་པའི་རྒྱ་བྱར་གཞུག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདོད་མ་ནས༔ སྣང་རིག་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ཚུལ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུས༔ ཁ་སྦྱོར་བདེ་བའི་ཏིང་འཛིན་སྒྲུབས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སླར་ཡང་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ
Chinese
༔ 嗡 布达 达热 班匝 纳玛 阿比辛匝 嗡 ༔ 宣告秘密之名。以金刚宝瓶等作水灌顶。如是灌顶之水流充满身体内部。身体的垢染清净。水的剩余向上涌出，以遍照佛严饰头部。如前供养。 成为善逝之母，善逝之语。 善逝显现的光芒之云。 善逝成办喜悦之事业。 善逝度母的吉祥降临。 由此获得一切佛的身体的灌顶。 烦恼愚痴得以清净。 色蕴转化为法界智慧。 身体有权能成办善逝种姓的事业和成就。 关于进入内在能力的灌顶，有共同、个别、特殊三种差别。 首先，观想为金刚上师大主尊作灌顶并赐予呼吸。 如果想广说，则如前述主要生起的词句。 如果简略，则观想您自己刹那间在莲花和月亮座垫上，成为坛城轮之自在主，薄伽梵母如意轮，自身光明与殊胜方便莲花舞自在所拥抱。 自身标志手印和装饰圆满，具足相好之光辉。 观想以方便大乐金刚赐予心之誓言。 将金刚置于右手中，使其举起。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 无始无终的菩提心。 善持意义之金刚。 坛城一切的光明之心。 愿能证悟极其清净。 嗡 玛哈 班匝 嘉纳 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ महावज्रज्ञान हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajrajñāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，智慧，吽)！ 观想以智慧空性铃赐予语之誓言。 将铃置于左手中，使其摇动。 阿 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)！ 清净世间十种风。 声空，决定意义铃之声。 以不坏那达之语调。 愿一切有情觉醒。 嗡 班匝 刚德 嘉纳 阿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ，梵文天城体：ओṃ वज्रघण्टाज्ञान आ，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭājñāna ā，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，智慧，阿)！ 观想以乐空双运手印赐予身之誓言。 放入金刚铃拥抱之印中。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从最初的蕴、界、处。 显现明觉双运如幻化。 以乐空智慧手印之身。 成办结合乐之禅定。 嗡 玛哈 穆扎 嘉纳 阿特玛 郭 昂 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओṃ महामुद्राज्ञान आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāmudrājñāna ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，手印，智慧，我是谁)！ 再次，灌顶之诸神以具足多种吉祥之相的珍宝瓶
English
༔ Oṃ Buddha Tārā Vajra Nāma Abhiṣiñca Oṃ ༔ Announcing the secret name. Water empowerment with Vajra Kalasha, etc. Thus, the stream of water from the empowerment fills the inside of the body. The impurities of the body are cleansed. From the remaining water flowing upwards, adorned on the head by Vairochana. Offer as before. Become the Sugata mother, the speech of the Sugatas. Clouds of light rays of the Sugata's appearance. The one who accomplishes the delight of the Sugatas. May the auspiciousness of Sugata Tara prevail. Through this, obtain the empowerment of the body of all Buddhas. May the affliction of ignorance be purified. May the skandha of form be transformed into the wisdom of the Dharmadhatu. The body has the power to accomplish the activities and siddhis of the Sugata family. Regarding the empowerment of entering inner abilities, there are three distinctions: common, specific, and special. First, visualize bestowing empowerment and breathing upon the great lord Vajra Acharya. If you wish to elaborate, recite the aforementioned words of the main generation. If abbreviated, visualize yourself instantaneously on a lotus and moon seat, becoming the Bhagavati Yidzhin Khorlo, the sovereign of the mandala wheel, embraced by your own light, the supreme method Padma Garwang. Complete with your own symbols, hand gestures, ornaments, and blazing with the splendor of marks and signs. Visualize bestowing the Vajra heart's samaya of great bliss as a method. Place the Vajra in the right hand and have it raised. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The Bodhicitta without beginning or end. Holding firmly the Vajra of meaning. The clear light heart of all mandalas. May you realize the utterly pure. Oṃ Mahā Vajra Jñāna Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ महावज्रज्ञान हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajrajñāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，智慧，吽)! Visualize bestowing the samaya of speech with the bell of wisdom emptiness. Place the bell in the left hand and have it rung. Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)! The ten winds of existence are utterly pure. Sound emptiness, the definitive meaning, the sound of the bell. With the indestructible Nada's voice. May all beings awaken. Oṃ Vajra Ghaṇṭe Jñāna Ā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ，梵文天城体：ओṃ वज्रघण्टाज्ञान आ，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭājñāna ā，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，智慧，阿)! Visualize bestowing the samaya of the body with the mudra of bliss emptiness union. Place it in the embrace of the Vajra bell. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the beginning of the skandhas, elements, and sources. Appearance and awareness, union, like illusion. With the body of the bliss emptiness wisdom mudra. Accomplish the samadhi of union bliss. Oṃ Mahā Mudrā Jñāna Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओṃ महामुद्राज्ञान आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāmudrājñāna ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，手印，智慧，我是谁)! Again, the deities of empowerment, with various auspicious aspects, the precious vase.