Tibetan
་བདེན་དོན་བཅུ་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཅེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ལྟེ་བའི་ཨ་ཤད་ལ་ཕོག །ཙཎྜ་ལཱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱེན་དུ་འབར་བའི་རྩེ་མོའི་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཕོག ། བདུད་རྩི་བ་མོ་ལྟ་བུར་འཛག་པས་རིམ་པ་བཞིན་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་རྣམས་སུ་དགའ་བ་མཆོག་དགའ་དགའ་བྲལ་ཟག་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྟེ་ལུགས་འབྱུང་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས། སླར་ཡང་ལུས་ཀྱི་གནད་དང་རླུང་བཅིངས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་མས་ཡར་སྤྱན་དྲངས་པས་ལུགས་ལས་ལྡོག་པའི་དགའ་བ་རྣམས་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ་ཐིག་རླུང་སེམས་གསུམ་གཙུག་ཏོར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པས་འཛག་པ་དང་བྲལ་བའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་སིནྡྷུ་ར་ལྟེ་བར་བྱུག་ཅིང་རྩ་སྔགས་བཟླ། དེ་ལྟར་སིནྡྷུ་ར་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སེམས་སྨིན་པར་བྱས། ཕོ་ཉ་ཞུ་བདེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསེང་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཅེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། དབང་དུས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཞུ་བདེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ། ཇི་ལྟར་ཉི་མ་དང་མར་མེ་ནོར་བུའི་འོད་ལྟར་དག་ཅིང་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་རླུང་གིས་མི་བསྐྱོད་པ་དེ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ འབྱུང་བའི་གནས་ཏེ་དེ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཉིད་ལས་གུད་ན་གཞན་དུ་མེད་དེ། དེ་ལྟར་རྟོགས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་ལྟར་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཚན་མ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་བྱས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཅེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། མཐའ་རྟེན་ནི་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཅང་ཏེའུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྣམས་གཏད། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བམ་རོ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་བཟའ་བཏུང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྦྱིན་ལ། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ ཐ་མལ་ཞེན་པ་ལེགས་ལྡོག་སྟེ༔ རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དང་བཅས༔ ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཅང་ཏེའུ༔ ཤེས་རབ་དེ་ནི་རང་བྱུང་སྒྲ༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེ་བཅས༔ གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༔ ཡུལ་ཆེན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་སྐལ་མཉམ་པར༔ པད་སྣོད་ བདུད་རྩིའི་བཟའ་བཏུང་དང༔ སྐྱེ་བདུན་བམ་ཆེན་གསང་བའི་རྫས༔ འཁོར་ལོའི་འདུ་བར་རྣམ་སྤྱོད་པས༔ ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི༔ འཛིན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རབ་སྤོངས་ལ༔ ནང་གི་དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པས༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་རྒྱུ་བར་གྱིས༔ གསད་དང་གསོད་དང་རེངས་པ་དང༔ དབང་བསྒྱུར་ནུས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས༔ རང་གི་རྟོགས་པ་སླར་སྤོར་ཞིང༔ སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང༔ འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྒྲོལ༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི༔ དཔའ་མོ་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ལ་ནི༔ མི་བྱ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མིན་གྱིས༔ མི་འཇིགས་པ་ཡི་སྤྱོད་པ་སྤྱད༔ ཅེས་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཕྱི་དང་ནང་གསང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ནས་འཚོ་བའི་སྲོག་བཞིན་རྣམ་གཟུང་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་བློ་ཆེན་གཞན་ཡང་སྦྱོར་བར་གྱིས༔ ཞེས་བསྒོ་བར་མོས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ༔ དེ་བཞིན་དུ་ནི་བདག་གིས་བགྱི༔ ཞེས་པས་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །ཆོ་གའི་རྗེས་བསྡུ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྔགས་ ཙམ་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན་མཛད་པའི༔ འགྲོ་བ་ཀུན་སྐྱོབ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དུག་ལྔ་འཇོམས་མཛད་ཕག་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ འདོད་པའི་དོན་གསོལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ཕྱི་ལྟར་མཚོན་བྱེད་གཟུགས་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ནང་དུ་བདེ་ཆེན་འབར་བྱེད་ཙཎྜ་ལཱི། །གསང་བ་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་ངང་། །གཞན་དུ་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དགོངས། །བདག་ནི་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །དྲུག་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐོབ་མཚན་ལྡན་གྱི། །མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་མཇལ་ཏེ། །དབང་བཞིས་རྒྱུད་སྨིན་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤོག །མི་རྟག་ངེས་འབྱུང་ནང་ནས་འཆར་བ་ཡིས། །ཆོས་བརྒྱད་ཚེ་འདིའི་སྙེམས་ཐག་ཆོད་པ་དང། །སྲིད་ལ་ཞེན་ལོག་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །དུར་ཁྲོད་རི་ཆེན་གཉ
Chinese
成为具有成就十二种真实义圆满报身的幸运者。如此生起证悟。从红色的镜子坛城发出光芒，照到脐间的“阿”字上。拙火如太阳坛城般向上燃烧，照到顶端方便大乐的“吽”（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字上。 甘露如雨般滴落，依次在顶、喉、心、脐处体验到喜、胜喜、离喜、俱生喜这四种无漏之喜，即顺生的巨大喜乐。再次通过身体的要穴和束缚气脉，菩提心向上提引，从而体验到逆生的喜乐，使明点、气、心三种在顶轮稳固，由此观想成为远离漏失的俱生智慧。从镜子坛城将红色的辰砂涂于脐间，并念诵根本咒。如是，在辰砂金刚智慧法身坛城中，获得智慧之智慧灌顶。使心成熟。有权修持使明点融化、安乐、大乐的金刚萨埵密道。心金刚清净十六喜，成为具有成就法身的幸运者。如此生起证悟。于灌顶时所生的融化安乐俱生智慧，是胜义大乐。犹如太阳、灯和宝珠的光芒般，清净而明亮的无垢智慧精华，不为普遍分别之风所动摇。那是瑜伽母智慧的自性，是轮回与涅槃一切诸法 生起之处，而且它也并非存在于自心之外的其他地方。如是证悟并了知。如是，在无相、极其寂灭、一切诸法生起之坛城的胜义菩提心中，获得虚空金刚如是之灌顶。使三门成熟。有权修持大手印般若波罗蜜多。成为各自自证智慧的行境，三世诸佛之大母，解脱三门之身成就的幸运者。如此生起证悟。最后，念诵三次根本咒，授予五种骨饰、手鼓、颅碗、卡杖嘎。成就的替身是五肉五甘露。
English
May you become fortunate to accomplish the Sambhogakaya, which enjoys the twelve truths. Thus, generate realization. Rays of light radiate from the mandala of the mirror and vermillion, striking the A syllable at the navel. The Kundalini, like the mandala of the sun, blazes upwards, striking the Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) syllable of great bliss, the method at the crown. As nectar drips like rain, experience sequentially at the crown, throat, heart, and navel the four joys of joy, supreme joy, joy beyond joy, and innate joy, which is the great bliss of arising in the natural order. Again, by binding the body's key points and winds, Bodhicitta is drawn upwards, and thus experience the joys that reverse the natural order, stabilizing the three—bindu, wind, and mind—at the crown, and thus contemplate becoming the innate wisdom that is free from leakage. From the mirror mandala, apply vermillion to the navel and recite the root mantra. Thus, in the mandala of the Dharmakaya of vermillion Vajra Wisdom, receive the empowerment of wisdom and knowledge. Ripen the mind. Have the authority to meditate on the secret path of Vajrasattva, the messenger of melting bliss and great bliss. May the heart Vajra, the pure sixteen joys, become fortunate to accomplish the Dharmakaya. Thus, generate realization. The innate wisdom of melting bliss that arises at the time of empowerment is the ultimate great bliss. Like the light of the sun, a lamp, and a jewel, the essence of pure and clear stainless wisdom, unmoved by the wind of universal conceptualization, is the nature of the wisdom of the Yogini, the source from which all phenomena of samsara and nirvana arise, and it is not separate from one's own mind. Thus, realize and know. Thus, in the ultimate Bodhicitta, which is without characteristics, utterly free from elaboration, and the mandala from which all phenomena arise, receive the empowerment of the Vajra of space, Suchness. Ripen the three doors. Have the authority to meditate on Mahamudra Prajnaparamita. May you become fortunate to accomplish the three Kayas of liberation, the great mother of the Buddhas of the three times, the field of experience of self-aware wisdom. Thus, generate realization. Finally, recite the root mantra three times, and bestow the five bone ornaments, hand drum, skull cup, and khatvanga. The substitute for accomplishment is the five meats and five amritas.
