Tibetan
འཕྲོ་འདུ་ཕྲིན་ལས་མ་ཤེས་ན༔ དམིགས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ལས་མི་འགྲུབ༔ འདབ་གཤོག་ཆག་པའི་བྱ་དང་འདྲ༔ དེ་ཕྱིར་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སོ་སོར་འདོགས༔ འོད་ཟེར་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ༔ འཕྲོ་འདུའི་ཕྲིན་ལས་སྦྱོར་ཤེས་ན༔ གང་ལྟར་བསམ་པ་དེ་ལྟར་འགྲུབ༔ དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ༔ དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གསང་སྒྲུབ་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་ཡིན༔ འདི་འགྲུབ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ མ་ལུས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཐུན་མོང་ཚེ་རིང་ནད་ཀྱང་དཀོན༔ ཟོ་མདོག་བཟང་ཞིང་ཁ་དོག་གསལ༔ ཁམས་གསུམ་ཟས་ནོར་དབང་དུ་འདུ༔ ཁྱད་པར་བུ་མོའི་སྙིང་ལ་བརྩེ༔ མཐར་ནི་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་འགྲུབ༔ ལུས་མ་སྤངས་པར་བདེ་ཆེན་ནི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་འདིས་འགྲུབ༔ རྗེས་ནི་ལྟ་བའི་རྩལ་སྦྱོང་གྱིས༔ དགོངས་པ་མི་འགྱུར་གཟེར་གདབ་པ༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་རྣམས༔ ལོགས་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཡིན༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རང་བཞིན་ནོ༔ ཀུན་གཞི་མཁའ་འགྲོ་དབྱེར་མེད་གཅིག༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་ མོའི་ངོ་བོ་ཡིན༔ རང་བཞིན་རིག་རྩལ་མ་འགགས་པ༔ དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཕོ་ཚོགས་ཤར༔ སེམས་ཀྱི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ནི༔ ཕག་མོ་དོན་དམ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་རང་རྩལ་ཡིན༔ དགོངས་པ་མི་འགྱུར་གཟེར་མེད་ན༔ མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་འགྲུབ་གྱུར་ཀྱང༔ ཐུན་མོང་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ་སྲིད་ཀྱི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་མི་སྲིད༔ དགོངས་པ་མི་འགྱུར་གཟེར་ཐེབས་ན༔ དུར་ཁྲོད་འདྲེ་མོ་བསྒྲུབས་སྲིད་ཀྱང༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ འདི་ལྟར་སྲོག་གི་གཟེར་ཐེབས་ན༔ མྱུར་དུ་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་རང་སྲོག་ཕུལ༔ མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་པདྨ་ཡིས༔ བྱིན་རླབས་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་གནང༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ ཡི་གེར་བྲིས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་སྤྲུལ་པ་མཆོག༔ མཚོ་རྒྱལ་བུ་མོ་ཚུར་ཉོན་དང༔ ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལ༔ ཕོ་རྐྱང་སྒྲུབ་དང་མོ་རྐྱང་སྒྲུབ༔ ལས་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མང་ན་ཡང༔ དེ་དག་མ་ལུས་སྒྲུབ་ཐག་རིང༔ གཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་བསྒྲུབས་པ་ན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པ་མཆོག༔ ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན༔ རང་ཉིད་བདེ་ཆེན་ དཔའ་བོ་ལ༔ ཡུམ་ནི་བདེ་ཆེན་ཌཱ་ཀི་མ༔ འཁྱུད་ཅིང་རྩ་ཁམས་མ་ལུས་པ༔ ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་ཡིན༔ བདེ་ཆེན་གསང་སྒྲུབ་གདམས་པ་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོག་ཡིན༔ དྭངས་མ་ཉམས་པ་མེད་པ་ཡིས༔ བདེ་བ་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་ཡིན༔ མཁའ་འགྲོ་དུས་གཅིག་བསྐུལ་བ་ཡིན༔ མ་བསྒྲུབས་ལྷུན་གྲུབ་ཉིད་དུ་འགྲུབ༔ བདག་ལུས་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ནས༔ ཐིག་ལེ་འབྱོལ་ཉོག་སྤྱོད་པ་ནི༔ མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྙིང་དོར་བས་ན༔ བསྒྲུབས་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་མི་འགྲུབ་བོ༔ ཌཱ་ཀི་དམ་ལས་འགལ་བས་ན༔ དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་ཆད་པ་ཡིན༔ བསྐྱེད་རྫོགས་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན༔ རང་ཉིད་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་དུ༔ གསལ་བཏབ་དྭངས་མ་ཉམས་མེད་པས༔ བདེ་བ་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་འདི༔ མཁའ་འགྲོ་བརྡ་ཡིས་བསྐུལ་བས་ན༔ མ་བསྒྲུབས་ཌཱ་ཀི་ངང་གིས་འདུ༔ མ་ཕྱིན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་ཕྱིན༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ངག་གི་ནུས་པ་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང༔ སེམས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ངང་གིས་འཕེལ༔ མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ངང་གིས་འབྱུང༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཡིན་པས༔ འདི་ལ་འབད་པ་དྲག་པོ་ཡིས༔ བརྩོན་འགྲུས་སྐྱེད་ཅིག་ལས་ལྡན་མ༔ ཅེས་གསུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ལས༔ གནད་དུ་བཏབ་པའི་ཞལ་བྱང་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་སྐེད༔ ནུབ་ཟངས་ མཛོད་དམར་པོར་སྦས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ལས༔ རང་ལུས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་བཞུགས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ལས༔ གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་དགོངས་པའི་མཆོག༔ སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་ལག་ལེན་འདི༔ སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྣལ་འབྱོར་གང་ཟག་སྟོབས་ལྡན་གྱིས༔ རང་ལུས་ཟག་མེད་བོགས་འདོན་ཕྱིར༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་རྩལ་ཐོན་ཞིང༔ ཐིག་ལེ་རྩལ་སྦྱང་འདི་ལྟར་བྱ༔ དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གཏུམ་མོ་སོགས༔ སྔོན་སོང་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྦྱང༔ དེ་རྗེས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ རང་ཉིད་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ རང་ལུས་སྔོན་དུ་འདི་ལྟར་གཏོང༔ རང་གི་མདུན་དུ་ཡུམ་དེ་ཉིད༔ ཡིད་དུ་གང་འགྲོ་ཤེས་རབ་བསྒོམ༔ གང་མཐུན་གཏམ་ནི་ཕན་ཚུན་ལབ༔ བལྟ་ཞིང་མཛེས་པའི་ཟུར་མིག་དང༔ ཆགས་པའི་གཏམ་ནི་སྣ་ཚོགས་ལབ༔ ཡིད་འོང་སྐད་འབྱིན་འཁུན་ཆུང་འདོན༔ ཕར་ལ་བལྟ་ཞིང་ནུ་མ་ཉེད༔ ཕན་ཚུན་མཐུན་པའི་གད་མོ་དང༔ མཚན་མ་བལ་རིས་བྱེད་པ་དང༔ ཤིན
Chinese
若不谙投射召回法， 则仅专注一境不成办， 犹如折翼之鸟般。 故从心间种子字， 分别投射四种事业。 修持光芒专注之投射， 若知投射召回事业法， 则如所思皆能成办， 譬如如意宝珠一般。 大权父母秘密修持乃， 空行众之命根心髓也， 此若成就勇士空行众， 无余一切皆能成就。 息增怀诛四事业， 自然任运而得成就。 共同长寿疾病亦稀少， 身形美好且色泽明亮， 三界食财皆集于掌握， 尤其怜爱少女之心。 终能成就空行大乐果。 不舍肉身而得大乐者， 乃依智慧空行之法成就。 其后修习见之妙力， 于不变之意钉下橛。 自身大权父母尊， 勇士空行母众等， 并非存在于他处， 乃是无生法身之体性， 乃是马王之自性。 阿赖耶空行无别一。 金刚亥
English
If you do not know the method of projecting and recalling, Then focusing on only one object will not accomplish anything, Like a bird with broken wings. Therefore, from the seed-syllable in the heart, Project the four activities separately. Practice the projection of focusing on light rays, If you know how to combine the activities of projecting and recalling, Then whatever you think will be accomplished, Like a wish-fulfilling jewel. The secret practice of the Great Powerful Father and Mother Is the life essence of all Dakinis, If this is accomplished, all the Heroes and Dakinis Without exception, everything will be accomplished. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, The four activities will be spontaneously accomplished. Common long life and few illnesses, The body is beautiful and the color is clear, The food and wealth of the three realms are gathered under control, Especially loving the hearts of young girls. Ultimately, the great bliss of sky-faring will be accomplished. Great bliss without abandoning the body, Is accomplished through this Dharma of the Wisdom Dakini. Afterwards, train in the skill of view, Drive a stake into the unchanging intention. The self, the Great Powerful Father and Mother, And the assembly of Heroes and Dakinis, Are not separate, But are the essence of the unborn Dharmakaya, It is the nature of the Supreme Horse King. The Alaya Dakini is indivisible and one. Vajravarahi
