Tibetan
ཆུང་ཞིང་རུབ་པ༔ པདྨ་ཁ་ཤ་རུབ་ཅིང་ཟེ་འབྲུ་རྒྱས་པ༔ པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རེག་མི་བཟོད་ཅིང་སྐད་ངན་འདོན་པ༔ ཅུང་ཟད་བསྲུབས་ན་ལུས་འདར་ཞིང་དངངས་བ༔ པདྨ་ལ་དྲོད་རླན་སྐྱེ་བའོ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ ལྟར་བརྟག་པ་ནི༔ དད་པ་ཆེ་བས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མོས་པ༔ ཤེས་རབ་ཆེ་བས་ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཤན་འབྱེད་ཤེས་པ༔ བློ་ཆེ་བས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བློ་ཁོག་ཏུ་ཤོང་བ༔ གསང་ཚིག་ཐུབ་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་སྐྱེ་བོས་སྒྲོ་སྐུར་མི་འབྱུང་བ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གུས་པས་ཅི་གསུངས་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པ༔ སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པས་བདེ་བ་འཕེལ་བ༔ མཐོང་དང་རེག་པས་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་ནི་ནང་དུ་བཅུད་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན་པས༔ ཅུང་ཟད་བརྟེན་པས་ལུས་བདེ་འབོལ་འགྲོ༔ ལུས་བདེ་སྟོང་དུ་ཤིག་འགྲོ༔ སེམས་ཀ་དག་གི་ངོ་བོ་རྗེན་ཆེར་རེ་འཆར་ཞིང༔ ཡང་དག་གི་དྲན་པས་མ་ཟིན་པའི་དུས་བུ་མོ་དེ་སྙིང་ལ་ལྷང་ལྷང་དྲན་པ༔ མཉམ་དུ་འགྲོགས་པའི་དུས་སུ་ལུས་ལ་བདེ་བ་འཕེལ་བ༔ སྙིང་ཉེ་ཞིང་ཁྲེལ་ཆེ་བ༔ རྣལ་འབྱོར་པའི་ཞབས་ཏོག་ལ་བརྩོན་ཞིང༔ ཅི་གསུང་གི་ལས་ལ་འཁོལ་སླ་བ༔ ངག་སྙན་ལ་སྤྱོད་འགྲོས་ཞིབ་པ༔ ཆོས་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་སོ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡིན་མིན་བརྟགས་པ་ནི༔ བརྡ་དང་བརྡའི་ལན་ལ་མཁས་པ་གཅིག་དགོས་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་མཛུབ་མོ་བསྟན་ཏེ༔ ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧྲཱི༔ ཞེས་པའི་སྔགས་མཛུབ་མོ་ལ་བཏབ་སྟེ༔ མཛུབ་མོ་རང་གི་མདུན་ལ་བསྟན་ཏེ༔ མཛུབ་མོའི་བརྡ་གུག་གུག་གསུམ་བྱས་པས༔ མཚན་ལྡན་གྱི་རིག་མ་ ཡིན་ན༔ ལག་པ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རེག་ན༔ ཁྱོད་ནི་བདག་གི་བླ་མར་འོས་ཞེས་པའི་བརྡའོ༔ རིགས་ལྔའི་གནས་སུ་རེག་ན༔ རིགས་ལྔའི་རྒྱན་དུ་འོས་ཞེས་པའི་བརྡའོ༔ མིག་ལ་རེག་ན༔ ལྟ་བར་བྱེད་པའི་མིག་དང་མཚུངས་ཞེས་པའི་བརྡའོ༔ མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་ནུ་མ་རྣམས་ལ་རེག་ན༔ ཁྱོད་ཡབ་དཔའ་བོའི་ཚུལ་དུ་མཐུན་ཞེས་པའི་བརྡའོ༔ སྙིང་ག་ལ་རེག་ན་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བདག་གིས་སྤེལ་ཞེས་པའི་བརྡའོ༔ ལྟེ་བ་དང་སུམ་མདོ་གསང་གནས་རྣམས་ལ་རེག་ན༔ རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་སྟེར་བའི་གནས་སུ་རུང་ཞེས་པའི་བརྡའོ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁ་ཟས་ལ་རེག་ན་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྦྱིན་ཅེས་པའི་བརྡའོ༔ དེ་དག་བླང་བར་བྱ་བའི་རིག་མའོ༔ སྤང་བར་བྱ་བའི་རིག་མ་ནི༔ ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལས༔ ཐུན་མོང་ནི་འོག་ཏུ་བསྟན་ཅིང༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི༔ ལྟག་རྩ་སྟོན་པར་འགྱུར་ན༔ ཁྱོད་ནི་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འབོར༔ ཞེས་པའི་བརྡའོ༔ སྐྲ་དང་སྤུ་རྣམས་འབྲལ་བར་བྱེད་ན༔ ཁྱོད་ནི་སྐད་ཅིག་གིས་འབྲལ་བར་བྱེད་ཅེས་པའི་བརྡའོ༔ མཆུ་དང་ལྕེ་ལ་རེག་ན༔ ཁྱོད་ནི་བདག་གི་སྨྲ་མཆུའི་གནས་ཞེས་པའི་བརྡའོ༔ སོ་ལ་རེག་པར་བྱེད་ན༔ ཁྱོད་ནི་བདག་གིས་ཟ་བར་བྱེད་ཅེས་པའི་བརྡའོ༔ སེན་མོ་དང་སོ་ ལ་རེག་ན༔ ཁྱོད་ནི་བཤའ་བར་བྱེད་པའི་གནས་ཡིན་ཞེས་པའི་བརྡའོ༔ ལག་ཏུ་ཤིང་སིར་དང་འཇག་མ་གཅོག་པར་བྱེད་ན་ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ངས་གཅོག་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་བརྡའོ༔ འཕོངས་དང་རྐང་པ་རྣམས་ལ་རེག་ན༔ ཁྱོད་ནི་འཆུག་པ་མེད་པར་གནོན་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་བརྡའོ༔ དེས་མཚོན་བཟང་བའི་བརྡ་དང་ངན་པའི་བརྡ་སོ་སོར་ཕྱེད་པར་བྱའོ༔ བཟང་པོའི་བརྡ་དང་དེའི་ལན་སྤྲོད་ཤེས་ན༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡིན་པས་བརྟེན་པར་བྱའོ༔ ངན་པའི་བརྡ་ལན་སྤྲོད་ན་བརྟེན་དུ་མི་རུང་བས་སྤང་བར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཚན་རྟགས་ངན་པ་ནི༔ སྲིན་མོ་ཤ་ཟ་འབར་མ་བཅུད་འཕྲོག་མའི་རྒྱུད་ལས༔ ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་རྐང་འཇིབ་མ༔ བཅུད་འཕྲོག་ཕྲ་མེན་རིགས་བདུན་ནོ༔ ཤ་ཟ་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི༔ མདོག་ནག་བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་སྐད༔ རྫི་མ་རིང་ལ་སྨིན་མ་རྩུབ༔ གཟུགས་ངན་བྷ་ག་གཡའ་ཆུ་ཆེ༔ གཡེམ་ཞིང་སྐད་ངན་ལོག་པ་འདོན༔ སྨྲ་འདོད་རྫུན་ཆེ་ལག་པ་དམ༔ འདི་བརྟེན་སིདྡྷི་རྣམ་གཉིས་འཇོམས༔ སྒོམ་པ་མི་འགྲུབ་ནུས་པ་འགྲིབ༔ རྣལ་འབྱོར་ལྔ་བཅུ་ལོན་ཚེ་འཆི༔ ཁྲག་འཐུང་དམར་མོའི་མཚན་ཉིད་ནི༔ མདོག་ནི་དམར་ནག་ཁྲག་མདོག་ཅན༔ དམར་སེར་རྫི་སེར་མིག་རྩ་རྒོད༔ གསུས་པ་ཆེ་ལ་འཕོངས་རུས་ཆེ༔ མཆན་འོག་སྤུ་སྐྱེས་ཆང་ལ་ སྲེད༔ སྲིན་མོ་བྱ་སྡེར་ཁ་འབར་མ༔ དེ་བསྟེན་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག༔ རྣལ་འབྱོར་ཉེར་གསུམ་ལོན་ཚེ་འཆི༔ དེ་ནས་མནར་མེད་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ རྐང་འཇིབ་རུས་འཆའི་མཚན་ཉིད་ནི༔ ཁ་དོག་སྔོ་ནག་གདོང་དྲེག་ཅན༔ སྐྲ་ནི་ནག་རོག་རྩུབ་གྱོང་ལི༔ མིག་ནི་བྱ་མིག་ཤད་པ་བཟང༔ རྨི་ལམ་ལྷ་མཐོང་འདྲེ་མཐོང་སྨྲ༔ རྐང་པ་གཡོན་པ་སྔོན་ལ་འགྲོ༔ དྲག་པོར་སྤྱོད་བྱེད་འཐབ་ལ་རྩི༔ དེ་བརྟེན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཟད༔ རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་ལོན་ཚེ་འཆི༔ བཅུད་འཕྲོག་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི༔ མདོག་སྐྱ་ཐལ་མདོག་བཙོག་ལ་དགའ༔ སྐྱེས་པས་སྤྱོད་ཚེ་འབྲལ་མི་བཏུབ༔ ཁྲེལ་མེད་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞིག༔ སོ་ནི་ལེགས་ཀྱང་སྟུག་ཟོས་འདྲ༔ ལྷག་པར་མིག་འབོར་གཞན་ལས་ཆེ༔ དེ་བརྟེན་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ཞིང༔ རྣལ་འབྱོར་ལུ
Chinese
小而收縮，蓮花的花瓣收縮且花蕊增長，蓮花之上金剛杵無法觸碰且發出難聽的聲音，稍微攪動則身體顫抖且驚慌，蓮花產生溫熱濕潤。 如實觀察的方法是：信心大而對瑜伽士傾慕，智慧大而能分辨佛法與非法，心胸寬廣而能將密咒的行爲容納於心，能保守秘密，因此瑜伽士不會被他人誣陷，對瑜伽士恭敬，因此對所說之言會如教奉行，精通結合，因此安樂增長，見到和觸摸而生起安樂，這是內在有精華的徵兆，稍微依靠則身體舒適柔軟，身體變得舒適空性，心性本淨的體性自然顯現，未被真實的憶念所掌握之時，那個女子會清晰地在心中憶起，共同相處之時身體的安樂會增長，親近且害羞，精勤於瑜伽士的侍奉，對於所說之事的差遣容易順從，言語柔和且行爲舉止細緻，精勤於佛法方面的行爲等等。 如實觀察是否爲智慧空行母的方法是：需要一位精通符號和符號回應的人，瑜伽士指向自己的手指，念誦「ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧྲཱིཿ」（藏文，हरिनिस सिद्धिफल ह्रीः，梵文天城體，harinisa siddhiphala hrīḥ，梵文羅馬擬音，哈日尼薩，悉地，果，啥）的咒語加持手指，將手指指向自己前方，手指做出三個彎曲的符號，如果是有相的明妃， 如果手觸摸頭頂的梵穴，則是「你適合做我的上師」的符號，如果觸摸五部的位置，則是「你適合做五部的莊嚴」的符號，如果觸摸眼睛，則是「等同於能看見的眼睛」的符號，如果觸摸喉嚨和心口乳房等，則是「你與父親勇士的行爲相符」的符號，如果觸摸心口，則是「我將增長最殊勝的心髓」的符號，如果觸摸肚臍和三岔路口隱秘處等，則是「瑜伽士你適合作爲給予安樂之處」的符號，如果觸摸世間的食物，則是「給予慾望的享受」的符號，這些是應當接納的明妃，應當捨棄的明妃分爲共同和不共同兩種，共同的在下面講述，不共同的是：會露出後頸
English
