Tibetan
བུ་དང་གདམས་པ་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཡེ་ཤེས་ལྟ་བའི་བོགས་འདོན་ཕྱིར༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་རྩལ་ཐོན་ཕྱིར༔ ཐིག་ལེ་ཉམས་པ་མེད་པ་ཡི༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་འདི་བསྟན་ནོ༔ ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ལྡན་ལ༔ བདེ་བའི་ཉམས་ལེན་སྦར་བར་བྱ༔ དེ་ལ་སྤྱི་དོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ༔ དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་བརྟག་པ༔ བར་དུ་འགུགས་པ༔ གསུམ་པ་སྨིན་པར་བྱེད་པ༔ བཞི་པ་ཉམས་སུ་བླང་བ༔ ལྔ་པ་ཡོན་ཏན་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་པའོ༔ དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་བརྟག་པ་ནི༔ པདྨ་འཁྱིལ་བ་ལས༔་་་རྒྱུད་ལས། མཆན། རྟགས་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཚང༔ ཁྱད་པར་བློ་ཆེན་ཆོས་ལ་དད༔ མཆོག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རང་ལ་མོས༔ བདེ་བ་ཆེ་ཞིང་སྐྱོ་དུབ་མེད༔ ཅེས་པས་ཕྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི༔ གཟུགས་མཛེས་ཤིང་གཞོན་པ༔ ཡིད་དུ་འོང་བ༔ དྲི་ཞིམ་པ༔ མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ༔ རྐེད་པ་ཕྲ་བ༔ ལུས་ཆེ་ཆུང་རན་པ༔ མིག་དཀྱུས་རིང་ཞིང་དཀར་ནག་ཕྱེད་པ༔ མིག་རྩ་དམར་བ༔ སྐྲ་ལི་ཞིང་སོ་མཚམས་དོག་པ༔ མིག་ཟུར་མིག་ལྟ་བ༔ ཆགས་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ བཞིན་མི་བཟོད་པ༔ སྐེ་རགས་ཆོས་སྐོར་དུ་དཀྲི་བ༔ རྐང་པ་གཡོན་སྔོན་ལ་འདོར་བ༔ ས་ལ་པདྨ་དང་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་འབྲི་བ༔ སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་མཐོང་བས་བདེ་བ་སྐྱེ་བའོ༔ དེ་ནི་སྤྱིར་བསྟན་པ་ཡིན་ཞིང༔ པདྨ་ཅན་ནི་མཆུ་ལ་པདྨ་དང༔ སོ་ལ་སོ་ཞོ་ཡོད་པ༔ སྐྲ་ལི་ཞིང་ཤ་མདངས་ཀྱང་དམར་བ༔ རྒྱབ་ནས་བལྟས་ན་རྒུར་བ་སྙམ་པ༔ མདུན་ནས་བལྟས་ན་དགྱེད་པ་སྙམ་པ༔ ཟུར་ནས་བལྟས་ན་འགྱིང་བ་སྙམ་པ༔ རྐེད་པ་ཕྲ་བ༔ སྨད་ཀྱི་ཞེང་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ༔ ས་ལ་པདྨའི་རི་མོ་འབྲི་བ་རྣམས་ནི་པདྨ་ཅན་ནོ༔ ཕྱི་རྟགས་ཀྱི་ནང་རྟགས་ནི༔ དཔྲལ་བར་སྨེ་བ་ཡོད་ན་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ༔ མགྲིན་པར་སྨེ་བ་ཡོད་ན་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ༔ སྙིང་གར་སྨེ་བ་ཡོད་ན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ༔ སྨིན་ཕྲག་དང་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་ཡང་ཡོན་ཏན་དང༔ ཕྲིན་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཡང་དེ་རྣམས་ལ་གཉེར་མ་གྱེན་འགྲེང་གསུམ་ཡོད་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིའི་རྟགས་ནང་ལ་རྩི་བའོ༔ ནང་རྟགས་ནི༔ རིག་མ་དེ་བློ་ཁོག་ཆེ་བ༔ ཁ་ཐུབ་པ༔ མིག་སེར་ཆུང་ཞིང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་བློ་རུ་ཤོང་བ༔ དད་པ་བརྟན་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་པའི་ནོར་ལ་མིག་སེར་ཆུང་བ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་ཅི་གསུངས་བཀའ་ཉན་ཅིང་སྒྲུབ་པ༔ གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་དཀའ་བའོ༔ གསང་བ་པདྨ་ལ་བརྟག་པ་ནི༔ པདྨ་དམ་ཞིང་དྲོད་ཆེ་བ༔ པདྨའི་ཤ་རྒྱས་ཤིང་འབུར་བ༔ རྡོ་རྗེ་སྡོམ་འཇིབ་ཤེས་པ༔ འཕོངས་ཞེང་
Chinese
