Tibetan
གཅིག་སྲོད༔ གཅིག་གུང༔ གཅིག་ཐོ་རེངས་དུས་སུ་སྟེར་རོ༔ ཁབ་ལེན་དང་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་ནི༔ ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ་བྱེད་དུས་རང་གི་ཁ་ནང་དུ་ལྕེའི་འོག་ཏུ་རྒྱུན་དུ་ཚག་བྱ༔ སྦྱོར་བ་དེས་ཡུམ་དང་ཉིན་མཚན་མེད་པར་མཉམ་དུ་ཉལ་ཀྱང་ཡབ་ཀྱི་བདེ་བ་མི་ཉམས་ཤིང༔ ཡུམ་གྱི་བདེ་བ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཚུན་འདྲོངས་ངེས་པའི་རྫས་སྦྱོར་རོ༔ འདྲོངས་ངེས་པའི་རྟགས་སུ༔ ལུས་ཚ་འུར་འོང་བ་དང༔ བདེ་ཆིལ་ཆིལ་འགྲོ་ བ་དང༔ སེམས་འཛིན་མེད་དུ་རང་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་འབྱུང༔ དེ་ནི་རྫས་ཀྱིས་དྭངས་མ་དྲང་བའི་གདམས་པའོ༔ འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས་དྭངས་མ་དྲང་བ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ནང་དུ་བཅུག་ན་ཕྱག་རྒྱ་མས་མི་བཟོད་ཅིང༔ རྡོ་རྗེ་ཚ་འུབ་འབྱུང་ཞིང་བདེ་བ་སྐྱེ་དུས༔ རང་གི་དམིགས་པ་སྤྱི་བོར་གཏད་པའི་ངང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་བྷ་གའི་གཏིང་དུ་བསྣུན་ཏེ༔ དེ་ནས་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་རིང་པོར་བརྗོད་པས་རིག་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ན་ཚུར་དཀར་ནར་བྱུང༔ རྩ་དབུ་མའི་ལམ་ལ་བརྒྱུད་དེ༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་དང་གཉིས་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བསམ༔ དེས་བདེ་བས་ལུས་མགོ་མཇུག་མེད་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ དེའི་ཚེ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞག་པས༔ དེས་རྡོ་རྗེའི་མགོ་བོ་འཁྱོག་པ་དང༔ ཚ་ཆིལ་ཆིལ་བ་དང༔ རྩེ་ཡམ་ཡམ་ཡོང༔ དེས་བཅུད་འདུས་པའི་རྟགས་སུ་དྲོད་སྐྱེ༔ བཀྲག་མདངས་ཆེ༔ རྣལ་འབྱོར་པའི་ཤ་ཡང་ལྗང་ཕྲུག་ལེགས་པ་ལྟར་ཡོང༔ དེས་མཚན་ལྡན་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་ནས་ཉེར་ལྔའི་བར་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཀྱིས་ནུབ་རེ་བཞིན་བཅུ་བཅུ༔ འབྲིང་གིས་ལྔ་ལྔ༔ ཐ་མས་གསུམ་གསུམ༔ ཡང་མཐའ་རེ་རེ་བསྟེན་པ་གནད་ཡིན༔ དེ་ལྟར་བསྟེན་པའི་དུས་ན་རླུང་དབུ་མར་ཚུད་པའི་རྟགས་སུ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་རླུང་ཤས་ཆེར་འབྱུང་ངོ༔ དེའི་ཚེ་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཉམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ འཛིན་རྟོག་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་རང་ཤུགས་ལ་འབྱུང་ངོ༔ རྣལ་འབྱོར་འོད་གསལ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྣང་བ་འོད་གསལ་དུ་ལམ་ལམ་པ་འབྱུང་ངོ༔ བདེ་བའི་ཉམས་རྣལ་འབྱོར་དེའི་ལུས་ཚེར་དོང་དུ་གཞུག་ཀྱང་བདེ་ལམ་ལམ་འཆར་བ་འབྱུང༔ ཉམས་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་ནི་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བསྟེན་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ༔ ཡང་རང་གི་མུ་དྲཱ་ངེས་པ་ཅན་ཡོད་ན༔ དེ་ལ་ཐེག་པ་གོང་འོག་གི་ཆོས་བཤད༔ ཁྱད་པར་དུ་དབང་གསུམ་པའི་ཉམ
Chinese
一次在晚上，一次在中午，一次在黎明时给予。关于与磁铁结合的药丸：当与明妃交合时，总是把它放在自己口中舌头下。通过这种交合，即使与明妃日夜同眠，父亲的快乐也不会减少；母亲的快乐肯定会渗透到每一个毛孔，这是药物的结合。作为渗透的标志：身体会感到发热，快乐会如水滴般流动，心会无执着地自然而然地移动。这是通过药物来引导精华的教导。通过机械来引导精华：如果放入金刚莲花中，手印母会无法忍受，金刚会发热并产生快乐。当快乐生起时，在自己的专注集中在头顶的状态中，将金刚推入明妃的莲花深处，然后稍微拉出，念诵“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”长音，明妃融化为光，从金刚的孔中流出白色的液体，通过中脉的道路，观想与头顶的“హం (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ഹം)”字无二无别地融合。这样，快乐会遍布全身，无始无终。那时，安住于乐空无别的状态，这会导致金刚的头部弯曲，感到温暖，顶端颤动。这表明精华已经聚集，会产生热量，光泽增强，瑜伽士的肉也会像嫩芽一样变得更好。因此，有资格的明妃十六岁到二十五岁之间，上等瑜伽士每晚与十位明妃交合，中等瑜伽士与五位，下等瑜伽士与三位，或者每次只与一位交往，这是关键。像这样交往的时候，作为气息进入中脉的标志，父母双方的鼻孔都会呼出更多的气息。那时，乐空无二的体验，身语意三，不会被执着和分别的污垢所染污，无执着的禅定会自然而然地生起。修持光明瑜伽的瑜伽士，也会体验到五种圆满的光明景象。即使将体验快乐的瑜伽士的身体放入荆棘丛中，也会感到快乐不断涌现。当出现这样的体验时，这被称为狮子嬉戏三摩地。这是依止具有合格印玺的业手印的利益。此外，如果你有自己确定的手印母，可以对她讲述上下乘的佛法，特别是第三灌顶的体验。