Small and contracted, the lotus petals contract and the stamens grow, the vajra cannot be touched on the lotus and emits an unpleasant sound, if stirred slightly, the body trembles and becomes frightened, the lotus produces warmth and moisture. The method of truly examining is: great faith and admiration for the yogi, great wisdom and ability to distinguish between Dharma and non-Dharma, broad-mindedness and ability to contain the actions of secret mantras in the mind, able to keep secrets, therefore the yogi will not be falsely accused by others, respect for the yogi, therefore obedient to what is said, proficient in union, therefore happiness increases, seeing and touching gives rise to happiness, this is a sign of inner essence, relying on it slightly makes the body comfortable and soft, the body becomes comfortable and empty, the nature of the mind's original purity naturally appears, when not grasped by true mindfulness, that girl will be clearly remembered in the heart, the happiness of the body will increase when together, close and shy, diligent in serving the yogi, easy to obey the commands of what is said, gentle speech and delicate behavior, diligent in Dharma-related activities, and so on. The method of truly examining whether it is a wisdom dakini is: a person who is proficient in symbols and symbol responses is needed, the yogi points to his own finger, recites the mantra "ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧྲཱིཿ" (Tibetan, हरिनिस सिद्धिफल ह्रीः, Sanskrit Devanagari, harinisa siddhiphala hrīḥ, Sanskrit Roman transliteration, Harinisa, Siddhi, Phala, Hri) to bless the finger, points the finger in front of himself, the finger makes three curved symbols, if it is a qualified consort, If the hand touches the crown of the head, it is the symbol of "You are suitable to be my guru", if touching the place of the five families, it is the symbol of "You are suitable to be the adornment of the five families", if touching the eyes, it is the symbol of "Equal to the eyes that can see", if touching the throat and chest breasts, etc., it is the symbol of "You are in accordance with the behavior of the father hero", if touching the chest, it is the symbol of "I will increase the most supreme heart essence", if touching the navel and the triple junction secret place, etc., it is the symbol of "Yogi, you are suitable as a place to give happiness", if touching worldly food, it is the symbol of "Give the enjoyment of desire", these are the consorts that should be accepted, the consorts that should be abandoned are divided into common and uncommon, the common ones are described below, the uncommon ones are: will reveal the back of the neck
Chinese
乌汝那（藏文），你被抛弃在背后（汉语字面意思），这是表示的意思。如果分开头发和体毛，这是表示你被瞬间分离的意思。如果接触嘴唇和舌头，这是表示你是我说话嘴唇的位置的意思。如果接触牙齿，这是表示你是我吃的东西的意思。如果接触指甲和牙齿，这是表示你是宰杀的地方的意思。如果手中折断树枝和茅草，这是表示我折断你的命根的意思。如果接触臀部和腿，这是表示你毫不含糊地压制的意思。因此，应该区分好兆头和坏兆头。如果知道好兆头和如何回应，因为是智慧的空行母，所以应该依赖。如果回应坏兆头，因为不值得依赖，所以应该抛弃。第二，不共的坏的特征是：从食肉燃身夺精女的续部中：食肉、饮血、吸腿者，夺精、细微者七种。食肉母的特征是：颜色黑，发出女性的声音，睫毛长，眉毛粗，外形丑陋，阴部潮湿，淫荡，发出难听的声音，喜欢说话，谎言多，手是红色的。依赖此女，两种悉地都会被摧毁，修行不会成功，能力会减弱，瑜伽士活到五十岁就会死亡。饮血红色的特征是：颜色是红黑色，像血的颜色，红黄色，眼睑发黄，眼脉粗，肚子大，臀骨大，腋下长毛，喜欢酒，食肉母是鸟爪口燃身母。依赖她，权力和成就都会被夺走，瑜伽士活到二十三岁就会死亡，之后会去无间地狱。吸腿食骨者的特征是：颜色是蓝黑色，脸色难看，头发是黑色的，粗糙僵硬，眼睛像鸟的眼睛，斜视很好，梦中说看到神和鬼，左脚先走，行为粗暴，喜欢争斗。依赖她，所有成就都会耗尽，瑜伽士活到二十岁就会死亡。夺精母的特征是：颜色是灰白色，像灰烬的颜色，喜欢肮脏，男人和她行事时无法分开，不知羞耻，身体行为放荡，牙齿很好，但像被蛀空一样，特别是眼球比其他人大，依赖她，寿命短，疾病多，瑜伽士