Chinese
也赐予食物饮料的誓言。从今以后，你这孩子，要好好转变平凡的执着，以瑜伽母的轮来转变，具备五印的庄严，以方便的形象之鼗鼓，智慧即是自生之声，金刚卡章嘎金刚等，于二十四处圣地和三十二处大境，与空行母们同等，莲器中甘露的食物饮料，以及七世大函秘密之物，于轮之聚会中如是行持，外、内、密的一切执着分别全部舍弃，具足内在的真实，以苦行行持而游走，以杀、诛、僵直和掌控能力的幻化，再次增上自己的证悟，摄受具缘者，救度凶暴的鬼神，此外，对于各方得胜的，勇母苦行者而言，没有丝毫不可为之事，行持无畏的行径。如是说。于瑜伽母至极秘密之坛城中，外、内、密真实之誓言，你从今以后如生命般守护，对于瑜伽母的殊胜果位，也令其他大智者结合。如是劝诫。主尊如何教敕，我亦如是奉行。如是承诺。也献上酬谢的曼扎。仪轨的结尾是，仅以咒语供养坛城诸尊。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从无生清净法界中，示现出生的奇妙，救护一切有情之智慧空行母，摧毁五毒之猪母，我赞叹您！祈请所欲之义，并作祈愿：外在如同象征之色身瑜伽母，内在炽燃大乐之拙火，秘密乐空和合而生之状态，其他则是空行金刚瑜伽母。我从今乃至一切生世中，获得六支具足金刚之身，与具相之，殊胜金刚上师相遇，以四灌成熟相续，安住于誓言中。从无常和定生的内在生起，断除八法此生的贪恋，对轮回生起厌离，对众生怀有悲悯，于尸陀林大山
English
Also bestow the vows of food and drink. From this day forth, you, child, must properly transform ordinary attachments, transform with the wheel of the Yogini, adorned with the five seals, with the bell of the form of skillful means, wisdom being the self-arisen sound, Vajra Khaṭvāṅga, Vajra, etc., in the twenty-four sacred sites and the thirty-two great lands, being equal in fortune with the Ḍākinīs, in the lotus vessel, the food and drink of nectar, and the secret substance of the great seven-life volume, acting in the gathering of the wheel, abandoning all grasping and conceptions of outer, inner, and secret, possessing the inner Suchness, wander about practicing asceticism. With the killing, slaying, stiffening, and the magical power of controlling ability, again increase your own realization, take hold of the fortunate ones, liberate the malevolent spirits. Furthermore, for the victorious in all directions, the heroic ascetic woman, there is nothing slightly that cannot be done, practice the conduct of fearlessness. Thus it is said. In this supremely secret maṇḍala of the Yogini, the vows of the outer, inner, and secret Suchness, you must guard from this day forth like your life, and also unite other great intelligent ones with the supreme state of the Yogini. Thus it is advised. As the Lord commands, so shall I do. Thus he promises. He also offers a thanksgiving maṇḍala. The conclusion of the ritual is: Offerings to the deities of the maṇḍala with mantras alone. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! From the unborn, pure Dharmadhātu itself, manifesting the miracles of birth in various ways, the wisdom Ḍākinī who protects all beings, the Pig Mother who destroys the five poisons, I praise you! Praying for the desired meaning and making aspirations: Outwardly, like the symbolic form-body Yogini, inwardly, the Caṇḍālī who blazes with great bliss, secretly, the state of co-emergent bliss and emptiness, otherwise, think of the Vajra Yoginī who travels in space. From now until all lifetimes, may I obtain the six-limbed Vajra body, meet the supreme Vajra master with the signs, ripen the continuum with the four empowerments, and abide in the vows. From the arising within impermanence and definite emergence, severing the attachment to the eight worldly dharmas of this life, generating aversion to Saṃsāra, possessing compassion for beings, in the charnel ground great mountain.