English
Once at night, once at noon, and once at dawn. Regarding the pills combined with magnets: When engaging in union with the consort, always keep it in your mouth under your tongue. Through this union, even if sleeping with the consort day and night, the father's bliss will not diminish; the mother's bliss will surely penetrate every pore, this is the combination of substances. As a sign of penetration: the body will feel hot, bliss will flow like droplets, and the mind will move effortlessly and naturally without clinging. This is the teaching on guiding the essence through substances. Guiding the essence through mechanics: If placed inside the vajra-lotus, the mudra will be unbearable, the vajra will become hot and bliss will arise. When bliss arises, while focusing your attention on the crown of your head, thrust the vajra deep into the bhaga, then pull it out slightly, and recite "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" in a long tone, the vidyā melts into light, and a white liquid flows out from the vajra's hole, passing through the path of the central channel, visualize it merging non-dually with the letter "Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ഹം)" at the crown of your head. Thus, bliss will pervade the entire body without beginning or end. At that time, abide in the state of indivisible bliss and emptiness, which will cause the vajra's head to bend, feel warm, and the tip to tremble. This indicates that the essence has gathered, heat will be generated, radiance will increase, and the yogi's flesh will also become better like a tender sprout. Therefore, a qualified vidyā from sixteen to twenty-five years old, a superior yogi engages with ten consorts each night, a medium yogi with five, and an inferior yogi with three, or just one at a time, this is the key. When engaging in this way, as a sign that the wind has entered the central channel, more air will be exhaled from both nostrils of both parents. At that time, the experience of indivisible bliss and emptiness, the three doors of body, speech, and mind, will not be tainted by the defilements of clinging and conceptualization, and effortless samadhi will arise naturally. Yogis who practice the yoga of clear light will also experience the luminous appearance of the five perfections. Even if the body of a yogi experiencing bliss is placed in a thorn bush, bliss will continue to arise. When such an experience arises, it is called the Lion's Play Samadhi. This is the benefit of relying on a karma mudra with qualified signs. Furthermore, if you have your own determined mudra, you can explain the Dharma of the higher and lower vehicles to her, especially the experience of the third empowerment.
