Tibetan
ས་པའི་ངག་འདྲེན་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་སྟེང་སྒོ་རུ་དྲང༔ དབུ་མའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད་དེ་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ འཕྲུལ་འཁོར་ནི་སྦྱོར་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པས་ཤེས༔ དམིགས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་ལྡན་པ་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་ཡིག་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ༔ ཡབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མཆོད་པའི་རྫས་ག་པུར་གྱི་རྒྱུན་ལྟར་བབས་པ་ཧྲཱིཿཡིག་སྣ་ལ་དྲངས༔ དབུ་མའི་ལམ་ལ་ཞུགས༔ སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ གསང་གནས་ལྟེ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་ བོ་རྣམས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་གསང་སྒྲུབ་ཏུ་བཤད་པས་ཤེས༔ རྗེས་ལ་གཡང་མོའི་སྤྲུག༔ གྱི་ལིང་གི་ཁྲེས་མཆོང་རྒྱུག་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་དགྲམ༔ རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་བཞག་ནས་བར་རླུང་ཐད་ཀར་བརྒྱངས་པས་བརྟན་པར་འགྱུར༔ ཐོག་མར་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་གསལ་བ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་ཤེས་པ་ཁག་ཆེ༔ དེ་ནས་དབབ་པ་ལ་མཁས་པ་རུ་སྦལ་གྱི་ནུར་འགྲོས་ལྟ་བུས་བསྐུལ་བ་ཁག་ཆེ༔ གཟུང་བ་ལ་མཁས་པ་བླ་མའི་གདམས་པ་་་དམིགས་པ་སྤྱི་བོར་གཏད་མར་མི་འབེབ༔ མཆན།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱོར་བ་དང༔ རླུང་རང་སོར་གློད་པ་དང༔ གཉེན་པོ་དྲག་པོའི་སྟོབས་མ་ཤོར་བ་གསུམ་སུམ་སྤྲུག་ཏུ་བྱེད་པ་ཁག་ཆེ༔ དེ་ནས་འདྲེན་པ་ལ་མཁས་པ་སྟག་མོའི་སྐྱུག་ཅེས་པ༔ མཐིལ་བཞི་ས་ལ་ཕབ་སྟེ་ངག་ཏུ་ཧཱ་ཧཱག་ཅེས་པས་སྒུར་སྟེ་དྲག་ཏུ་འཐེན་པའོ༔ འཕྲུལ་འཁོར་ཆུན་དང་བཅས་པས་རེ་རེ་ལ་གསུམ་གསུམ་བྱེད་པ་གནད་ཡིན༔ ཝའི་སྣོམ་གྱིས་གཡས་ནས་དྲངས་ཏེ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འབུད་པ་གསུམ༔ གཡོན་ནས་དྲངས་ཏེ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་འབུད་པ་གསུམ༔ དབུས་ནས་དྲངས་ཏེ་དབུས་སུ་འབུད་པ་གསུམ༔ ལུས་གནད་ནི༔ གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅུང་ཟད་ཙོག་པུ་ལ་ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་ནུ་སྟེང་དུ་ཕྱིར་བསྟན་པའོ༔ དམིགས་པ་ནི༔ གསང་གནས་ནས་ཧཱུྃ་གི་སྣ་ལ་ཁམས་དཀར་ དམར་འདྲེས་པ་དབུ་མའི་ལམ་ལ་དྲངས་ཏེ༔ ཌཱ་ཀི་སྡེ་ལྔ་དང་བླ་མ་ལ་འབུལ་བ་སྔར་བཞིན་བྱའོ༔ ཚ་མེས་སྐྱིལ་ཚུལ་གྱིས་བར་དུ་བསྐྱིལ་བ་ནི༔ ཚ་མེས་སྐྱིལ་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ༔ རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ༔ ལག་པ་ཁུ་ཚུར་པུས་སྟེང་དུ་བཞག༔ རླུང་བར་རླུང་ཐད་ཀར་བརྒྱངས་ཏེ་ཤེས་པ་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་བཞག་གོ༔ མིག་ཧར་གདངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་འཛོམ་གསུམ་ལ་བགྲད་དེ་བལྟ༔ དོམ་གྱི་སྤྲུག་་་གཡང་མོ་དང་འདྲ། མཆན།སྟངས་ཀྱིས་ལུས་མགོ་མཇུག་མ་ལུས་པ་བསིགས་ཏེ་སྤྲུག་པའོ༔ ལག་གཉི
Chinese
以地脉猛烈的引导之门，引导至顶门；经由中脉，向头顶的上师父母献供；轮脉等四种结合，如前所述可知晓；所缘为红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，具有猛烈的短音符号，具有空行母的命字，于此，从父亲的秘密金刚中，如供养空行母的妙药樟脑之流般降下，引导至ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字前端；进入中脉；向头顶的上师父母献供；秘密处、脐、心、喉、顶，所有这些处的空行父母的供养，如秘密修法中所述可知晓；之后进行母羊摇动；以铜钹的跳跃奔跑等动作来驱散身体；之后将觉性置于原始清净的状态中，直接屏住中脉气，从而变得稳固；首先，将本尊明观为如同镜中影像般，这非常重要；之后，擅长降伏者，如青蛙的跳跃般催动，这非常重要；擅长抓住者，上师的教导——目标不直接落在头顶；注：金刚空行母的结合，以及，让气息自然放松，以及，不失去猛烈对治的力量，这三者进行三次摇动非常重要；之后，擅长引导者，称为母虎呕吐；将四肢着地，口中发出ཧཱ་ཧཱག་（藏文，梵文天城体：हा हाक्，梵文罗马拟音：hā hāk，汉语字面意思：哈 哈克）之声，弯腰猛烈拉动；以成串的轮脉，每个轮脉做三次是关键；以瓦的鼻孔，从右侧引导，向右侧呼出三次；从左侧引导，向左侧呼出三次；从中央引导，向中央呼出三次；身体姿势是：右侧的腿稍微盘坐，双手握拳放在胸前向外；所缘是：从秘密处，将带有ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字前端的红白菩提引导至中脉；如前一样，向五部空行母和上师献供；以柴弥的坐姿中间盘坐是：称为柴弥的坐姿；腿盘坐；手握拳放在膝盖上；屏住中脉气，将觉性置于原始清净的状态中；以瞪大眼睛的方式，盯着三处汇集之处看；熊的摇动——与母羊相似。注：以姿势将身体从头到尾全部摇动；双手
