Tibetan
ཚན་ཉིད་བཞི་ནི་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་གཞུང་ལྟར་ཤེས༔ རྩ་དེའི་གཡས་སུ་རོ་མ༔ གཡོན་དུ་རྐྱང་མ༔ རྩ་གསུམ་ཀ་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་རྩ་རྣམས་དང་བཅས་ཏེ༔ ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་གྱིས་མ་གང་བ༔ དམར་ཤེད༔ རགས་པར་གསལ་གདབ་པ་ནི་ནང་གི་གཏུམ་མོའོ༔ གསང་ བའི་གཏུམ་མོ་ནི༔ རྩ་དབུ་མའི་མར་སྣ་འཛོམ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཤད་ཉི་མའི་དལ་ལྟར་གསལ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་གསལ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ༔ ལུས་རིལ་པོ་གཏུམ་མོའི་མེ་ལྕེས་གང་བར་གསལ་བ་རྣམས་ནི་གསང་བའི་གཏུམ་མོའོ༔ གསང་བའི་གཏུམ་མོ་དེ་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཟིན་པར་བྱའོ༔ འཕྲུལ་འཁོར་ཀྱང་ལུས་མེ་ཐབས་དྲུག་ཆིངས་ལ་སྒོམ་ཐག་གིས་བསྡམས་ཏེ་སྤྲུག་བསིག་རྡེབ་པ་ལ་སོགས་པ་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་ཏུ་བསྟན་པས་གསལ༔ བདེ་བ་ལ་བོགས་འདོན་པ་ལ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ཡི་གེ་ཧཾ་ཡིག་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་ཕའི་ས་བོན་དུ་གནས་པ་ལས༔ གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་དྲོད་ཀྱིས་ཞུ་སྟེ༔ བདེ་བ་དྭངས་མའི་ངོ་བོར་ཞུ༔ ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ཁེངས༔ བདེ་བ་འཛག་པ་མེད་པར་བསྐྱངས་པས༔ ལུས་ངག་བདེ་བར་ཤིག་ཤིག༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་དུ་ཁྲོལ་ལེ༔ སྐྱེ་མེད་དང་བདེ་བ་དབྱེར་མེད་པ༔ བདེ་ཆེན་བློ་བྲལ་དུ་ཤིག་གེ་འདུག་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གཏུམ་མོའོ༔ རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་བསྒྲུབས་ཏེ༔ ཀ་དག་གདོད་མའི་བཙན་ས་བཟུང་སྟེ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འབད་པར་བྱའོ༔ བདེ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བོགས་འདོན་དུ་བོལ་ལའི་བདེ་བ་དང༔ གཞན་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་པའི་བདེ་བ་ སྒྲུབ་པ་གཉིས་ལས༔ བོལ་ལའི་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ ཡིད་རིག་དང༔ བོལ་ལའི་བདེ་བ་སྒྲུབ་པ་དངོས་སོ༔ རྩ་ཁམས་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཡང་ཡང་བྱའོ༔ འདིའི་དུས་སུ་མིའི་བུ་མོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་དང་ལྡན་པ༔ བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུར་བ༔ ཤ་ལུས་འཐས་ཤིང་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གསལ་གདབ༔ དེ་ལ་ཆགས་ཆེན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་བྱས་པས་རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་རུང་བ་དང༔ བདག་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྐྱེད༔ བུ་མོ་དེ་ཉིད་མཿལས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྐྱེད༔ ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ༔ བུ་ག་ཕཊཿདམར་སེར་གྱིས་བཀག་པ༔ ཡུམ་གྱི་པདྨ་དེ་པདྨ་འདབ་མ་བཞིའམ་བརྒྱད་པ་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཨས་མཚན་པ༔ འདབ་མ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུས་མཚན་པ༔ བདག་གཞན་གཉིས་ཀྱི་རྩ་ཁམས་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་གསལ་ཏེ༔ ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་ནས༔ འབུ་འགྲོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒུལ་སྐྱོད་བྱས་པས་བདེ་ཤིག་པའི་སྣང་བ་ཤར་དུས༔ སྤྱི་བོའི་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་ལ་བདེ་བའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ དར་གཅིག་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་ཀློད༔ ཡང་བསྲུབས་པས་བདེ་ཆིལ་བྱུང་བ་དང༔ ཐིག་ལེ་སྤྱི་བོ་ནས་བབས༔ མགྲིན་པའི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ལུས་སྤྲུག་ཐོན་པ་རེ་བྱེད༔ ཀ་དག་གི་ངང་ལ་བཞག༔ སླར་ཡང་དལ་བུས་བསྐྱོད་པས་བདེ་བ་ཆེར་རྒྱས་པ་དང་སྙིང་གའི་སངས་རྒྱས་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ དར་གཅིག་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་བཞག༔ ཡང་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ལ་བསྲུབས༔ བདེ་བ་ཆེར་གཡོས་པ་དང༔ ལྟེ་བའི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ལུས་སྤྲུག་ཐོན་པ་རེ་བྱེད༔ ཀ་དག་གི་ངང་ལ་བཞག༔ ཡང་སྒུལ་སྐྱོད་བྱ༔ བདེ་བ་ཆེར་གཡོས་པ་དང༔ གསང་གནས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ལུས་སྤྲུག་ཐོན་པ་རེ་བྱེད༔ ཀ་དག་གི་ངང་ལ་བཞག༔ དེ་ནི་དབབ་པ་ལ་མཁས་པ་རུ་སྦལ་གྱི་ནུར་འགྲོས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ནོ༔ གཟུང་བ་ལ་མཁས་པ་རྫའི་ཐེམ་བུ་བཀག་པ་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ༔ རིལ་བ་ཞབས་ཚགས་ཅན་ཏེ་སྟེང་རླུང་གིས་གཟུང་བ༔ བར་རླུང་ཐད་ཀར་བརྒྱང་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་གཟུང་བ༔ འོག་རླུང་བསྐུམ་པ་རྩ་ཡི་ཐེམ་བུས་གཟུང་བ༔ སོག་མ་ཕོན་ཐག་ཆད་པ་ལྟར་ལུས་ངག་རྩོལ་བ་མེད་པར་གཟུང་བའོ༔ འདི་རྣམས་ནི་ཡིག་ཆུང་ཟབ་ཁྲིད་དུ་གསལ་བ་ལྟར་བྱའོ༔ འདྲེན་པ་ལ་མཁས་པ་ཁྲོན་པ་ནས་ཆུ་དྲང་བ་ལྟ་བུ་ནི༔ གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ གླང་པོ་ཆེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སྟག་མོའི་སྐྱུག་གིས་རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཝའི་སྣོམ་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་མཆོད༔ གཡང་མོའི་སྤྲུག་གིས་རྩ་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ རྗེས་མི་དམིགས་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ༔ ལུས་སྦྱོང་ཡང་མང་དུ་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱང༔ དེ་ནི་ཡིད་རིག་ལ་བསླབ་པའོ༔ ད་ནི་བོལ་ལ་དངོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་ནི༔ རང་གི་ལག་པ་གཡས་མཿལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གསལ་བའི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་སྔར་དང་འདྲ༔ མཁའ་ག
Chinese
四种证量要按照拙火的引导文来了解：那脉的右边是罗玛脉，左边是江玛脉，三脉如柱子般存在，与五轮的脉络一起，不充满血液和血清，鲜红而有力，粗略地观想，这是内在的拙火。秘密的拙火是：中脉的上端，三处汇集之处，如旭日初升般清晰，其上观想红色字母རཾ་（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），从那里开始，观想整个身体充满拙火的火焰，这些是秘密的拙火。对于这秘密的拙火，不要心散，要一心专注。关于身坛城，也要按照拙火的引导文所示，以六种姿势捆绑身体，用禅带束缚，进行抖动、揉搓、敲打等。为了提升乐的能量，在头顶的顶端，观想字母ཧཾ་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）头朝下，作为父种子存在，通过拙火智慧之火的热力融化，乐融化为清净的自性，充满身体的脉轮等处，不泄露乐，保持住，身体和语言都感到快乐，乐的自性在无生中解脱，无生和乐无二无别，大乐离于分别念，安住于此，这就是实相的拙火。有缘分、有精进的瑜伽士们，要修持三个月大乐智慧的意，占据本来清净的稳固之地，努力利益众生。为了提升这些乐的能量，有两种方法：生殖器的乐和依赖于外缘的乐。修持生殖器的乐是：意念和生殖器的乐的实际修持。要反复进行脉、气、空行父母清晰的结合。此时，观想一位令人愉悦的人类女子，年龄十六岁，具备青春的活力，莲花轮广大，乳房丰满，肉身丰腴，肤色白里透红，对其进行强烈的贪欲行为等，使金刚成为堪能之器，自身生起如吉祥马头金刚的现证，将那女子生起为从མཿ（藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：嘛）中生起的金刚亥母的现证，父亲的秘密处是五股金刚杵，中心以ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，孔口被红色和黄色的ཕཊཿ（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字阻挡，母亲的
English
