Tibetan
་ཏུ་མཐུན་པའི་སྐེ་འཁྱུད་ཅིང༔ ཁ་སྦྱོར་ལྕེ་འཇིབས་ ཡང་ཡང་བྱ༔ གཡའ་བསྒོག་འགྲམ་ཤུད་མ་མཆུ་བཟུང༔ གཅིག་གིས་གཅིག་འཁྱུད་ཡང་ཡང་བསྡམ༔ མ་ངེས་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་རང་ལུས་བདེ༔ དྲོད་ཆེ་འདར་དང་རྔུལ་ཡང་དབྱུང༔ སྐྲ་མཚམས་མཆན་ཁུང་ལ་སོགས་པ༔ ལུས་པོ་རྣམས་ལ་རྔུལ་དོན་ཞིང༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་རུང༔ གླང་གི་ཁ་ཆུ་ལྟ་བུ་ཡི༔ སྙིགས་མ་ཡང་སྙིགས་ཕྱི་ལ་འོང༔ དར་གཅིག་ལྟ་བའི་སྟེང་དུ་བཞག༔ མགོ་ལུས་མེད་པ་སྤྲུག་པ་གནད༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ༔ དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་གཡོན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་དང༔ དབུ་གཙུག་རྟ་ཞལ་ལ་སོགས་པ༔ དབང་ཆེན་སྐུ་རུ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དག་ཏུ་བསྐྱེད༔ བུ་ག་ཧྲཱིཿདམར་ཚེག་དྲག་ཅན༔ མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པས་བཀག༔ རང་གི་ལག་པ་གཡས་སམ་གཡོན༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན༔ གཡས་གཡོན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་དང༔ དབུ་གཙུག་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཕྱག་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བའི་གར༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྐྱེད༔ སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང༔ ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལ་སོགས་པ༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་མ་ལུས་ཀུན༔ གསང་སྒྲུབ་ལྟར་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ འཆི་བ་སྲོག་ལ་བབས་གྱུར་ཀྱང༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་རྟེན༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་བྱང་ཐིག་འདི༔ སྐད་ཅིག་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ༔ ཞེས་པའི་དྲན་འདུན་ཡང་ཡང་གཏང༔ དེ་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་གསལ་བ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་དལ་བུ་དལ་བུས་བསྲུབ༔ བདེ་བ་ཇི་ལྟར་མགོ་གཡོས་ལ༔ སྟེང་རླུང་རང་སར་ཆམ་མེ་བཞག༔ བར་རླུང་ཐད་ཀར་དལ་བུས་བརྒྱང༔ དར་གཅིག་ལྟ་སྟངས་ངང་ལ་འདུག༔ རྗེས་ལ་མགོ་ལུས་མ་ལུས་སྤྲུག༔ བདེ་བ་ཇི་ལྟར་ཆུང་བ་ན༔ ཡང་ཡང་དག་ཏུ་བསྲུབ་པ་གཅེས༔ ཧ་ཅང་བདེ་བས་ལུས་གཡོས་ན༔ གཉེན་པོས་བསྐྱོད་འཕྲོ་གཅོད་པ་གཅེས༔ རང་གི་ཉམས་ཚོད་སྦྱར་བ་དང༔ དེ་ནས་དལ་བུས་བསྐྱོད་པ་དང༔ བདེ་སྟོང་དག་ལ་ལྟ་བ་དང༔ བདེ་བ་ངོ་བོ་ཡེངས་མེད་བསྐྱང༔ ཡང་ནི་དལ་བུས་བསྐྱོད་པ་དང༔ བདེ་བས་མི་བཟོད་བརྒྱལ་ཉམས་དུས༔ ལུས་པོ་མགུལ་སྐྱོད་མེད་པར་བཞག༔ བར་རླུང་བརྒྱང་ཞིང་ལྟ་བའི་ངང༔ སྟེང་རླུང་མར་མནན་རྒྱབ་རླུང་འཐེན༔ ཧཱུྃ་རིང་ཧུྃ་ཐུང་དྲག་པོ་ཡིས༔ ལྟོ་བ་རི་རབ་དག་ལ་སྦྱར༔ དལ་མེད་ལན་གསུམ་བསྐྱར་ཞིང་བྱེད༔ རུ་སྦ
Chinese
以完全相合的姿势拥抱颈项，口交并反复舔舐舌头，爱抚摩擦脸颊和嘴唇，互相拥抱并反复缠绕，进行各种不确定的行为，这样做了之后自身感到快乐，体温升高，颤抖并大量出汗，头发边缘、腋窝等等身体各处都排出汗液，特别是金刚更加堪能。如同公牛口水一般的精液也从精液中流出，放置在镜子之上，关键在于无头无身地抖动。然后自己瞬间变成，世尊大自在马头金刚身，红色，一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗，头顶有马头等等，清晰地观想为大自在的身体。自己的秘密金刚杵，观想为五股金刚杵，孔穴中有红色的猛烈的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），头朝下堵住。自己的右手或左手，观想为大佛母金刚亥母，身色红色，具有装饰，右手持钺刀，左手持颅碗，头顶有猪头发出哼哼的声音，双手拥抱明妃的颈项，父尊母尊无二安乐的舞蹈，观想为显现而自性空。头顶、喉咙、心间，以及肚脐、秘密处等等，所有毛孔，都要像秘密成就一样理解。即使死亡降临到生命，也是三世诸佛的命脉，是勇父空行聚集的所依，这个秘密的誓言菩提心滴，一瞬间也不要违犯。反复进行这样的忆念，然后对于生起次第和圆满次第的明晰，缓慢地摩擦金刚杵，快乐如何开始摇动，上方的气息自然地放松，中间的气息直接地缓慢伸展，处于观看镜子的状态，之后头部和身体全部抖动，快乐如何变得微小，就要反复认真地摩擦，非常快乐以至于身体摇动时，就要用对治来阻止继续摇动，将自己的体验结合起来，然后缓慢地移动，观看乐空，保持快乐的本性毫不散乱，或者缓慢地移动，当快乐难以忍受而昏厥时，身体保持不动，颈部不摇动，伸展中间的气息并保持观看的状态，上方的气息向下压，后方的气息向上提，用长ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和短ཧུྃ་（藏文：ཧུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）猛烈地，将腹部与须弥山结合，毫不犹豫地重复三次，