English
Guide to the upper gate through the powerful invocation of the earth veins; Offerings are made to the father and mother deities at the crown of the head, passing through the central channel; The wheel is known from the four unions and so on, as previously explained; The object of focus is the red letter hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), endowed with a strong tsek-drag, endowed with the life-syllable of the dakini, on that, from the secret vajra of the father, like a stream of camphor, the substance for offering to the dakinis, descends, guide it to the tip of the letter hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍); Enter the central channel; Offerings are made to the father and mother deities at the crown of the head; Offering to the dakini father and mother of the secret place, navel, heart, throat, and crown, all these are known as explained in the secret practice; Afterwards, the ewe's shaking; The gyiling's leaping and running are used to dispel from the body; Afterwards, by placing awareness in the state of primordial purity and directly holding the intermediate wind, it becomes stable; Initially, it is very important to know the deity of the yidam as clear as a reflection in a mirror; Then, it is very important for those skilled in descending to stimulate like the hopping gait of a toad; Those skilled in grasping, the guru's instructions - the target does not fall directly on the crown of the head; Note: The union of the vajra dakini, and, releasing the breath naturally, and, not losing the power of fierce antidote, it is very important to do these three as a triple shaking; Then, those skilled in guiding, called the tigress's vomit; Placing the four corners on the ground, and saying "ha hak" (藏文，梵文天城体：हा हाक्，梵文罗马拟音：hā hāk，汉语字面意思：哈 哈克) in the mouth, bend over and pull forcefully; With a string of wheels, doing three times for each is the key; With the nostril of va, drawing from the right and exhaling to the right three times; Drawing from the left and exhaling to the left three times; Drawing from the center and exhaling to the center three times; The body posture is: On the right side, the legs are slightly crossed, and the two hands are clenched fists, pointing outwards on the chest; The object of focus is: From the secret place, guiding the mixed white and red essence to the tip of the letter hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) into the central channel; As before, offerings are made to the five classes of dakinis and the guru; Sitting in the middle with the chamae posture is: Called the chamae posture; Legs crossed; Hands clenched fists placed on the knees; Hold the intermediate wind directly, and place awareness in the state of primordial purity; With eyes wide open, stare at the three gathering places; The bear's shaking - similar to the ewe. Note: With the posture, shake the body completely from head to toe; Two hands