愿弟子与此教法相遇！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 金刚乘瑜伽士， 为了提升智慧之见，为了成就脉、明点、风三者之力，为了明点不衰，此乃为具缘弟子所宣说。 对于具相之业手印，应传授安乐之修习。 其中有五种共同要义：第一，观察手印；第二，迎请；第三，令成熟；第四，受用；第五，宣说功德与果报。 第一，观察手印：莲花盛开……经续中说。 注释：外、内、密三种特征皆具足， 尤其智慧广大，对佛法具信心， 极其倾心于瑜伽自身， 安乐广大且无疲厌。 如是，外在特征为： 身形美丽且年轻， 令人喜爱， 气味芬芳， 肤色白里透红， 腰肢纤细， 身材大小适中， 眼睛细长，黑白分明， 眼角发红， 头发卷曲，牙齿缝隙窄小， 眼角如弯弓， 具有魅惑之光彩， 容颜令人难以抗拒， 腰带如法轮般缠绕， 先迈左脚， 在地上绘制莲花与五部种姓之手印， 内心悦意，见之生乐。 此乃总的宣说， 具有莲花者，嘴唇如莲花， 牙齿有齿缝， 头发卷曲，肤色也红润， 从背后看感觉驼背， 从前面看感觉昂首挺胸， 从侧面看感觉挺拔， 腰肢纤细， 下身略微丰满， 在地上绘制莲花图案者，乃具有莲花者。 外在特征的内在特征： 额头有痣者，乃身金刚母； 喉咙有痣者，乃语金刚母； 心间有痣者，乃意金刚母； 在眉间、肩膀和肚脐等处，也应知晓其功德与事业。 此外，在这些部位有三条向上竖立的皱纹者，乃是将外在特征视为内在特征。 内在特征： 此明妃心胸宽广， 能言善辩， 眼睛略黄，能将密咒之法容纳于心， 信心坚定，对瑜伽士之财物不贪婪， 听从并修持瑜伽士之教言， 难以被他人所左右。 秘密观察莲花： 莲花紧致且温暖， 莲花之肉丰满且隆起， 知晓金刚锁之吸力， 臀部宽阔。
English
May the disciple encounter this teaching! Samaya! Gya Gya Gya! By the Vajrayana yogi, In order to enhance the view of wisdom, in order to accomplish the power of the three: channels, bindu, and wind, in order for the bindu to be undiminished, this is taught to the fortunate disciple. For the action mudra who possesses the signs, one should impart the practice of bliss. Therein, there are five general meanings: First, examining the mudra; second, inviting; third, causing to ripen; fourth, enjoying; fifth, explaining the qualities and results. First, examining the mudra: From the blooming lotus... It says in the tantra. Note: The outer, inner, and secret signs are all complete. Especially, one with great intelligence has faith in the Dharma. Supremely devoted to the yoga itself. Great bliss and no weariness. Thus, the outer characteristics are: Beautiful and young in form, pleasing, fragrant, complexion white with a reddish glow, slender waist, body size moderate, eyes long and clear with distinct black and white, red eye veins, curly hair and narrow tooth gaps, corners of the eyes like bows, possessing the radiance of desire, unbearable countenance, waistband wound like a Dharma wheel, left foot stepping forward first, drawing lotus and five family hand symbols on the ground, pleasing to the heart and giving rise to happiness upon seeing. This is the general explanation, one with a lotus has lips like a lotus, teeth with gaps, Curly hair and also a reddish complexion, appearing hunched when viewed from behind, appearing upright when viewed from the front, appearing majestic when viewed from the side, slender waist, the lower body slightly full, drawing lotus patterns on the ground, these are those with a lotus. The inner signs of the outer signs are: If there is a mole on the forehead, it is the body Vajra Mother; if there is a mole on the throat, it is the speech Vajra Mother; if there is a mole on the heart, it is the mind Vajra Mother; also in the eyebrows, shoulders, and navel, one should know the qualities and activities. Furthermore, if there are three upward wrinkles in those places, these are considered the inner signs of the outer signs. The inner signs are: That vidya is broad-minded, eloquent, with small yellow eyes, able to contain the Dharma of secret mantra in her mind, steadfast in faith, not greedy for the wealth of the yogi, listening to and practicing whatever the yogi says, difficult to be swayed by others. Secretly examining the lotus: The lotus is tight and warm, the flesh of the lotus is full and protruding, knowing how to absorb the vajra lock, wide hips.