English
Embrace the neck in a completely harmonious posture, perform oral sex and repeatedly lick the tongue, caress and rub the cheeks and lips, embrace each other and repeatedly entwine, engaging in various uncertain behaviors. By doing so, one's own body feels pleasure, the temperature rises, trembling and profuse sweating occur. Sweat is released from all parts of the body, such as the hairline, armpits, etc., and especially the vajra becomes more capable. Semen, like the saliva of a bull, also flows out from the semen. Place it on top of a mirror, the key is to shake it without head or body. Then, in an instant, transform yourself into the form of the Bhagavan Great Powerful Hayagriva, red, with one face and two arms, holding a curved knife in the right hand and a skull cup in the left, with a horse head on the crown of the head, etc. Clearly visualize yourself as the body of the Great Powerful One. Visualize your own secret vajra as a five-pronged vajra, with a red, fierce HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese: 啥) in the orifice, blocking it with the head pointing downwards. Visualize your own right or left hand as the Great Mother Vajravarahi, with a red body color, adorned, holding a curved knife in the right hand and a skull cup in the left, with a pig's head on the crown of the head making a grunting sound, the two hands embracing the consort's neck, the father and mother in a non-dual blissful dance, visualize it as appearing but empty of inherent existence. The crown of the head, throat, heart, as well as the navel, secret place, etc., all the pores of the hair, should be understood as in secret accomplishment. Even if death descends upon life, it is the life force of all Buddhas of the three times, the support for the gathering of heroes and dakinis, this secret samaya bodhicitta drop, should not be violated even for a moment. Repeatedly engage in such recollection. Then, with clarity in the generation stage and completion stage, slowly rub the vajra. How does the bliss begin to stir? The upper breath naturally relaxes, the middle breath directly and slowly extends, remain in the state of watching the mirror, then shake the head and body completely. How does the bliss become small? It is important to rub repeatedly and diligently. If the body moves due to excessive bliss, it is important to use an antidote to stop the continued movement. Combine your own experience, then move slowly, watch the bliss and emptiness, maintain the nature of bliss without distraction. Or move slowly, when the bliss becomes unbearable and fainting occurs, keep the body still, without moving the neck, extend the middle breath and remain in the state of watching, press down the upper breath, pull up the rear breath, with a long HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: 吽) and a short HUṂ (Tibetan: ཧུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: 吽) fiercely, combine the abdomen with Mount Meru, repeat three times without hesitation.
