English
Oṃ Bhrūṃ praveśaya phaṭ! Having entered the city of the yoginī, visualize the heroes and yoginīs appearing like an opened sesame pod, then touch the heart, throat, and crown of the head with your palms, reciting: Oṃ nama ste hūṃ! Oṃ namo mi hūṃ! Oṃ namo namaye hūṃ! Make prostrations with this. You have entered the city of yoga, the wisdom of the yoginī, whatever it may be, will be bestowed upon you, therefore, you must protect the samaya of my vajra guru. Touch the samaya vajra to the heart with Vajra samaya hūṃ. Amrita udaka ṭhaḥ! Taste the samaya water with the tip of your tongue. Visualize yourself instantly transforming into a yoginī, with ḍākinīs, deities, the three roots, and the five chakras all of luminous nature, in the navel center, a red svastika with four corners, with harinisa in the center, marked with the letter vaṃ. Below the feet, wind arises from yaṃ. At the crossroads, fire arises from raṃ. Inspired by the light from the guru's heart, the wind moves and the fire blazes. The svastika in the navel rotates to the left, radiating light. All the heroes and yoginīs of the ten directions, like snowflakes falling on a hot stone, dissolve and merge, thereby entering a state of great bliss. As the instructions say, burn the mixture for invoking wisdom, and combine with music of alternating fast and slow tempos. Vaṃ harinisa āveśaya ra ra ra ra cālaya cālaya samaya hūṃ! With this, invoke the wisdom being, and place the vajra flower on the crown of the head. Recite Tiṣṭha vajra to make it stable. In the mandala of the yoginī, by throwing this flower of lineage, may merit come as it falls. Oṃ puṣpe pratīccha hūṃ! Throw the flower, determine the lineage of the deity where the flower falls, and then tie the flower on the head. Mindful, powerful one, please completely take hold of me. Open the eyes with a golden needle, and recite: Cakṣuḥ praveśaya phaṭ! Uncover the veil. Thus, the outer, inner, and essential mandalas of the yoginī are seen. Visualize yourself seated on the empowerment platform in the east of the mandala. Heroes, heroines, empowerment goddesses, vajra guru, please consider! In the mandala of the yoginī, the body, speech, and mind of all the Buddhas, the empowerment of the three indestructible vajras, please grant it to me today! Recite three times. Written
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་། དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་གར་དང་ མཆོད་པས་མཆོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་མོས་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་དམར་པོ་བདུད་རྩིས་གང་བས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆུ༔ ཁམས་གསུམ་པས་ནི་ཕྱག་བྱས་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི༔ གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཁ་རྒྱན་གྱི་ཡལ་འདབ་ཀྱིས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་བླུག །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་བདུད་རྩིས་འཁོར་ལོ་ལྔ་པོ་རྣམས་རིམ་པར་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་། ཆུ་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བར་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། བྲིས་པའི་མཚན་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་སྨིན་པར་བྱས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་ལྡན་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཅེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་བདེ་བའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་བས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་གནས་ ནས་སྐུའི་གནས་ཡུལ་ནས་བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བསྐྱིལ་བ། ངོ་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཤེས་ཤུ་ཀྲ་དང་སི་ལ། རྣམ་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་རང་གི་ལྕེ་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་བྱང་སེམས་སུ་ཞུ་བ་སྟོང་ར་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཁྱབ་མཉམ་དུ་གང་བས་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་ལས་རུང་དུ་སྨིན་ཏེ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་སོགས་པས༔ ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར༔ དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟང་པོས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་བཟླས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་མྱང་ཞིང་། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ༔ ཞེས་བརྗོད། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་སྨིན་པར་བྱས། རྫོགས་རིམ་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་བསྙེན་པ་ལ་དབང་། གསུང་རྡོ་རྗེ