Tibetan
ས་ལེན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་གཞུང་ལྟར་འཆུག་པ་མེད་པར་ཉམས་སུ་བླངས་བའི་ཕན་ཡོན་ལ་སོགས་ཞིབ་པར་བཤད་དེ་བློ་ལ་ཤོང་བར་བྱས༔ དེ་ལ་ལས་ཀྱི་མུ་དྲཱ་འབུལ་བའི་གཉེར་བསྐོས་པས༔ གསང་ཐུབ་ཅིང་ནི་གུ་རྣམས་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱེད་དོ༔ རླུང་བཙན་ཐབས་སུ་དག་པའི་ཉམས་ལེན་ནི༔ གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དུ་དྲག་པོར་དབྱུང༔ དེ་རྗེས་དྲག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྔུབ༔ མདུན་རླུང་ཐུར་དུ་འཕུལ༔ རྒྱབ་རླུང་དྲག་ཏུ་སྟེང་དུ་འཐེན༔ དེ་རྗེས་རླུང་ཕྱིར་མི་བཏང་བར་རང་གར་གློད་དེ་ཤེས་པ་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་བཞག་པས༔ རླུང་དབུ་མར་ཚུད་པའི་རྟགས་ཤེས་པ་བདེ་སྟོང་གསལ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་ལ་ལྷན་ནེར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཞིག་འབྱུང༔ དེ་དབང་ བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེའི་ངང་ལས་མི་གཡོ་བའི་ཉམས་བསྐྱང༔ དེ་ཡང་ནང་དུ་ལུས་སེམས་བདེ་བར་འབར་བས༔ ཕྱིར་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་འཆར་རོ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་རྟོགས་པའི་ཚེ༔ རང་བྱུང་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡུམ་གྱི་དྭངས་མ་དྲངས་པའི་རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི༔ ཐོག་མར་རང་གི་དྭངས་མ་དབང་དུ་འདུས་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བདེ་བ་འབར༔ རྐྱེན་གང་ལ་བརྟེན་ཀྱང་བདེ་བར་འཆར༔ བཀྲག་མདངས་བཟང༔ ནད་དཀོན༔ རྒས་ཁ་སྲ༔ བཀྲེས་སྐོམ་ཙམ་མི་འབྱུང༔ བུད་མེད་དབང་དུ་འདུ༔ ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་འདུ༔ ཤེས་རབ་ཐོགས་མེད་དུ་འཆར་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང༔ མུ་དྲཱའི་བཅུད་ལོངས་པའི་རྟགས་སུ་མདོག་དཀར་དམར་འོད་དང་ལྡན༔ གཞོན་ཤ་ཆགས༔ ཁྱད་པར་ཁྲོམ་གསེབ་ཏུ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ མདོག་ཟླ་བ་ཉ་རྒྱས་པ་ལྟར་འབྱུང༔ འགྲོ་བ་དབང་དུ་འདུ༔ བུད་མེད་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག༔ ཁྱད་པར་དུ་རིགས་བཟང་རྩ་བཟང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ༔ ཤ་ལྗང་པ་ལྟར་འོང༔ གསུང་བཟང༔ ཅི་སྨྲས་ཆོས་སུ་འོང༔ གདུལ་བྱ་དང་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ༔ ས་འོག་ས་སྟེང་གི་གཏེར་དང་ནོར་ལ་སྤྱོད༔ མཁའ་ འགྲོས་ལུང་སྟོན༔ སྙན་གྲགས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ༔ བདེ་སྟོང་ཉམས་ཀྱིས་དུས་ཀུན་ཏུ་ལ་ཟླ་བར་འགྱུར་རོ༔ མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཚུལ་ནི༔ ཐུན་མོང་གི་འབྲས་བུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ༔ གྲུབ་རྟགས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་མཐར་ཐུག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་ཐོབ
Chinese
详细讲述了如实修持萨莲秘密真言道之利益等，使之铭记于心。因此，如果被委任献上事业手印，就能保守秘密，并且能掌控尼古玛。强制清净气脉的修法是：猛烈地向左右中三处呼出。之后以猛烈的方式吸入。前气向下推。后气猛烈地向上拉。之后不将气放出，而是任其自然放松，并将觉性安住在原始清净的状态中。于是，气进入中脉的征象是，觉性安住在乐空、明空无二的智慧状态中，呈现出一种浑然一体的境界。应当认识到，这就是四灌顶的智慧，原始清净，远离戏论。从那种状态中修持不动的禅定。那样一来，内在身心快乐燃烧，外在一切显现都呈现为快乐。当证悟到无漏的快乐，菩提心，俱生智，持续不断时，就能获得自生不死寿命的成就。所示现的迎请明妃精华之征象和功德是：首先，作为自己掌控精华的征象，身语意三获得快乐燃烧，无论依赖何种因缘，都呈现为快乐，光彩好，疾病少，衰老慢，不会感到饥渴，能掌控女性，财富和受用聚集，无碍的智慧显现等等。作为享用手印精华的征象，肤色具有红白光泽，青春焕发，尤其是在人群中能压倒一切，肤色如满月般，能掌控众生，吸引所有女性的心，特别是能掌控一切高种姓和好血统者，肌肉如绿松石般，声音美妙，所说之语皆成佛法，能成就所化众生和事业，能享用地下和地上的宝藏和财富，空行母会给予预言，名声传遍十方，乐空之体验时时刻刻都在增上。最终获得果位的方式是：共同的果位是上述所说的功德等，能成就四种事业，能成就八大成就者等成就之相。殊胜的成就是获得无漏的快乐，最终的俱生智，法身。