Tibetan
ས་ཀྱང་གཞུ་འགེངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རེ་མོས་སུ་བྱ༔ སྨད་བསྐོར་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟན་ལ་བརྡེག༔ རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་ཏེ་ཁུ་ཚུར་པུས་མོ་གཡས་གཡོན་སྟེང་དུ་བརྒྱང༔ ཨོལ་ཀོས་ཨོལ་མདུད་མནན༔ སྟོད་ཕར་གཅུ་ཚུར་གཅུ་གསུམ་གསུམ་བྱེད༔ ལུས་ཐམས་ཅད་འཕུར་སུབ་བྱེད༔ སེངྒེ་རྣལ་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མང་དུ་བྱས་པས་གེགས་སེལ་ལོ༔ རྗེས་སུ་རླུང་བུམ་ཅན་གཟུང༔ ཤེས་པ་དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་རྒྱུན་རིང་དུ་བཞག་གོ༔ ཐུན་མཇུག་ཏུ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱས་གདབ༔ དགའ་བ་བཞིའི་ཉམས་མྱོང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐྱང༔ ལག་ལེན་འདི་ནི་ཡིད་རིག༔ བོལ་ལ༔ གཞན་ལུས་རྣམས་དེ་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་བོལ་ལའི་སྦྱོར་བ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ རང་གི་སོར་མོ་ལ་བསྟེན་པ་དང༔ བོལ་ལ་དངོས་སོ༔ རང་གི་སོར་མོ་ལ་བསྟེན་པ་ནི༔ གོ་སླ་བས་མ་བཀོད་དོ༔ བོལ་ལ་དངོས་ནི༔ སྨྱུག་མའི་སྦུབས་མཐོ་གང་པ་གཅིག་ལ༔ དེའི་ནང་དུ་ར་ཐུག་ལུག་ཐུག་གི་རྨོང་སྤུ༔ བོང་བུའི་ཁུ་བ༔ སྐྱེས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཁུ་བ་རྣམས་བླུག༔ དེའི་ཕྱི་ཕྱིང་པས་དྲིལ༔ ཁ་ཁྱེར་དང་ལྡན་པ་བཅོས་ལ་དེའི་ཕྱི་དར་རམ་གོས་ཆེན་གྱིས་དྲིལ༔ སྦོམ་ཕྲ་རྡོ་རྗེའི་ཚད་དུ་བཅོས་ལ༔ དེའི་ཕྱི་སྤྲ་ཚིལ་བྱུགས་ཏེ་འཇམ་པ་བྷ་ག་ལ་མི་གནོད་པ་བྱས༔ དེའི་ཕྱིར་གསང་བའི་རྫས་བཞི་པོ་བྱུག༔ དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད༔ རང་གི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དཔའ་བོ་མཛེས་ལྡན་མདུན་དུ་ཡོད་པར་དམིགས་ལ༔ ཆགས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་འོ་བྱེད་པ་དང༔ སྐེ་ལ་འཁྱུད་པ་དང༔ གཡའ་སྒོག་པ་དང༔ གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཉུག་པ་ལ་སོགས་ཆགས་པ་སྐྱེ་བའི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པས༔ ཆགས་པ་སྐྱེས་པའི་རྟགས་པདྨ་རླན་འཇིར་བྱུང་བ་དང༔ བདག་གཞན་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་ཉིད་ཅུང་ཟད་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ༔ ལག་གཡོན་པུས་མོའི་འོག་རྐང་པའི་ཕྲ་མཚམས་ནས་བཟུང་སྟེ༔ ལག་གཡས་ཀྱིས་བོལ་ལ་ཉི་མ་ལ་ཅུད་ཟད་ཚ་འཇམ་བྱས་ཏེ༔ པདྨའི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་རེག་ཙམ་རེག་ཙམ་བྱས་མཉེས་པས༔ ཆགས་པ་སྐྱེས་པའི་རྟགས་སུ་དབུགས་རྔམས་པ་དང༔ ལུས་འདར་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང༔ དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་བོ་ལ་པདྨའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ༔ འགུལ་བསྐྱོད་ལ་སོགས་པ་ཡིད་སྦྱོར་ལྟར་ལ་དལ་བུས་བསྲུབ༔ རང་གིས་ཀྱང་པདྨ་སྨད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་དལ་བུས་ཁྱེར༔ བདེ་ལམ་བྱུང་དུས་བོལ་ལ་དང་སྨད་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་བཤོལ་ཏེ༔ དམིགས་པ་སྤྱི་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་ཡབ
Chinese
