Tibetan
ང་རི་ལས་རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ༔ སྙིང་གར་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་དྭངས་མ་ལས༔ མཿདང་ཧྲཱིཿལས་སངས་ རྒྱས་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ༔ ལྟེ་བར་འབྱུང་བ་མེའི་དྭངས་མ་ལས༔ ཧྲི་དང་ནི་ལས་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ༔ གསང་གནས་སུ་འབྱུང་བ་རླུང་གི་དྭངས་མ་ལས༔ ཡ་དང་ས་ལས་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཁམས་ལ་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་གནས་སོ༔ གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་བའི་ངང་ལས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཡི༔ སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ བདེ་ཆེན་ལས་ལ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ མགྲིན་པར་རོ་རྣམས་འདུས་པ་ཡི༔ བརྒྱད་གཉིས་བཅུ་དྲུག་གཞལ་ཡས་ནས༔ རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ བདེ་ཆེན་ལས་ལ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ སྙིང་གར་དྲན་པ་བཀོད་པའི་གནས༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཕོ་བྲང་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ བདེ་ཆེན་ལས་ལ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ ལྟེ་བ་སྐྱེད་བྱེད་འཁོར་ལོ་ཡི༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ པདྨ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ བདེ་ཆེན་ལས་ལ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་ཡི༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཕོ་བྲང་ནས༔ ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ བདེ་ཆེན་ལས་ལ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ རང་ལུས་རྩ་ཁམས་འཁོར་ལོ་ཡི༔ ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྣ་ཚོགས་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ བདེ་ཆེན་ལས་ལ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ ཅེས་བསྐུལ་ ཏེ༔ སྤྱི་བོར་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སྦྱོར་བ་མཛད་དེ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན་བབས༔ སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་རྣམས་གང་ནས་ལུད་པ་དབུ་མའི་ལམ་ལ་ཞུགས༔ མགྲིན་པའི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ བདེ་བའི་རྒྱུད་བསྐུལ་སྦྱོར་བ་མཛད་དེ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན་བབས༔ མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་གང་ནས་ལུད་པས་དབུ་མའི་ལམ་ལ་བརྒྱུད༔ སྙིང་གའི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་མཆོད་པས་བདེ་བའི་རྒྱུད་བསྐུལ་སྦྱོར་བ་མཛད་དེ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན་བབས༔ སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་རྣམས་གང་ནས་ལུད་པས་དབུ་མའི་ལམ་ལ་བརྒྱུད༔ ལྟེ་བའི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་བདེ་བའི་རྒྱུད་བསྐུལ་སྦྱོར་བ་མཛད་དེ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན་བབས༔ ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་གང་ནས་ལུད་པས་དབུ་མའི་ལམ་ལ་བརྒྱུད༔ གསང་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་བདེ་བའི་རྒྱུད་བསྐུལ་སྦྱོར་བ་མཛད་དེ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན་བབས༔ འཁོར་ལོ་རེ་ནས་ལུས་སྤྲུག་ཐོན་པ་རེ་བྱས་པས༔ བ་སྤུའི་ཌཱ་ཀི་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་བདེ་བའི་རྒྱུད་བསྐུལ་སྦྱོར་བ་མཛད་དེ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན་བབས༔ ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་གང༔ སླར་ཡང་རླུང་ཕྱིར་འཛིན་པ་དང་བསྟུན༔ གསང་གནས་ནས་ལྟེ་བའི་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་བདེ་བས་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡས་ བབས་ལྟར་བྱེད༔ དེ་ནས་སྙིང་གའི་ལྷ་ཚོགས༔ མགྲིན་པ༔ སྤྱི་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཆོད༔ དེ་རྣམས་བདེ་བས་མཉེས་པས་དཀར་དམར་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཡར་བྱོན་ནས༔ སྤྱི་བོའི་གུ་རུ་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ བདེ་བས་དགྱེས་ནས་སྦྱོར་བ་མཛད༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་པས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ས་ལ་བཀོད༔ སླར་ཡང་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཞུ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ གུ་རུ་ཡང་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཞུ༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐིམ་པ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ་དར་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག༔ རླུང་ཕྱིར་འཛིན་པ་དང་བསྟུན་ནས་ལུས་སྤྲུག་ཐོན་པ་རེ་བྱ༔ རྗེས་ལ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱས་འདེབས་པ་ནི༔ ཧོ༔ བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་དམ་པ་ན༔ བདེ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱར་བའི་མཐུས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན༔ བདེ་བར་རོལ་ཏེ་བདེ་བས་མཉེས་པར་ཤོག༔ བདག་གཞན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རུ༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བར་སྦྱར་བའི་ནུས་པ་ཡིས༔ བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་ཡེ་ ཤེས་རྟོགས་པར་ཤོག༔ རང་ལུས་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལྷ་སྐུ་དང༔ གཞན་ལུས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལོངས་སྐུ་ཡི༔ ཉམས་ལེན་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བའི་ནུས་མཐུ་ལས༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་གདབ་པར་བྱའོ༔ རྗེས་སུ་ལུས་སྦྱོང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ རང་ལུས་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ ཕྱི་ནང་མ་ལུས་སྟོང་པར་གསལ་བཏབ་ནས༔ འབྲུ་མར་དག་གིས་བསྐུ་མཉེ་ཡང་ཡང་བྱ༔ རླུང་བཟུང་མགོ་ནས་རྐང་པའི་བར༔ ཉྭ་བཞི་བསྒྲིམ་ཞིང་ཕུར་སུབ་ནོན་པར་བྱ༔ སྟག་མོའི་སྐྱུག་དང་ཝ་ཡི་སྣོམ་ཚུལ་དང༔ གླང་ཆེན་ཨུ་དང་གཡང
Chinese
我从山中迎请珍宝空行父母，从心中生起虚空的精华，从མཿ（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：无）和ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）中生起佛陀空行父母，从脐间生起火焰的精华，从ཧྲི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）和ནི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中生起莲花空行父母，从密处生起风的精华，从ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：）和ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：）中生起事业空行父母，在金刚身中，勇士空行如打开的芝麻荚般安住。在无二交合的安乐状态中，如此劝请勇士空行父母：吽！顶轮大乐轮，三百六十的宫殿中，金刚空行父母们，请于大乐事业中降临！喉间诸味聚集处，八二一十六的宫殿中，珍宝空行父母们，请于大乐事业中降临！心间忆念安置处，三十二的宫殿中，佛陀空行父母们，请于大乐事业中降临！脐间生起之轮，六十四的宫殿中，莲花空行父母们，请于大乐事业中降临！密处安乐守护轮，二十八的宫殿中，事业空行父母们，请于大乐事业中降临！自身脉络气轮中，六百万的宫殿中，各种空行父母们，请于大乐事业中降临！如是劝请后，顶轮金刚空行父母们行交合，交合处降下白红安乐之流，顶轮脉瓣充满后进入中脉。喉间珍宝空行父母们，供养后劝请安乐之流，行交合，交合处降下白红安乐之流，喉间脉轮充满后通过中脉。心间佛陀空行父母们，以供养劝请安乐之流，行交合，交合处降下白红安乐之流，心间脉瓣充满后通过中脉。脐间莲花空行父母们，以供养劝请安乐之流，行交合，交合处降下白红安乐之流，脐间脉轮充满后通过中脉。密处事业空行父母们，以供养劝请安乐之流，
English
I invite the Jewel Dakini parents from the mountain, from the essence of space arising in the heart, from ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：无) and hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) arise the Buddha Dakini parents, from the essence of fire arising in the navel, from hri (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) and ni (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arise the Lotus Dakini parents, from the essence of wind arising in the secret place, from ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：) and sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：) arise the Karma Dakini parents, in the Vajra body, the Hero Dakinis abide like an opened sesame pod. In the state of non-dual union and bliss, thus we urge the Hero and Dakini parents: Hūṃ! In the crown chakra of great bliss, from the three hundred and sixty palaces, Vajra Dakini parents, please come forth to the work of great bliss! In the throat, the place where all tastes gather, from the sixteen palaces of eight twos, Jewel Dakini parents, please come forth to the work of great bliss! In the heart, the place where memory is arranged, from the thirty-two palaces, Buddha Dakini parents, please come forth to the work of great bliss! In the navel, the wheel of generation, from the