Chinese
坛城之诸神作灌顶之意。二十四境和三十二处之勇士和勇母们，以吉祥之歌舞和供养来供奉。忿怒尊们驱逐邪魔，瑜伽之自在，以五部之自性之红瓶甘露充满，从顶轮灌顶。不动金刚智慧水！三界者皆敬礼！诸佛之身语意秘密！从处所生起而赐予！嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌达卡亚 阿比辛恰 嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत उदकाय अभिषिञ्च ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata udakāya abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，水，灌顶，嗡，啊，吽！） 将宝瓶置于头顶，并以金刚和装饰的枝叶将宝瓶之水倾注于头顶。如是灌顶，甘露依次充满五轮。体验大乐。剩余之水向上回旋，不动尊为之顶饰。书写之标识，于化身之坛城中获得宝瓶灌顶。身体成熟。有权修习生起次第之观修。成为身金刚现前菩提五具化身成就之有缘者。如是生起证悟。坛城之主母和金刚上师，以平等入定之大乐之声，令十方之勇士和瑜伽母们皆随之生起贪恋之火，融化为乐之自性之光。金刚上师嘿汝嘎父母之秘密处，从身之处所生起之菩提心，一同置于颅器之中。自性大乐，方便智慧舒卡拉和斯卡拉。形象为阿利嘎利之字母鬘，位于自身舌头阿字所生之月亮之上，融化为菩提心，一百零三脉轮五轮周遍充满，令脉、明点、气三者堪能成熟，获得秘密灌顶。过去之金刚持等！如诸佛子灌顶！如是菩提心贤善者！为种姓之子灌顶也！以脉咒念诵，品尝坛城颅器之甘露。念诵：啊 霍 玛哈 苏卡！（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：aho mahāsukha，汉语字面意思：啊，大乐！）世俗菩提心颅器甘露，于报身之坛城中获得秘密灌顶。语成熟。有权修习圆满次第脉、明点、气三者之秘密真言深道。语金刚。
English
The deities of the mandala bestow the intention of empowerment. The heroes and heroines of the twenty-four lands and thirty-two places offer auspicious songs, dances, and offerings. The wrathful ones dispel obstacles, and by the yogic empowerment, the red vase filled with nectar, the essence of the five families, empowers from the crown of the head. Immovable Vajra, water of wisdom! Those of the three realms pay homage! The secret three of all Buddhas! May it be given, arising from the place! Om Sarva Tathagata Udakaya Abhishinca Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत उदकाय अभिषिञ्च ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata udakāya abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, water, empower, Om, Ah, Hum!) The vase is placed on the crown of the head, and the vase water is poured on the crown of the head with the branches of the ornament with the vajra. Thus empowered, the nectar gradually fills all five chakras. Experiencing great bliss. The remaining water swirls upwards, and the Immovable One adorns the head. The written mark, in the mandala of the emanation body, receives the vase empowerment. The body is matured. One has the authority to meditate on the generation stage. One becomes fortunate to accomplish the five-fold emanation body of manifest enlightenment of the body vajra. Thus, realization arises. The consort of the mandala and the Vajra Master, with the sound of great bliss in equal samadhi, cause all the heroes and yoginis of the ten directions to follow with the fire of attachment, dissolving into the light of the essence of bliss. The bodhicitta arising from the secret place of the Vajra Master Heruka, father and mother, is placed together in the skull cup. The essence is great bliss, skillful means, shukra and sikara. The form is the garland of vowels and consonants, residing on the moon arising from the letter A of one's own tongue, dissolving into bodhicitta, filling the one hundred and three channels and five chakras equally, causing the channels, bindus, and winds to mature, and the secret empowerment is obtained. The past Vajradhara and others! How the Buddha-sons are empowered! Likewise, the virtuous Bodhisattva! Empowers the son of the lineage! By reciting the mantra of the channels, tasting the nectar of the skull cup of the mandala. Reciting: Ah Ho Maha Sukha! (Tibetan: ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ, Sanskrit Devanagari: अहो महासुख, Sanskrit Romanization: aho mahāsukha, Literal Chinese Meaning: Ah, great bliss!) Conventional bodhicitta, skull cup nectar, in the mandala of the enjoyment body, receives the secret empowerment. Speech is matured. One has the authority to practice the profound secret mantra of the completion stage, channels, bindus, and winds. Speech Vajra.