Tibetan
པ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྐྱེད༔ དེའི་པང་དུ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱ་མ་དེ༔ ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཚོན་གང་པ་གཅིག་བསྐྱེད༔ ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡུམ་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་མོ་ཚོན་གང་པ་ཞིག་བསྐྱེད༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན༔ བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད༔ ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་ཐམས་ཅད་དང་ཚེ་བཅུད་ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བའི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པར་བསྡུས༔ རང་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བདེ་བའི་སྦྱོར་བས༔ ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བའི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པ་ཁོལ༔ ཚེའི་བདུད་རྩི་ལུད༔ རྩ་ཁ་ཁ་མུ་ ཁའི་སྣ་རྩེར་བབས༔ རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་དྲངས༔ སྤྱི་བོའི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དཀར་པོ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ བདེ་བས་མཉེས་པར་བསམ༔ ཡུམ་གྱི་དྭངས་མ་དམར་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལས༔ ཡུམ་དམར་མོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་མཁའ་གསང་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་མང་པོ་འཕྲོས༔ ཕྱིའི་འབྱུང་བ་བཞིའི་རོ་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚེ་སྲོག་གི་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ ཡང་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་སུ་བབས་པ་ལས༔ ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ལ་བསྐུལ་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་ཅུང་ཟད་བསྐྱོད་པས༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ནས་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས༔ ཚེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་གང་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད༔ དེ་ནས་ཡང་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་བསྐྱོད༔ བདེ་ཤིག་བྱུང་བ་དང༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད༔ དེ་ནས་ཅུང་ཟད་བསྐྱོད༔ བདེ་ཤིག་བྱུང་བ་དང༔ སྙིང་ག༔ ལྟེ་བ༔ གསང་གནས་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ལ་དམིགས་ པ་གཏད༔ མཐར་ཡུམ་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་ཡང་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་དམར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་ཡི་གེའི་སྒྲ་ལས་གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུར་དྲངས་ཏེ༔ ལུས
Chinese
པ༔ 生起以圆满报身之饰所庄严之身。其怀中之明妃，即是身色红色，手持寿命宝瓶之白衣天女，以圆满报身之饰所庄严，拥抱于父。于父之顶上，于月轮之上，生起一尊完整之白色无量寿佛。于母之脐间，于日轮之上，生起一尊完整之红色无量寿佛母。其心间，由ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出无量光芒。外部之器世界，内部之有情众生，上师与本尊空行母等之寿命精华，以及有权掌握寿命之持明者们的一切加持、慈悲与寿命精华，皆汇集于母之脐间无量寿佛之宝瓶中。自身化为无量寿佛父母之安乐结合，开启母之脐间无量寿佛之宝瓶，流出寿命甘露，降至脉口卡木卡之鼻尖。自身之秘密金刚孔道，被引至ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之形态。对顶上之白色无量寿佛献供，思维以安乐而欢喜。母之红色精华完全成熟后，化为红母之自性，拥抱于父。父母二尊之空密处，放出众多如铁钩般之光芒。汇集外部四大元素之所有精华，以及内部有情众生之寿命精华之所有精华。又汇集所有掌握寿命之持明者们之所有寿命与福德。从薄伽梵无量寿佛父母之密处降下，稍微转动令父母欢喜之轮，父母之空密处降下寿命甘露之流。观想寿命甘露之水流充满顶上大乐之轮。之后又稍微转动安乐，当出现安乐之感时，观想喉间受用轮充满寿命甘露。之后稍微转动，当出现安乐之感时，观想心间、脐间、密处依次充满寿命甘露。最终，白衣天女也化为寿命甘露之自性，红色融化。从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之音声中，被引至秘密金刚之管道中，身体
English
Pa! Generate the form adorned with the ornaments of the Sambhogakaya. In its lap, the consort, the white-clad goddess with a red complexion, holding a vase of longevity in her hand, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, embraces the father. On the crown of the father's head, above the lunar disc, generate a complete white Amitayus. At the mother's navel, above the solar disc, generate a complete red Amitayus mother. From the HRIH (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame) syllable at her heart, radiate immeasurable rays of light. Gather the life essence of the outer container world, the inner sentient beings, the lamas, yidams, and dakinis, as well as all the blessings and compassion of the vidyadharas who have power over life, into the vase of Amitayus at the mother's navel. Transform yourself into the blissful union of Amitayus father and mother, open the vase of Amitayus at the mother's navel, and let the nectar of life flow down to the tip of the root-mouth channel. Draw the letter HUM (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) into the secret vajra passage. Make offerings to the white Amitayus on the crown of the head, and think of being pleased with bliss. When the red essence of the mother is fully ripened, it transforms into the nature of the red mother and embraces the father. From the secret space of the father and mother, radiate many rays of light in the form of iron hooks. Gather all the essence of the four outer elements and all the essence of the life force of inner sentient beings. Also, gather all the life and merit of all the vidyadharas who have power over life. Descend from the secret place of the Bhagavan Amitayus father and mother, and by slightly moving the wheel that stimulates the bliss of the father and mother, a stream of the nectar of life descends from the secret space of the father and mother. Focus on the stream of the nectar of life filling the great bliss wheel on the crown of the head. Then move the bliss slightly again, and when a sensation of bliss arises, focus on the throat, the enjoyment wheel, being filled with the nectar of life. Then move it slightly again, and when a sensation of bliss arises, focus on the heart, navel, and secret place being gradually filled with the nectar of life. Finally, the white-clad goddess also dissolves into the nature of the nectar of life, melting redly. From the sound of the HUM (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, it is drawn into the secret vajra channel, the body