sixty-four palaces, Lotus Dakini parents, please come forth to the work of great bliss! In the secret place, the wheel of bliss and protection, from the twenty-eight palaces, Karma Dakini parents, please come forth to the work of great bliss! In the wheels of the channels and elements of one's own body, from the six million palaces, Various Dakini parents, please come forth to the work of great bliss! Having thus urged, the Vajra Dakini parents in the crown chakra engage in union, from the juncture of union descends the stream of white and red bliss, the petals of the crown chakra are filled and enter the central channel. To the Jewel Dakini parents in the throat, offer worship and urge the stream of bliss, engage in union, from the juncture of union descends the stream of white and red bliss, the wheels of the throat are filled and pass through the central channel. To the Buddha Dakini parents in the heart, urge the stream of bliss with offerings, engage in union, from the juncture of union descends the stream of white and red bliss, the petals of the heart are filled and pass through the central channel. To the Lotus Dakini parents in the navel, urge the stream of bliss with offerings, engage in union, from the juncture of union descends the stream of white and red bliss, the wheels of the navel are filled and pass through the central channel. To the Karma Dakini parents in the secret place, urge the stream of bliss with offerings,
Chinese
作加行，从交合处降下白红乐的甘露，每个脉轮都抖动身体一次，六百万毛孔中的空行母，以供养令其欢喜，作加行，从交合处降下白红乐的甘露，身体的每个毛孔都充满，再次随着收摄气，从密处供养脐轮的空行父母，以乐增长等如是上下。然后供养心间的本尊，喉间，顶轮的本尊等，彼等以乐欢喜，白红从顶轮梵穴向上，供养顶轮的古汝莲师父母金刚持之相，以乐欢喜而作加行，从交合处降下无量白红菩提心，触及一切有情，净化一切有情的罪障和障碍，将一切有情安置于持明上师的果位，再次化为光和光芒融入，融入古汝的心间，古汝也化为光和光芒，安住于任运光明大界中，专注于此，安住片刻，随着收摄气，抖动身体一次，之后作回向发愿： 吽！大乐法界之严净刹土中，大乐父母无二交合之威力，所有勇士空行母众，愿皆安乐受用，以乐欢喜！ 自他父母无二一体中，于勇士空行母之神圣坛城中，以俱生乐交合之能力，愿证无漏乐空之智慧！ 自身明空无别本尊身，他身乐空无别报身相，将修持合一之威力，愿自证法身之意究竟圆满！ 如是为自他一切有情发愿。之后努力修习身之加行，此乃要点。 自身观想为马头明王金刚亥母父母，内外皆空，以酥油等反复涂抹按摩，收摄气从头到脚，揉搓四肢，按压摩擦，如虎之呕吐，如狐之嗅闻，如象之呜咽，如羊
Tibetan
་མོའི་སྤྲུག་ཐབས་དང༔ སེངྒེའི་འགྱིང་རྣམས་ཉྭ་བཞི་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ༔ རྗེས་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་འདི་བཞིན་ཡིན༔ མགོ་བོ་ལན་གསུམ་སྒྲིལ་བཞིན་སྤྲུག༔ ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བྱ༔ རང་ཕྱོགས་ནུ་མའི་སྟེང་དུ་བརྡེག༔ རོ་སྟོད་ལན་གསུམ་དགྱེ་དགུ་གཅུ༔ གཞུ་འགེངས་ཚུལ་ནི་ལན་བདུན་བྱ༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱོར་བཟུང༔ ལག་མཐིལ་པུས་བཀབ་དྲང་པོར་བསྲང༔ སྐེད་པ་གཡས་གཡོན་བཅུ་བཅུ་བསྐོར༔ གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་གསུམ་གསུམ་བཅག༔ ཕྱེད་སྙེས་རྐང་མཐེབ་ལག་གིས་བཟུང༔ འཕོངས་དང་རྐང་པ་རེ་མོས་བརྡེག༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལན་བདུན་བརྡེབ༔ བསྡད་ནས་རྐང་པ་ལན་གསུམ་འཐེན༔ མདུན་ནས་རྒྱབ་ཏུ་ལན་གསུམ་འཁྲབ༔ ལངས་ནས་དགྱེ་དགུ་ལན་གསུམ་བྱ༔ རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བུས་ནས་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རྦ་རླབས་ལན་གསུམ་བྱ༔ དེ་རྣམས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་འོ༔ བདེ་བ་མི་ཟད་འཕེལ་བ་དང༔ རྩ་ཁམས་སྟོབས་རྣམས་རྒྱས་པའི་མཐུས༔ ལུས་ཀྱི་ལྷ་གསལ་སྙིང་པོ་ནུས་པ་ཐོན༔ བདེ་སྟོང་ཏིང་འཛིན་ངང་གིས་འཕེལ༔ མཐར་ནི་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པས་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་འདི༔ མཚོ་རྒྱལ་ཉིད་ལ་གདམས་པ་ཡིན༔ མ་སྤེལ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྡོམས༔ ཞེས་ཟབ་ཁྲིད་དུ་གནང་ནས་སླར་ཡང་བདག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་དཀར་ཆག་ཏུ་བཏབ་སྟེ༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་ཟངས་མཛོད་དམར་པོའི་ནང་དུ་སྦས་སོ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཟབ་པའི་ཡང་ཟབ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་འདི༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ཉིད་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སླར་རི་བོ་དཔལ་འབར་བྲག་ལ་སྦས་པ་སླར་ཡང་པདྨ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོའམ། བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ལས༔ རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ཐུགས་དམ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ ངོ་བོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་དུ་འཕྲོས་པ་ནི༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར་པོའི་སྐུ༔ གདུལ་བྱའི་རེ་བ་སྐོང་ཕྱིར་སྤྲུལ༔ འདི་ཉིད་པད་འབྱུང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ཡིན༔ མ་འོངས་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་སྒྲུབ་པ་དང༔ ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་སྒྲུབ་པ
Chinese
亥母的抖动法，以及狮子的威严，四肢并拢而做，这是后续的幻轮。头部三次缠绕抖动，双手结金刚拳，击打自身一侧的乳房上，上半身三次后仰前倾，拉弓的姿势做七次，双腿交叠，手掌覆盖膝盖，正直伸展，腰部左右各转十次，左右前后各折三次，半蹲，手抓脚趾，臀部和腿部交替击打。 金刚跏趺坐七次，坐着腿部拉伸三次，从前向后摇摆三次，站立后后仰前倾三次，吹气三次，金刚波浪三次，这些是后续的次第。以增长无尽的安乐，以及脉、气、力量增长的威力，身之本尊显明，心之精要生起力量，自然增长乐空定，最终成就虹身，此金刚亥母的甚深教导，是赐予措嘉（益西措嘉）的口诀，勿传播，封于心间。如是给予甚深教导后，我措嘉再次记录成目录，藏于桑桑拉扎（桑耶附近的扎央宗山）的红色铜库中。身的印，语的印，意的印。唉玛吙！甚深中的甚深，空行母的心髓，此金刚亥母的甚深教导，愿与未来具缘有业者，具格的利他者相遇。萨玛雅，嘉嘉嘉！此乃利他者从桑桑拉扎取出，再次藏于里沃白巴扎，之后由莲花生·策旺坚布或登尼林巴从地伏藏取出。 金刚亥母甚深教导中，马头明王亥母的修法仪轨。顶礼莲花黑鲁卡。我莲花生，本体莲花颅鬘，为救度有情，化现慈悲之身，大红马头明王之身。此乃莲师心之修法，深奥无比，为未来利益，埋藏为伏藏，愿与具缘之子相遇。萨玛雅，嘉嘉嘉！唉玛吙！我莲花生，外修的修法和内修的修法
English
The method of shaking of Vajravarahi, and the majestic postures of the lion, with the four limbs aligned, this is the subsequent magical wheel. Shake the head three times while coiling, make the two hands into vajra fists, strike on the breasts on one's own side, bend and stretch the upper body three times, perform the archery posture seven times, hold the crossed-legs posture, cover the palms with the knees, straighten upright, rotate the waist left and right ten times each, bend left, right, front, and back three times each, squat halfway, hold the toes with the hands, alternately strike the hips and legs. Perform the vajra full lotus posture seven times, while sitting, stretch the legs three times, swing from front to back three times, stand up and bend and stretch three times, blow air three times, perform the vajra wave three times, these are the subsequent sequences. With the power of increasing inexhaustible bliss, and the growth of channels, elements, and strength, clarify the deity of the body, bring forth the essence and power of the heart, spontaneously increase the bliss-emptiness meditation, and ultimately accomplish the rainbow body, this profound instruction of Vajravarahi, is the oral instruction given to Tsogyal (Yeshe Tsogyal), do not propagate it, seal it in the heart. Having given such profound instructions, I, Tsogyal, again recorded it as a catalog, and hid it in the red copper treasury of Zangzang Lhadrak (Zayangzong Mountain near Samye). The seal of the body, the seal of speech, the seal of mind. Emaho! The deepest of the deep, the heart essence of the dakinis, this profound instruction of Vajravarahi, may it meet with fortunate and karmic individuals in the future, and qualified altruists. Samaya, Gya Gya Gya! This was taken from Zangzang Lhadrak by the qualified altruist, and again hidden in Riwopalbar Drak, and later taken from the treasure by Pema Tshewang Gyalpo or Tendzin Lingpa. From the profound instructions of Vajravarahi, the practice method of Hayagriva-Varahi, father and mother. Homage to the heart commitment Padma Heruka. I, Padmasambhava, from the essence of Padma Thötrengtsal, emanated as the compassionate activity, the form of the great glorious red Hayagriva, manifested to fulfill the hopes of those to be tamed. This is the profound heart practice of Padmasambhava, hidden as a treasure for the benefit of the future, may it meet with a fortunate son. Samaya, Gya Gya Gya! Emaho! I, Padmasambhava, the outer practice and the inner practice.