English
Essence of the Dakinis' Heart. OM Loka Dakini Hum Phet (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! And, OM Vishva Dakini Hum Phet (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Visualize that the colors of their respective seed syllables are the same, rotating to the left, emitting and withdrawing light, and recite with the aspiration to attain their respective siddhis. Regarding the number of recitations for these two, above and below, the Root Sadhana states: "One hundred thousand times each, etc., according to the circumstances." Thus it is said. During the session breaks, the mantra for gathering accomplishments is: Vam Harini Sa Dakini Sarva Siddhi Pala Hrim Hrim JAH JAH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Samaya Dus Dus! Recite as appropriate. During wrathful activities, place the fourteen letters on the body: on the crown of the head, AH KA; on the throat, SA MA; in the heart, RA TSA; in the navel, SHA DA; in the secret place, RA SA; on both thighs, MA RA YA PHET (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Visualize them like red-hot iron, with fire, wind, and weapons intermingling and spreading. Visualize that the nature of discursive thoughts, including the sorcerer and the evil deities, are scorched, expelled, subdued, and destroyed. Recite the peaceful and wrathful mantras. The signs of such practice are stated in the Root Sadhana: "Signs of the Dakinis' blessings converging! According to the faculties of superior, middling, and inferior individuals, until siddhis are attained, one should diligently practice." Thus it is said. The ways of seeing are stated in other texts: "That is, from the three of body, speech, and mind, the siddhis of the three burning ones arise." And so on. Secondly, the order of performing tsok and torma during session breaks and on the tenth days of the waxing and waning moons, and other inauspicious times, is as follows: On the side of the mandala, on a silk cloth, draw a red intertwined dharmodaya, and place on it various kinds of drinks such as madana, etc. On top of a white drawing of a joyful swirl, place edible substances such as bala, etc. Perform smoke offerings and torma offerings with medicine. From "Yam arises wind, Ram arises fire," etc., up to "Haha Hri purifies, realizes, and ignites," bless as before. Visualize that the light rays from the seed syllable in your heart invite all the mandalas of the gurus, vidyadharas, peaceful and wrathful deities, and wisdom dakinis as guests for the tsok, and offer incense. Accompanied by music and song: HUM! Arise, Three Roots, peaceful and wrathful! Heroes, dakinis, and retinues! Move your bodies from your natural abodes! Please come to the gathering of the wheel! Arise, Wisdom Dakini! From Vajra, Ratna, and Padma! Dakinis of the Buddha family,
Tibetan
ལྔ༔ མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་སྨུག་ནག་མདོག༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་སི་ལི་ལི༔ རུས་པའི་དྲྭ་ཕྱེད་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ གསེར་གྱི་ཅོད་པན་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ དར་དཔྱང་ལྷབ་ལྷུབ་པུ་རུ་རུ༔ རང་རང་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ འཁོར་ལོའི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཞེངས་ཤིག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་ལས་དང་དམ་ཚིག་པ༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་ བཀའ་སྡོད་བཅས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྣམ་འགྱུར་སོགས༔ གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་དུ་མར་འཕྲུལ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་ནས༔ འཁོར་ལོའི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་རོལ་ཚོགས་ཁང་འཇིག་རྟེན་འདི༔ བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཞིང༔ བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་ལྷའི་ངོ་བོ༔ བཟའ་བཏུང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཡི༔ མཆོད་པའི་དངོས་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་ཕྱེས་པའི་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲུང་དུ་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་མཆོད་འོད་ཕུང་འབར་བ་འདི༔ རྩ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་དང་ཁྲོ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོར་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་ཕུད་གཉིས་པ་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་པ་དང་། གཏོར་མ་དམར་པོ་ཤ་ཆང་བཙོང་སྒོག་ལ་དུ་སོགས་ཀྱིས་བྲན་པ་གསུམ་བཤམ། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཕྱི་ནང་གནས་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་འབུལ་ཞིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ བའི་རིམ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་ལས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་སྟོན་པའི་མ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཚོགས་མཆོད་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩེ་མོ་རྣམ་བཀོད་བདེ་བའི་ཞིང༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཕོ་བྲང་ནས༔ བདེར་གཤེགས་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་ནི༔ གཙོ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས༔ གཏི་མུག་འཇོམས་ཕྱིར་དུང་དམར་དཀྲུགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་དགྲ་ལ་གཟིགས༔ ཞལ་ནས་དྲག་སྔགས་བགེགས་ལ་འབོད༔ ཤངས་ནས་ནད་ཀྱི་འཚུབས་མ་འཐོར༔ ཚོགས་མཆོད་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ མྱོང་བྱེད་རོ་འདུས་ལོངས་སྤྱོད་ཞིང༔ བཅུ་དྲུག་བཀོད་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་ཡ
Chinese
五，靛蓝黄红绿紫黑色。 珍宝饰品闪烁光， 骨骼半网怒容显， 金冠摇曳生姿态， 丝绸飘带舞翩跹， 各自居处起身行， 祈请降临轮坛中。 祈请起驾空行海众， 智慧业力与誓言尊， 世间空行及 奉命眷属等， 饰品装束诸变幻， 不一而足多化现， 居处八大尸林等， 祈请降临轮坛中。 外院会所此世间， 大乐嬉戏之净土， 自之身蕴界乃天性， 饮食智慧甘露之， 加持成为供养物。 咕噜 爹瓦 达吉尼 嗡 班 匝 啥日尼 萨 诶 阿 惹咧 吽 吽 呸 呸 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此迎请。 会供品分为三份，首先供于坛城前，嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 会供光聚炽燃此， 三根本善逝寂与怒， 献与勇士空行海众前， 忏悔弥补违犯诸过失， 祈赐胜共诸成就。 咕噜 爹瓦 达吉尼 嗡 班 匝 啥日尼 萨 嘎纳 扎扎 布匝 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 第二份会供品分为三份，陈设以涂有肉酒葱蒜等的红色食子三个，以阿嘎热等加持成为智慧甘露，向内外处所的勇士空行们供养并劝请守持誓言之次第如下： 吽，法界离戏虚空界， 自生智慧空行身， 示现无量化身母， 秘密智慧瑜伽母， 会供食子请享用， 祈赐胜共诸成就。 顶髻庄严安乐刹， 三十二处宫殿中， 安乐逝去空行父母尊， 主眷三十二位众， 为灭愚痴摇红螺， 三眼怒视向仇敌， 口中发出猛咒音， 鼻中散播疾病雾， 会供食子请享用， 祈赐胜共诸成就。 猛厉事业时机至， 祈请守护密咒教。 受用味聚享乐刹， 十六严饰之宫殿， 珍宝空行母
English
Five, indigo, yellow, red, green, purple, and black colors. Precious ornaments shimmer, Bone half-net displays a wrathful face, A golden diadem sways gracefully, Silk pendants flutter and dance, From their respective abodes, arise, I beseech you to come to the wheel assembly. Please rise, Ocean of Dakinis, Wisdom, Karma, and Samaya beings, Worldly Dakinis, Together with attendant retinues, Ornaments and attire, various transformations, Not fixed, but manifesting in many ways, From abodes such as the eight great charnel grounds, I beseech you to come to the wheel assembly. This outer assembly hall, this world, Is the realm of great bliss and play, My body, aggregates, and elements are the nature of deities, The food and drink are the wisdom nectar, Bless them as objects of offering. Guru Dewa Dakini Bam Hari Ni Sa E Ah Ralli Hrim Hrim Phet Phet Vajra Samaja (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With this, invite. The Tsok offering is divided into three parts, the first of which is offered in front of the mandala, Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This blazing mass of Tsok offering, I offer to the Three Roots, Sugatas, peaceful and wrathful, Heroes and the Ocean of Dakinis, I confess and purify breakages, violations, and faults, Grant supreme and common accomplishments. Guru Dewa Dakini Bam Hari Ni Sa Gana Chakra Puja Khahe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The second Tsok offering is divided into three parts, and three red Tormas smeared with meat, alcohol, onions, garlic, etc., are arranged. Bless them into wisdom nectar with Akaros, etc. The order of offering to the heroes and dakinis of the outer and inner abodes and urging them to keep their vows is as follows: Hung, From the Dharmadhatu, free from elaboration, the sphere of space, The self-arisen wisdom Dakini's form, The Mother who shows countless emanations, The Secret Wisdom Yogini, Please accept this Tsok offering Torma, Grant supreme and common accomplishments. From the Peak Adornment, the realm of bliss, From the thirty-two palaces, The Bliss-Gone Dakini Father and Mother, The main retinue of thirty-two, To destroy ignorance, churn the red conch, The three eyes gaze angrily at the enemy, From the mouth, utter fierce mantras to summon obstacles, From the nostrils, scatter the haze of disease, Please accept this Tsok offering Torma, Grant supreme and common accomplishments. The time for fierce activity has come, I beseech you to protect the teachings of mantra. In the realm of enjoyment, the gathering of tastes, From the palace adorned with sixteen, The Jewel Dakini