Tibetan
ལ་འགྲོས་ཀྱིས་བདེ་བ་བསྐུལ༔ སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་རིགས་ལྔ་ལ༔ བདེ་བའི་མཆོད་པ་རིམ་བཞིན་འབུལ༔ བདེ་བའི་ མགོ་ནི་གཡོ་བའི་དུས༔ རྩ་ཆེན་རྩ་ཕྲན་མ་ལུས་པ༔ ཀུན་ནས་བདེ་བ་གཡོས་པ་ན༔ བར་རླུང་བརྒྱངས་པས་རང་སར་སྡོད༔ དེ་ནས་སྟོང་འདྲེན་དྲག་པོ་ཡིས༔ དམིགས་པ་གངས་དཀར་རྩེ་ལ་གཏད༔ ཡང་ཡང་དྲངས་པས་རང་གནས་ལྡོག༔ རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་གཡང་མོའི་སྤྲུག༔ ཁ་ཡར་བྱས་པས་ཁྲེམས་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་དལ་བུས་བསྐྱོད༔ རྩ་རླུང་ཕལ་ཆེར་མ་འབྱོངས་ཤིང༔ རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བ་ཞན་པ་རྣམས༔ གལ་ཏེ་ཤད་དེ་ཤོར་བ་ན༔ རང་གི་ལག་པའི་མཛུབ་མོ་ནི༔ རྐུབ་དང་རླིག་པའི་བར་དུ་མནན༔ བར་རླུང་དལ་བུས་ཅུང་ཟད་མནན༔ དམིགས་པ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་གཏད༔ དེ་ནས་བར་རླུང་རིམ་བཞིན་མནན༔ སྟེང་རླུང་རྔུབ་ཅིང་ཐུར་ལ་བསྡིག༔ རྒྱབ་རླུང་དྲག་ཏུ་གྱེན་ལ་འཐེན༔ ཧཱུྃ་རིང་ཧུྃ་ཐུང་དྲག་པོ་ཡིས༔ སྟོང་འདྲེན་རྒྱུ་མ་ཆད་ཆད་འཐེན༔ རྗེས་ལ་བུམ་ཅན་གནད་དུ་བསྣུན༔ དེས་ནི་དྭངས་མ་འཆོར་མི་སྲིད༔ དེ་ལྟར་ཉམས་ལེན་རྣམ་པ་ཀུན༔ ཆགས་མེད་དག་ཏུ་འབུངས་པ་ན༔ དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་ཅིང་དྭངས་མ་བརྟན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ངང་གིས་འདུ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡར་ངོ་ལྟར༔ གོང་ནས་གོང་དུ་རྒྱས་པ་དང༔ བཀྲག་མདངས་གཞོན་ཤ་སྣུམ་བག་ལྡན༔ ལུས་ཡང་སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་མེད༔ ཧ་ཅང་གཞན་ལུས་ཆེན་པོ་ཡི༔ དམར་ཆ་ཇི་ལྟར་དྲངས་དྲགས་ན༔ ལུས་པོ་སྨུག་ནག་དག་ཏུ་འགྱུར༔ དེ་བས་ཚོད་དང་སྦྱར་བ་གཅེས༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་དམ་པ་ཀུན༔ གདམས་པ་འདི་ཉིད་གནད་ནས་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ ཟབ་ཁྲིད་ཡང་ཟབ་ཡི་གེར་བཀོད༔ སྐལ་ལྡན་བརྒྱུད་འཛིན་དམ་པ་ཀུན༔ བརྩོན་པས་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་པ་སླར་ཡང་མང་ཡུལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་གྱི་བྲག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ་སྦས་པ། པདྨ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ལས༔ གཞན་ལུས་བདེ་ཆེན་འོད་འབར་བཞུགས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་བསྟན་པ་ལས༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཉམས་ལེན་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་བཅུད་དུ་རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ ལུས་ནི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འགྱུར༔ དེ་ཡི་གདམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡི༔ སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་ཉམས་ལེན་འདི་ལྟར་རོ༔ སྐལ་ལྡན་
Chinese
以脉动催生乐，于顶轮等五部，次第供养安乐之供。安乐之 始为摇动之时，粗细诸脉无余，从各方面安乐摇动时，中气充满而住于原位。之后以猛烈的空引，专注目标于雪山之巅，反复牵引而返回原位。于诸脉瓣中，施以母牦牛之搅动，口向上则变得僵硬。之后再次缓慢移动，若脉气大多未通畅，且瑜伽士之见解薄弱者，若一旦“唰”地漏失，则以自己之手指，按压于肛门与睾丸之间，中气缓慢稍作按压，专注目标于顶轮之“ཧཾ”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： 吽）。之后次第按压中气，吸入上气而向下压，后气猛烈向上提，以长“ཧཱུྃ”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： 吽）短“ཧུྃ”（藏文：ཧུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思： 吽）猛烈地，空引断断续续地牵引，之后紧接以宝瓶气要点，由此则精华不会漏失。如是修习各种方式，若能无执着地精进，则能分离精华与糟粕，而精华稳固，勇士空行自然集聚，寿命与福德如上弦月，更胜于更胜地增长，且容光焕发，青春焕发，富有光泽，身体轻盈，无白发皱纹。然过分进行大身之 红色成分，若如何牵引过度，则身体会变成紫黑色，因此适度结合至关重要。后世具缘之贤妙者，务必从要点上掌握此教言。萨玛雅！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 唉玛吙！ 如我耶谢措嘉，将甚深口诀再三书写，具缘传承之贤妙者，精勤修持此教言。萨玛雅！ 此乃持明郭吉登楚坚从北方藏藏拉扎迎请，后又埋藏于芒域瑞沃白（芒域，今阿里地区）之岩石金刚交杵上，莲花生·策旺嘉波取出。吉祥！ ༈ །།金刚亥母甚深口诀中，他身大乐光焰炽燃安住。顶礼薄伽梵莲花生黑汝嘎！ 金刚亥母甚深口诀开示中，密咒金刚乘之殊胜修持，以金刚精华增长之缘起，身体变得如不坏金刚一般。其教言乃金刚亥母之，耳传甚深修持如下：具缘