English
Ur na (Tibetan), it means you are abandoned behind. If the hair and body hair are separated, it means you are separated in an instant. If the lips and tongue are touched, it means you are the place of my speaking lips. If the teeth are touched, it means you are what I eat. If the nails and teeth are touched, it means you are the place of slaughter. If a branch and thatch are broken in the hand, it means I will break your lifeline. If the buttocks and legs are touched, it means you are suppressing without fail. Therefore, good and bad omens should be distinguished separately. If you know the good omens and how to respond, you should rely on them because you are a wisdom dakini. If you respond to bad omens, you should abandon them because they are not worth relying on. Secondly, the uncommon bad signs are: From the tantra of the Rakshasa, flesh-eating, burning body, and essence-stealing women: flesh-eaters, blood-drinkers, leg-suckers, essence-stealers, and seven kinds of subtle ones. The characteristics of the flesh-eating mother are: black in color, with the voice of a woman, long eyelashes and rough eyebrows, ugly in appearance, wet vagina, lewd, with a nasty voice, uttering falsehoods, fond of speaking, with many lies, and red hands. Relying on this woman, both siddhis will be destroyed, practice will not be successful, abilities will be weakened, and the yogi will die at the age of fifty. The characteristics of the blood-drinking red one are: the color is reddish-black, like the color of blood, reddish-yellow, the eyelids are yellow, the eye veins are rough, the belly is large, the hip bones are large, hair grows under the armpits, fond of alcohol, the flesh-eating mother is the bird-clawed, mouth-burning mother. Relying on her, power and accomplishments will be taken away, the yogi will die at the age of twenty-three, and then will go to Avici hell. The characteristics of the leg-sucking, bone-eating one are: the color is bluish-black, the face is ugly, the hair is black, rough and stiff, the eyes are like bird's eyes, squinting is good, in dreams she speaks of seeing gods and ghosts, the left foot goes first, the behavior is violent, fond of fighting. Relying on her, all accomplishments will be exhausted, the yogi will die at the age of twenty. The characteristics of the essence-stealing mother are: the color is pale white, like the color of ashes, fond of filth, when a man has intercourse with her, he cannot be separated, shameless, the body's behavior is dissolute, the teeth are good, but like being hollowed out, especially the eyeballs are larger than others, relying on her, life is short, there are many diseases, the yogi