Tibetan
གས་པ་རཾ་ཡིག་མེ་འོད་འཕྲོ་བར་གཏད༔ འོག་རླུང་བསྐུམ༔ རླུང་མི་ཐུབ་པ་དང་སངས་གཏང༔ དེ་ལ་གོམས་པ་དང་མེ་ལྟེ་འོག་ཏུ་འབར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད༔ དེ་ནས་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་རྣམས་རེ་རེ་ལ་དམིགས་པ་རེ་རེ་བྱ༔ དེ་དང་བསྟུན་ནས་རླུང་རྔུབ་ཆུང་རེ་མནན་ཏེ་བསྒོམ༔ ལག་གཉིས་མཛུབ་མོ་བསྣོལ་ཏེ་པུས་མོ་ལ་འཁྱུད་ལ༔ སྟོད་སྤྲུག་པར་བྱའོ༔ ཕོ་བ་བསྐོར་བ་བརྒྱ་རྩ་རེ་ཡང་བྱ༔ མགོ་བོ་གཡས་གཡོན་དུ་གདུགས་ལྟར་བསྐོར༔ གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་བཞི་དག་ལ་འཕང༔ ལག་པ་གཡས་གཡོན་རེ་མོས་འཕང༔ རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་རེ་མོས་གཅུ༔ ས་ལ་སྨད་གདབ་རྐང་པ་རེ་མོས་བཤད༔ དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་འབད༔ ཡང་རླུང་རྔུབས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེས་གང་བས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་སྟག་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ནས་རླུང་བསྒོམ༔ དེ་ནས་གང་མཐོང་གི་ས་དང་ནམ་མཁའ་ཀུན་མེས་གང་བར་གསལ་ཏེ༔ རླུང་དྲག་པོར་བསྒོམ༔ རྔུབས་ཆུང་ལྔ་ལ་གདབ་ཆུང་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་གསུམ་གསུམ་བྱ༔ མཐར་དྲག་པོ་བུས༔ རྗེས་ལ་འཇམ་རླུང་གིས་ཁ་བརྒྱན་ནོ༔ དེ་ནས་འཕྲུལ་འཁོར་རྣམས་ལ་འབད༔ དེས་ལུས་ཀྱི་རྩ་མདུད་འགྲོལ༔ ལུས་ལ་དྲོད་སྐྱེ༔ དེ་ནས་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་ལ་འབར་འཛག་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཐུན་མོང་དང༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་ནི༔ གཏུམ་མོའི་མེ་དེ་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཾ་ཡིག་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་ལ་ཕོག་པས་ཧཾ་བདེ་བའི་རྣམ་པར་ཞུ༔ སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་གང༔ དབུ་མའི་ལམ་ལ་ཞུགས༔ མགྲིན་པ༔ སྙིང་ག༔ ལྟེ་བ༔ གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་གང༔ མཐར་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ཀྱང་གང༔ ལུས་དཀར་དམར་འདྲེས་པས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་ཤིག་ཤིག་པ་ལ་སེམས་གཟུང༔ འཛག་པ་འདྲ་ན་ཧཱུྃ་རིང་ཧུྃ་ཐུང་དུད་འགྲོའི་འགྱུར་བཞིས་དྲང༔ གཡང་མོའི་སྤྲུག་གིས་སོ་སོར་དགྲམ་མོ༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འབར་འཛག་ནི༔ ཕག་མོ་གསང་སྒྲུབ་ཏུ་གསལ་བར་བཤད་དོ༔ རྫས་ནི༔ ན་ལེ་ཤམ༔ གཡག་རྒོད་ཀྱི་མཁྲིས་པ༔ ཆུ་རྩ་རྣམས་སྦྱར་ནས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་རྣམས་བཀྲུས་ཏེ༔ ལུས་ལ་རྫས་བྱུགས༔ རས་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་ཡང་བྱུགས་ནས་ལུས་ལ་གོན་ན་ལུས་འོད་དུ་འབར༔ ངང་སེར་གྱི་ཚིལ་བུ་དང་བསྲེས་ཏེ་རྐང་མཐིལ་དུ་བྱུགས་པས་སེར་ཀ་མི་འབྱུང༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་སྐེད་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་གདན་དྲངས་ནས་མང་ཡུལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་དུ་སྦས་པ། རིག་འཛིན་བསྟན་གཉིས་ གླིང་པས་གདན་དྲངས་པའོ། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ལས༔ བདེ་ཆེན་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ བདེ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་ལུས་རྩ་ཁམས་ལ་བརྟེན་ནས་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་གསང་བར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ པཾ་ལས་པདྨ༔ རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མི་རོའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་ལྡན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ ཚུར་འདུས་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཉིས་དཔའ་བོའི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་ཁྲོ་བ༔ དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ༔ མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་བ༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་དང༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན༔ མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་གསོལ་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ༔ རྔམ་བརྗིད་ལྡན་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ༔ དེའི་པང་དུ་མཿལས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡབ་དང་མཚུངས་པའི་སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པ་རོ་འདུས་འཁོར་ལོ་ལ༔ རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་སྐུ་མདོག་སེར་པོ༔ ཙིཏྟ་དྲན་པ་བཀོད་པའི་རྩ་འདབ་ལ༔ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག༔ ལྟེ་བ་སྐྱེད་བྱེད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ༔ པདྨ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་ལ༔ ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་ལ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་པ་གསལ་གདབ་བོ༔ ཕྱག་མཚན་གཡས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྲི་གུག་པདྨ་རལ་གྲི་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ཐམས་ཅད་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བའོ༔ སྤྱི་བོར་འབྱུང་བ་ཆུའི་དྭངས་མ་ལས༔ ར་དང་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ༔ མགྲིན་པར་འབྱུང་བ་སའི་དྭངས་མ་ལས༔ ཙ་ད