English
The benefits of practicing the Sa-len secret mantra path without error are explained in detail so that they are remembered. Therefore, if one is appointed to offer the karma mudra, one will be able to keep secrets and control the Nigumas. The practice of forcibly purifying the winds is: exhale vigorously to the left, right, and center. Then inhale forcefully. Push the front wind down. Pull the back wind up vigorously. Then, without releasing the wind, let it relax naturally, and leave the awareness in the state of primordial purity. Thus, the sign of the wind entering the central channel is that the awareness abides in the state of wisdom of bliss and emptiness, clarity and emptiness, inseparably, presenting a state of oneness. It should be recognized that this is the wisdom of the four empowerments, primordial purity, free from elaboration. Practice unwavering meditation from that state. In that way, the body and mind burn with happiness inwardly, and all external appearances appear as happiness. When one realizes the uninterrupted stream of uncontaminated bliss, bodhicitta, and co-emergent wisdom, one will attain the siddhi of self-arisen, immortal life. The signs and qualities of drawing the essence of the consort are shown: First, as a sign of controlling one's own essence, the three doors of body, speech, and mind burn with happiness, and whatever conditions are relied upon, they appear as happiness, the complexion is good, there is little disease, aging is slow, there is no hunger or thirst, one can control women, wealth and enjoyment gather, unobstructed wisdom arises, and so on. As a sign of enjoying the essence of the mudra, the complexion has white and red light, youthfulness is restored, especially in the crowd one overwhelms everyone, the complexion is like a full moon, one controls beings, attracts the minds of all women, especially one controls all those of good lineage and good bloodline, the flesh is like turquoise, the voice is beautiful, whatever is said becomes Dharma, one accomplishes disciples and activities, one enjoys treasures and wealth from underground and above ground, the dakinis give prophecies, fame spreads in all ten directions, and the experience of bliss and emptiness increases at all times. The way to attain the ultimate fruit is: The common fruit is the qualities mentioned above, one accomplishes the four activities, one accomplishes the signs of accomplishment, such as the eight great siddhas. The supreme siddhi is the attainment of uncontaminated bliss, the ultimate co-emergent wisdom, the Dharmakaya.