身亦作拉弓之手印交替。（下身）环绕后，以跏趺坐于垫上敲击。（双）腿跏趺坐，拳头撑在左右膝盖上。压喉结和喉咙。上身左右各扭转三次。全身做抖动。多作狮子游戏手印，可消除障碍。之后，修持宝瓶气。觉性安住于无所缘的原始清净状态中，长久保持。一座修完时，作回向和发愿。不断提升四喜的体验。此诀窍令人心喜。阴户！其他身法都应与此结合。第二，阴户的修法分二：依靠自己的手指和真实的阴户。依靠自己的手指，因易懂故不赘述。真实的阴户是：取一节高及手掌的竹筒，其中装入绵羊毛和山羊毛的细毛、驴的精液、令人喜悦的男人的精液。外面用毡子包裹，制成带把手的，外面再用丝绸或绸缎包裹，粗细做成金刚杵的尺寸。外面涂上蜂蜡，使其光滑，不伤害bhaga（梵文，Bhaga，吉祥，汉语字面意思）。之后涂抹四种秘密物质。然后发起无上菩提心。观想自己心仪的美丽勇士在前方。做贪欲的行为，如亲吻、拥抱脖子、爱抚，以及秘密金刚杵和莲花相互摩擦等，做各种产生贪欲的行为。当出现生起贪欲的征兆，如莲花湿润时，加持自身、他人、虚空和秘密处。以父母双运的姿势，自己稍微仰卧。左手从膝盖下抓住脚的缝隙，右手将阴户在太阳下稍微加热变软，然后轻轻地在莲花的上下四方触摸，使其愉悦。 当出现生起贪欲的征兆，如呼吸急促、身体颤抖等时，将阴户放入莲花中。按照意念进行移动等，缓慢地摩擦。自己也缓慢地进行莲花下部的交合。当出现快乐的道路时，将阴户和下部的轮宝分开。观想头顶的金刚瑜伽母。
English
The body also makes alternating bow-drawing hand gestures. (The lower body) is circled, then struck on the mat in a lotus position. (The) legs are in a lotus position, with fists braced on the left and right knees. Press the Adam's apple and throat. Twist the upper body three times to the left and three times to the right. Shake the whole body. Doing many lion-playing hand gestures eliminates obstacles. Afterwards, practice vase breathing. Maintain awareness in the state of aimless, primordial purity for a long time. At the end of the session, dedicate the merits and make aspirations. Continuously cultivate the experience of the four joys. This practice is delightful. Cunt! All other body practices should be combined with this. Secondly, the practice of the artificial phallus is twofold: relying on one's own fingers and the actual artificial phallus. Relying on one's own fingers is not elaborated upon because it is easy to understand. The actual artificial phallus is: Take a section of bamboo tube as tall as a hand span, and fill it with fine hairs of sheep's wool and goat's wool, donkey's semen, and semen of a pleasing man. Wrap the outside with felt, make it with a handle, and then wrap the outside with silk or brocade. Make the thickness the size of a vajra. Coat the outside with beeswax to make it smooth and not harm the bhaga (Sanskrit, Bhaga, auspicious, literal Chinese meaning). Then apply the four secret substances. Then generate the supreme bodhicitta. Visualize a beautiful hero you desire in front of you. Perform lustful acts such as kissing, embracing the neck, caressing, and rubbing the secret vajra and lotus together, and perform various acts that generate lust. When signs of lust arise, such as the lotus becoming moist, bless yourself, others, space, and the secret place. In the manner of yab-yum union, lie slightly on your back. Hold the left hand from under the knee at the crease of the foot, and with the right hand, slightly warm and soften the artificial phallus in the sun, then gently touch the lotus up, down, and in all directions to please it. When signs of lust arise, such as heavy breathing and trembling of the body, insert the artificial phallus into the lotus. Move it according to your intention and rub it slowly. Also slowly engage in the lower union of the lotus yourself. When the path of bliss arises, separate the artificial phallus and the lower wheel. Visualize the Vajra Yogini father on the crown of your head.