Chinese
将嘎（གས་）字和让（རཾ）字观想为火焰般闪耀，收缩下部之气，当无法忍受时放松。习惯之后，专注于脐下火焰燃烧。然后，分别专注于心、喉等部位，并配合轻微的吸气进行冥想。双手手指交叉，抱住膝盖，摇动上身。也可以进行一百零八次腹部旋转。头部像伞一样左右旋转，向左右和四个方向甩动，左右手交替甩动，躯干左右交替扭转，身体向下弯曲，双脚交替伸展。如此努力精进。再次吸气，观想身体内部充满火焰，每个毛孔都喷射出火星，然后进行风的冥想。然后，将所见之处的土地和天空都清晰地观想为充满火焰，进行强烈的风的冥想。进行五次轻微的吸气，每次进行一、二、三次轻微的按压，最后强烈地吹气，然后用柔和的风来修饰。然后努力进行各种身语的运动，以此解开身体的脉结，使身体产生温暖。 然后，为了生起安乐，修持燃滴，分为共同和非共同两种。首先是共同的：拙火之火撞击位于头顶大乐轮中心的倒立的杭（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字，杭（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字融化为安乐的形态，充满头顶的脉瓣，进入中脉，充满喉咙、心、脐、生殖轮的所有脉瓣，最后连毛孔也充满，身体因红白菩提的混合而感到喜悦，心专注于此。如果出现滴漏，则用长吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和短吽（ཧུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）以及如家畜般的叫声来引导，用扬摩的抖动来分别散布。非共同的燃滴，在金刚亥母的秘密修法中已清楚地说明。材料是：那列夏姆，野牦牛的胆汁，将水草等混合，清洗身体的污垢，然后在身体上涂抹药物，再涂抹在洁净的白布上，穿在身上，身体就会发出光芒。与黄鹅的脂肪混合，涂抹在脚底，就不会得黄水病。萨玛雅。嘉嘉嘉。赞赞，从拉扎（ལྷ་བྲག）的腰部，由持明金翅鸟的舞姿者迎请，隐藏在芒域（མང་ཡུལ，今尼泊尔木斯塘地区）的瑞沃白瓦（རི་བོ་དཔལ་འབར）山。持明丹尼。 林巴迎请。
English
Focus on the syllables GA (གས་) and RAM (རཾ) as radiating flames. Contract the lower wind. When it becomes unbearable, release it. Once accustomed, focus on the fire burning below the navel. Then, focus individually on the heart, throat, and so on, one by one. In conjunction with this, meditate while holding in small breaths. Interlock the fingers of both hands, embrace the knees, and shake the upper body. Also, perform one hundred and eight abdominal rotations. Rotate the head left and right like an umbrella. Swing to the left, right, and four directions. Swing the left and right hands alternately. Twist the torso alternately left and right. Bend the body down to the ground, and stretch the legs alternately. Strive with strong diligence in this way. Again, inhale, and meditate on the wind, knowing that the entire inside of the body is filled with fire, and sparks are shooting out from every pore. Then, clearly visualize all the land and sky that you see as filled with fire, and meditate on the wind intensely. Perform five small inhalations, applying small pressures one, two, or three times each. Finally, blow out strongly. Afterwards, adorn it with gentle wind. Then, strive in all the physical exercises. This will untie the knots of the body's channels and generate warmth in the body. Then, to generate bliss, meditate on blazing and dripping, which are of two types: common and uncommon. First, the common one: The fire of tummo strikes the upside-down syllable HAM (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) in the center of the wheel of great bliss at the crown of the head, causing HAM (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) to melt into the form of bliss, filling the petals of the crown chakra, entering the central channel, filling all the petals of the chakras of the throat, heart, navel, and secret place, and finally filling even the pores. Hold the mind on the tingling sensation of the body being the nature of bliss due to the mixing of white and red bodhi. If dripping occurs, guide it with long HUNG (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and short HUNG (ཧུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), and sounds like those of animals, and scatter them individually with Yangmo's shaking. The uncommon blazing and dripping are clearly explained in the secret practice of Vajravarahi. The substances are: Nalesham, wild yak bile, mix water plants and wash away the impurities of the body. Then, apply the substances to the body, and also apply them to a clean white cloth, and wear it on the body, and the body will blaze with light. Mix it with the fat of a yellow goose and apply it to the soles of the feet, and yellow water disease will not occur. Samaya. Gya Gya Gya. Zang Zang, from the waist of Lhabrak (ལྷ་བྲག), was invited by the one with the dancing posture of the Vidyadhara Garuda and hidden in Mount Riwo Palbar (རི་བོ་དཔལ་འབར) in Mangyul (མང་ཡུལ). Vidyadhara Tennyi. Lingpa invited.