English
Urge bliss with pulse movements. Offer the bliss offering sequentially to the five families, starting with the crown of the head. The beginning of bliss is when it trembles. When all the major and minor channels, without exception, are stirred with bliss from all directions, the intermediate wind is filled and remains in its place. Then, with a powerful empty drawing, focus on the peak of the white glacier. By drawing it again and again, it reverses its position. In the channel petals, apply the churning of a female yak. When the mouth is upward, it becomes stiff. Then, move slowly again. If most of the channel winds have not been mastered, and those with weak yogic views, if it suddenly slips away, then press your finger between the anus and the testicles. Gently press the intermediate wind slightly. Focus on the Haṃ (ཧཾ, haṃ) at the crown of the head. Then, gradually press the intermediate wind. Inhale the upper wind and press it downward. Vigorously pull the back wind upward. With a long Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ) and a short Huṃ (हुं, huṃ), powerfully draw the empty drawing intermittently. Afterwards, press the vase breath as the key point. By this, the essence will not be lost. In this way, all kinds of practice, if you strive without attachment, you will separate the essence from the dross, and the essence will be stable. Heroes and ḍākinīs will naturally gather. Life and merit will increase like the waxing moon, growing more and more, and radiance will flourish, youth will rejuvenate, and you will be full of luster. The body will be light, without white hair or wrinkles. However, if you draw too much of the red element of the great other-body, if you draw too much, the body will turn purplish-black. Therefore, it is important to combine it with moderation. All virtuous individuals of future generations, be sure to grasp this instruction from the key points. Samaya! Gya Gya Gya! Emaho! Like me, Yeshe Tsogyal, wrote down the profound instructions again and again. All virtuous lineage holders, diligently practice this instruction. Samaya! This was brought by Rigdzin Gökyi Demtruchen from Jang Zang Zang Lhadrak, and later buried in the rock Dorje Gyagram of Mangyul Riwopal (Mangyul, present-day Ngari region). Padma Tsewang Gyalpo unearthed it. Mangalam! ༈ །།From the profound instructions of Vajravarahi, the Great Bliss Radiant Other-Body dwells. Homage to the Bhagavan Padmasambhava Heruka! In the teachings of the profound instructions of Vajravarahi, the supreme practice of the secret mantra Vajrayana, through the auspicious connection of the Vajra essence increasing, the body becomes like an indestructible Vajra. Its instruction is the profound oral transmission practice of Vajravarahi as follows: Fortunate ones