Chinese
大乐。 勇士啊！，明妃乃大乐空行母，拥抱且所有脉界，是空行父母的结合。大乐秘密修持之口诀，是所有空行之最胜修持。以清净无染之物，从要处策发安乐，同时策发空行。不修亦能任运成就。自身明观为本尊，行持明点散乱，因舍弃空行之命根心髓，纵修亦不能成就空行。因违背空行之誓言，成就之根本断绝。欲求生圆次第之瑜伽士众，自身明观为空行父母，明观清净无染之物，从要处策发安乐，以空行之手印策发，不修空行亦自然聚集，未至亦能到达佛地。大乐王甚稀有，语之能力猛然生起，心之禅定自然增长，神通神变自然生起，因是所有长寿修法之最胜，故对此以猛烈之精进，具缘者当勤奋修持！如是说。萨玛雅！嘉嘉嘉！金刚亥母深奥口诀中，将要点写成口诀文，藏于藏藏拉扎之颈部，西面铜 库红色中。萨玛雅！嘉嘉嘉！金刚亥母深奥口诀中，自身大乐轮安住。顶礼薄伽梵莲花黑汝嘎！金刚亥母深奥口诀中，秘密心髓之甚深意，甚深口耳传承之实修，愿与具缘者相遇！萨玛雅！嘉嘉嘉！具力之瑜伽士，为令自身无漏增上，脉、明点、风三者精通，如下修持明点之力量：首先发起殊胜菩提心，成熟灌顶与拙火等，先于寂静处修习。其后为利一切有情，自身安住于安乐座，首先如是布施自身：于自身前之明妃，观想心中所喜之智慧，互相说任何相应之语，以美目顾盼，说各种贪恋之语，发出悦耳之声，发出细微之呻吟，向彼观望，爱抚乳房，互相发出和谐之笑声，做莲花彩绘等，甚
English
Great Bliss. O Hero!, the consort is the Great Bliss Dakini, embracing and all the channels and elements, it is the union of Dakini father and mother. The Great Bliss Secret Practice Instruction is the supreme practice of all Dakinis. With pure and undefiled substances, arousing bliss from the key point, simultaneously arousing the Dakinis. Without practice, it is spontaneously accomplished. Having clarified oneself as the deity, the practice of scattering bindus, because of abandoning the life-essence heart-essence of the Dakinis, even if practiced, the Dakinis will not be accomplished. Because of violating the Dakini's vows, the root of accomplishment is severed. All yogis who desire the generation and completion stages, clarifying themselves as Dakini father and mother, clarifying pure and undefiled substances, this arousing of bliss from the key point, because of arousing the Dakinis with signs, without practice, the Dakinis will naturally gather, without going, one will reach the Buddha's land. The Great Bliss King is very wondrous, the power of speech arises forcefully, the samadhi of mind naturally increases, clairvoyance and magical powers naturally arise, because it is the supreme of all longevity practices, therefore, with intense effort in this, the fortunate one should diligently practice! Thus it is said. Samaya! Gya Gya Gya! From the profound instructions of Vajravarahi, the key points are written as oral instructions, hidden in the neck of Zangzang Lhadrak, in the west copper repository in red. Samaya! Gya Gya Gya! ༈ From the profound instructions of Vajravarahi, the self-body Great Bliss wheel abides. Homage to the Bhagavan Padma Heruka! From the profound instructions of Vajravarahi, the supreme of the secret mantra essence meaning, this profound oral transmission practice, may it meet with a fortunate one! Samaya! Gya Gya Gya! A powerful yogi, in order to enhance his own stainless body, the three channels, bindus, and winds are mastered, practice the power of bindus as follows: First, generate the supreme bodhicitta, ripening initiations and tummo, etc., first practice in a solitary place. Thereafter, for the benefit of all sentient beings, sit oneself on a comfortable seat, first give oneself in this way: The consort in front of oneself, contemplate the wisdom that pleases the mind, say any appropriate words to each other, look with beautiful eyes, say various loving words, utter pleasant sounds, utter small moans, look at her, caress her breasts, utter harmonious laughter to each other, make lotus drawings, very