Chinese
完成。萨玛雅。 嘎嘎嘎。 莲花生。金刚亥母甚深教导中，大乐秘密修法。 顶礼大乐黑汝嘎。 比秘密更秘密的，依靠身脉明点，秘密修持马头明王父母双运是：一切法皆不可得，于空性中，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字生出莲花，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮，于尸体之上，红色吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，具有短音和重音，放出光明，降伏一切怨敌魔障恶毒者，收摄回来，自身成为红色马头明王，一面二臂，右手持钺刀扬于虚空，左手持颅碗血，双足以勇士站姿站立，张口龇牙，三眼以嗔怒之目光怒视，头发和胡须红黄色向上竖立，以五个干人头为头饰，五十个湿人头鲜血淋漓为项链，身着六种骨饰，虎皮裙，大象皮，人皮披风，于智慧火焰中安住，具有威严，其头顶有青色马头发出马鸣声。 显现而无自性。 其怀中，从玛（藏文：མཿ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：玛）字生出明妃金刚亥母，红色，装饰与本尊相同，头顶有黑色猪面发出哼哼声，与本尊相拥。 本尊父母双运之头顶，三百六十脉瓣中，有金刚空行父母三百六十尊，身色白色。 颈部受用轮，有宝生空行父母十六尊，身色黄色。 心间忆念轮脉瓣中，有佛陀空行父母三十二尊，身色蓝色。 脐间化生六十四脉瓣中，有莲花空行父母六十四尊，身色红色。 密处安乐轮中，有事业空行父母二十八尊，身色绿色。 六百六十万毛孔中，有各种空行父母六百六十万尊，身色和法器各不相同，观想清楚。 法器右手全部持金刚、珍宝、钺刀、莲花、宝剑，左手全部持颅碗血。 本尊父母双运无二无别。 头顶生出水之精华，从ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）和ha（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字生出金刚空行父母。 颈部生出地之精华，从za（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）和da（藏文：ད，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：达）字生出宝生空行父母。
English
Completed. Samaya. Gya Gya Gya. From the Profound Instructions of Vajravarahi: The Great Bliss Secret Sadhana is presented. Homage to Great Bliss Heruka. More secret than the secret, relying on the body's channels and elements, the secret accomplishment of Hayagriva and consort is: All dharmas are unattainable, within emptiness, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises a lotus, from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram) arises a sun disc, upon a corpse, the red Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable, endowed with short and strong tones, emits light, subduing all enemies, obstacles, and malevolent ones, gathering them back, one's self becomes red Hayagriva, one face and two arms, the right hand holding a curved knife raised in the sky, the left hand holding a skull cup of blood, both feet standing in a heroic stance, mouth open and teeth bared, three eyes glaring in wrath, hair and beard reddish-yellow and swirling upwards, adorned with a crown of five dry human heads and a necklace of fifty fresh, bleeding human heads, wearing six bone ornaments on the body, a tiger skin loincloth, an elephant hide, and a human skin shawl, dwelling within a blazing mass of wisdom fire, possessing majesty, upon his crown a greenish-blue horse head neighing. Appearing but without inherent existence. In his lap, from Mah (Tibetan: མཿ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: maḥ, Literal Chinese meaning: Mah) arises the consort Vajravarahi, red, adorned like the father, upon her crown a black sow face grunting, embracing the father. Upon the crown of the father and mother, in the three hundred and sixty channels, are three hundred and sixty Vajra Dakini father and mother, body color white. In the throat enjoyment wheel, are sixteen Ratna Dakini father and mother, body color yellow. In the heart citta memory wheel channels, are thirty-two Buddha Dakini father and mother, body color blue. In the navel creation sixty-four channels, are sixty-four Padma Dakini father and mother, body color red. In the secret place bliss-guarding wheel, are twenty-eight Karma Dakini father and mother, body color green. In the six million pores of hair, are six million various Dakini father and mother, body color and hand implements various, visualize clearly. All right hands hold vajra, jewel, curved knife, lotus, sword, all left hands hold skull cup of blood. The father and mother embracing in non-duality. From the essence of water arising in the crown, from Ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese meaning: Ra) and Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha) arise Vajra Dakini father and mother. From the essence of earth arising in the throat, from Tsa (Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari: च, Sanskrit Romanization: ca, Literal Chinese meaning: Tsa) and Da (Tibetan: ད, Sanskrit Devanagari: ड, Sanskrit Romanization: ḍa, Literal Chinese meaning: Da) arise Ratna Dakini father and mother.