The four qualities should be understood according to the instructions on Tummo. To the right of that channel is the Roma channel, and to the left is the Kyangma channel. The three channels exist like pillars, together with the channels of the five chakras, not filled with blood and serum, but red and strong. To visualize them roughly is the inner Tummo. The secret Tummo is: At the upper end of the central channel, where the three points converge, it is clear like the rising sun. Above that, visualize the red letter རཾ་ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ, Chinese literal meaning: raṃ). Starting from there, visualize the entire body filled with the flames of Tummo. These are the secret Tummo. For this secret Tummo, do not let the mind wander, but focus single-pointedly. Also, regarding the body mandala, as shown in the Tummo instructions, bind the body in six postures, tie it with a meditation cord, and perform shaking, rubbing, and striking, etc. To enhance the bliss, at the crown of the head, visualize the letter ཧཾ་ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, Chinese literal meaning: haṃ) pointing downwards, existing as the father seed. Through the heat of the fire of Tummo wisdom, it melts, and bliss melts into the nature of purity, filling the body's channels, places, and chakras, etc. By maintaining the bliss without leakage, the body and speech feel blissful. The nature of bliss is liberated into non-arising. Non-arising and bliss are inseparable. Abiding in great bliss, free from conceptual thought, is the Tummo of Suchness itself. Fortunate and diligent yogis should practice the meaning of great bliss wisdom for three months, seize the firm ground of primordial purity, and strive to benefit sentient beings. To enhance these blisses, there are two methods: the bliss of the genitals and the bliss that depends on external conditions. Practicing the bliss of the genitals is: the mind and the actual practice of the bliss of the genitals. The clear union of the channels, elements, and Dakini father and mother should be performed repeatedly. At this time, visualize a pleasing human girl, sixteen years old, possessing youthful vitality, with a wide lotus wheel, full breasts, a fleshy body, and a complexion that is white with a reddish glow. By engaging in intense desire practices, etc., make the vajra a capable instrument. Generate yourself as the clear realization of glorious Hayagriva. Generate that girl as the clear realization of Vajravarahi arising from མཿ (Tibetan: མཿ, Sanskrit Devanagari: मः, Sanskrit Roman transliteration: maḥ, Chinese literal meaning: maḥ). The father's secret place is a five-pronged vajra, marked with the letter ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ) at the center, with the opening blocked by the red and yellow letter ཕཊཿ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: phaṭ). The mother's
Chinese
那个莲花，在四瓣或八瓣莲花的莲蕊上，有ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。四瓣莲花上，有哈日尼萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字样。自己和他人的脉轮，如秘密修法般显现，在明妃的莲花上，碰触明王的金刚杵，像虫子爬行般地蠕动，当出现极乐的觉受时，向顶轮的金刚瑜伽母父母供奉极乐的供品，稍微放松于原始清净的状态。再次搅动，产生极乐，明点从顶轮降下，向喉轮的宝生空行父母供奉供品。 每次抖动身体，安住于原始清净的状态。再次缓慢地移动，当极乐增长时，向心轮的佛陀空行父母供奉供品，稍微安住于原始清净的状态。再次在父母的极乐中搅动，当极乐大动时，向脐轮的莲花空行父母供奉供品，每次抖动身体，安住于原始清净的状态。再次蠕动，当极乐大动时，向密处的业之空行父母供奉供品，每次抖动身体，安住于原始清净的状态。这就是善于降伏的如蛙泳般的行为了。善于摄持，如堵住陶罐的塞子般，有四种方式：像丸子般紧收肛门，用上行气摄持；中间的气直接伸展，用大手印摄持；下行气收缩，用脉的塞子摄持；像断了草绳般，身体和语言都无造作地摄持。这些都应按照小字深奥引导中所说的那样做。善于引导，如从井中汲水般：从密处乐空轮的宫殿中，以大象的坐姿，向莲花空行父母供奉供品；以狮子的坐姿，向佛陀空行父母供奉供品；以母虎的呕吐，向宝生空行父母供奉供品；以狐狸的嗅闻方式，向金刚空行父母供奉供品；以母羊的抖动，向脉轮各种空行父母供奉供品，之后不住任何相，安住于原始清净的状态。还要多做身体的锻炼，在没有获得稳固之前，都要锻炼，这是学习意念的方法。现在，依靠真实的明妃：自己右手的མ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，如观想般显现为金刚亥母，如前一样，空...
