Tibetan
་དང༔ གསང་བ་ལྟར་དུ་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་ཇི་སྙེད་བསྟན་པ་ལས༔ ནང་དུ་རྟ་མགྲིན་དག་ཏུ་བསྒྲུབ༔ འདི་ལ་བདག་བྱིན་བརླབ་པ་དང༔ གསང་བ་རྩ་ཁམས་བྱིན་རླབས་སོ༔ བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ མངོན་རྟོགས་ལྟར་དུ་གསལ་བ་ཡི༔ སྤྱི་བོར་བླ་མ་པད་འབྱུང་ནི༔ མ་འདྲེས་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྣམས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྐོར༔ མཆོག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་སྙིང་ག་རུ༔ རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ དམར་པོ་ཚེག་དྲག་ལྡན་པར་ བསམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་བསྲེགས་པར་བསམ༔ ཧྲཱིཿདེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབུ་གཙུག་ན༔ རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད་འཚེར༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ ཕྱག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་རོ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྐུ་ལ་དཔའ་བོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ པང་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱི་གཙུག་ན༔ ཕག་ཞལ་ནག་མོ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་གཙོ་ལ་སྟོབ༔ རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་གཅེར་བུ་མ༔ ཡབ་དང་གཉིས་མེད་ཚུལ་དུ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གཉིས༔ སྦྱར་ནས་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པར་བསྒོམ༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ སྤྱི་བོར་པད་ཉིའི་གདན་སྟེངས་སུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་ཆ་ལུགས་སུ༔ སྙོམས་འཇུག་མཛད་ཅིང་བདག་བྱིན་རློབ༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བར་བསམ༔ གཡས་ན་དཔའ་བོ་ཕོ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་གར་འཁྲབ་ ཅིང༔ གཡོན་ན་དཔའ་བོ་མོ་ཚོགས་རྣམས༔ བདེ་བའི་གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཅིང༔ རྒྱབ་ན་ཆོས་སྐྱོང་ལས་བྱེད་ཀུན༔ གདོན་བགེགས་སྲུང་བའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ མདུན་ན་མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་ཚོགས༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་བྲན་གྱི་ཚུལ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་པ༔ སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ནས་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ༔ བྲན་ལྟར་ཁོལ་བའི་ལས་བྱེད་ཅིང༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ ངག་ཏུ་གཟུངས་སྔགས་འདི་ལ་འབད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་པའི་གཟུངས་སྔགས་བཟླས་པ་ཡིས༔ བླ
Chinese
，以及秘密的修持方式。在所宣说的众多修持中，内在修持是马头金刚。这包括自我加持和秘密脉轮加持。自我加持的次第是：自己观想为大自在天父父佛母身，如实显现。头顶上方是上师莲花生，具有完整的装饰和服饰，观想其显现而无自性。周围环绕着空行母和护法，心中生起最殊胜的慈悲菩提心。自身明观为本尊，心间有（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字，化为日轮。日轮中央有（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，红色且带有尖角。观想从（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字发出红色光芒，焚烧自身语意的罪障、习气。观想（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全转变，自身于刹那间圆满成为，大威德马头金刚，身色红色，一面二臂，头顶上有，绿色马头发出嘶鸣。右手高举弯刀于虚空，左手持颅碗于胸前。双足踩踏在尸体座上，身上佩戴勇士的装饰。怀抱金刚空行母，亥母身色红色，一面二臂，头顶上有，黑色猪头发出哼哼声。右手高举弯刀于虚空，左手持颅碗供养主尊。佩戴骨饰，赤裸身。与父佛无二无别地交抱。观想父佛母佛的金刚莲花二者，交合而入于平等味。观想自身马头金刚父佛母佛的，头顶莲花日轮之上，上师莲花生父佛母佛，以马头金刚父佛母佛的形象，交合而加持自身，思维获得殊胜的灌顶。右侧有勇士男众，皆跳着安乐之舞，左侧有勇士女众，唱着安乐之歌并起舞，后方有护法和办事者，发出（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声守护，前方有众多空行母，以听命办事、奴仆的姿态，所有天龙八部，如云般密集，如教奉行，如奴仆般辛勤工作，显现世间诸神的坛城。口中努力念诵此陀罗尼咒：嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽。嗡啊吽 舍 玛哈 赫热呢 萨热 杂 赫热雅 萨玛雅 杂杂。通过念诵此陀罗尼咒，
English
, and secret methods of accomplishment. Among the various methods of accomplishment that have been taught, the inner practice is that of Hayagriva. This includes self-blessing and the blessing of the secret channels. The sequence of self-blessing is as follows: Visualize yourself as the form of the Great Powerful Father-Mother, clearly appearing as realized. Above your crown is Guru Padmasambhava, with complete ornaments and attire. Meditate on them appearing without inherent existence. Surrounded by dakinis and dharma protectors, generate supreme compassion and bodhicitta. Clearly visualize yourself as the deity, and in your heart, visualize (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ram, Literal Meaning: ram) transforming into a sun disc. In the center of that is the letter (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: hrīḥ), red and with a sharp point. Visualize red rays of light emanating from (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: hrīḥ), burning away the sins, obscurations, and habitual tendencies of your body, speech, and mind. Visualize (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: hrīḥ) completely transforming, and in an instant, you are perfectly complete as, the glorious Hayagriva, with a red body, one face, two arms, and on your head, a green horse head neighing. Your right hand raises a curved knife in the sky, and your left hand holds a skull cup at your heart. Your two feet stand on a corpse seat, and your body is adorned with the attire of a hero. Embracing the Vajra Dakini, the sow-faced one with a red body, one face, two arms, and on her head, a black pig face grunting. Her right hand raises a curved knife in the sky, and her left hand offers a skull cup to the main deity. Adorned with bone ornaments, she is naked. Embracing the Father in a manner that is inseparable. Visualize the vajra and lotus of the Father and Mother, uniting and entering into equanimity. On the lotus and sun seat above the crown of yourself as Hayagriva Father-Mother, are the Teacher Padmasambhava Father-Mother, in the form of Hayagriva Father-Mother, uniting and blessing you, thinking that you are receiving the supreme empowerment. On the right are the male heroes, all dancing in bliss, on the left are the female heroes, singing songs of bliss and dancing, behind are the dharma protectors and workers, making the sound of (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: hūṃ) to protect from demons and obstacles, in front are the many hosts of dakinis, in the manner of obedient workers and servants, all the eight classes of gods and demons, densely packed like clouds, acting according to the command, working diligently like servants, revealing the mandala of the deity forms of existence. Strive to recite this dharani mantra in your speech: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. Om Ah Hum Hrih Maha Heruka Sarwa Tsarya Hri Ya Samaya Dza Dza. By reciting this dharani mantra,