English
That lotus, on the pistil of the four-petaled or eight-petaled lotus, there is the letter A (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). On the four-petaled lotus, there are the letters Hari Nisa (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). One's own and others' channels and elements are clear like in secret practice. Touching the consort's lotus with the vajra of the consort, moving like a worm crawling, when the sensation of bliss arises, offer the bliss offering to the Vajra Dakini parents in the crown chakra. Relax slightly into the state of primordial purity. Stir again, and bliss arises, and the bindu descends from the crown chakra. Offer offerings to the Ratnasambhava Dakini parents in the throat chakra. Shake the body once, and rest in the state of primordial purity. Move slowly again, and when bliss increases greatly, offer offerings to the Buddha Dakini parents in the heart chakra. Rest slightly in the state of primordial purity. Stir again in the bliss of the parents, and when bliss greatly moves, offer offerings to the Padma Dakini parents in the navel chakra. Shake the body once, and rest in the state of primordial purity. Move again, and when bliss greatly moves, offer offerings to the Karma Dakini parents in the secret place. Shake the body once, and rest in the state of primordial purity. This is the action of being skilled in descending, like the frog swimming. Being skilled in holding, like blocking the bung of a pottery jar, there are four ways: like a pellet, tightly contract the anus, holding with the upward-moving air; stretch the middle air directly, holding with the great mudra; contract the downward-moving air, holding with the plug of the channels; like a broken grass rope, hold the body and speech without effort. All of these should be done as explained in the small-letter profound instructions. Being skilled in drawing, like drawing water from a well: From the palace of the bliss-guarding wheel in the secret place, in the sitting posture of an elephant, offer offerings to the Padma Dakini parents; in the sitting posture of a lion, offer offerings to the Buddha Dakini parents; with the vomiting of a tigress, offer offerings to the Ratnasambhava Dakini parents; with the sniffing manner of a fox, offer offerings to the Vajra Dakini parents; with the shaking of a ewe, offer offerings to the various Dakini parents of the channels and elements. Afterwards, without focusing on anything, rest in the state of primordial purity. Also, do much physical exercise, and practice until stability is attained. This is the method of learning the mind. Now, relying on the actual consort: The letter MA (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on one's right hand, appearing as Vajravarahi as in visualization, is the same as before, the space...