Tibetan
་ལ་གདམས་པ་འདི་བཀའ་རྒྱ་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་དང་བཅས་ནས་སྟེར་བ་གལ་ཆེའོ༔ བདག་འདྲ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ སློབ་དཔོན་རྗེ་ལ་བཀའ་ལུང་ཞུས༔ སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེར་བཏབ་ནས་ཀྱང༔ རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས་ནས་བཞག༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཌཱ་ཀི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་ཡོད་དོ༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་རི་བོ་དཔལ་འབར་དུ་སྦས་པ་པདྨ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས། མངའ་བདག་གུང་ཐང་རྒྱལ་པོའི་བཀས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བདེ་ཡངས་སུ་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་ཡིག་ལས་ཕབ་ཅིང་། ཡི་གེ་པ་ནི་སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཡིན། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ལས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ གསང་བ་གསུང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གསང་སྔགས་དགོངས་པ་བཅུད་ཀྱི་མཆོག༔ ཆིག་དྲིལ་ཞེ་ཕུག་ཟབ་མོའི་དོན༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ མཉམ་སྦྱོར་བ༔ རྟ་མགྲིན་གསང་བའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས༔ ཡང་གསང་བཅུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན༔ འདི་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྦྱོར་བ་གསང་བའི་དམ་རྫས་གསག༔ དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་གཟེར་གྱིས་གདབ༔ རྗེས་ལ་ལྟ་བའི་གྲུབ་མཐའ་གཟུང༔ སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཐོག་མར་གསང་བའི་དམ་རྫས་གསག་པ་ནི༔ དང་པོ་དུར་ཁྲོད་དམ༔ ཤིང་གཅིག་དྲུང་ངམ༔ གཡའ་གངས་སམ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ༔ མཎྜལ་བྱི་དོར་བྱས་ལ༔ རང་ཆུས་ཆག་ཆག་གདབ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་བཞེངས༔ མདའ་བྱ་རྒོད་མ་ལ་དར་ལེ་བརྒན་བཏགས་ཏེ་ཟངས་ཀྱི་བྱང་བུ་དུང་དང་བཅས་པའི་རྟེན་རྫས་དང༔ སྦ་ལྕག་ཚིགས་གསུམ་པ་ལ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དང༔ དེའི་མགུལ་དུ་པདྨ་རཀྟ་སིནྡྷུ་ར་ལི་ཁྲི་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན༔ དབང་གི་ཆོས་གོས་དམར་པོ་ལ་སོགས་ཀྱང་བསགས༔ མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་གྱིས་སྙིང་པོ་ལྔ་བྲིས་པ༔ མཚན་ལྡན་བཅུ་དྲུག་སྐྱོན་མེད་ཀྱི་རཀྟ༔ ཡབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་སིནྡྷུ་ར་དང༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་འཛོམ་པའི་ཨ་མྲྀཏ་དང༔ འབྲུ་ལྔ༔ རིན་པོ་ཆེ་ལྔ༔ ཀ་པཱ་ལ་དུམ་བུ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ༔ ཕྱོགས་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་བཞི་བྲིས་པའི་མཚན་ལྡན་མ་སྲུབས་མེད༔ གོང་གི་རྫས་ཀྱིས་ བཀང་བ༔ གཞན་ཡང་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོད་དང༔ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མང་པོ་དང༔ མེ་ལོང་མདའ་དར་
Chinese
這個口訣要以誓言來保證執行封印，非常重要！我，像益西措嘉一樣，向蓮師請求了口諭，將口耳相傳的教言寫下來，作為珍貴的寶藏埋藏起來。願它與有緣人相遇！寶藏印！隱藏印！甚深印！交付印！薩瑪雅！（藏文：ས་མ་ཡ།），印印印！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།），完成！（藏文：ཁ་ཐཾ།）空行母們已蓋章封印。從桑桑拉扎（藏文：ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་）由持明郭吉丹哲欽（藏文：རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་）迎請出來，埋藏在吉祥燃燒山（藏文：རི་བོ་དཔལ་འབར་）的蓮花持王（藏文：པདྨ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོ）取出。由於貢唐國王（藏文：གུང་ཐང་རྒྱལ་པོ）（古格王朝，約公元10-17世紀）的命令和敦促，在國王德央（藏文：བདེ་ཡངས་）的宮殿裡，從空行母的命書中抄錄下來。書寫者是持咒者多吉堅贊（藏文：རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་）。薩瑪雅！（藏文：ས་མ་ཡ།），印印印！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།），願一切吉祥！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།།） 金剛亥母甚深口訣中，父續母續無二秘密修法。 向秘密語之本尊頂禮！ 我，蓮花生， 秘密真言精華之精髓， 唯一心髓甚深之義， 金剛亥母 雙運。 馬頭明王秘密修法中， 開示了極密精華之修法。 此有加行、正行、後行三者。 加行是積累秘密誓言物。 正行是以禪定之橛釘入。 後行是掌握見之宗見。 切勿談論，薩瑪雅！（藏文：ས་མ་ཡ།） 唉瑪吙！（藏文：ཨེ་མ་ཧོ༔） 首先，積累秘密誓言物： 首先，在墓地，或獨樹下，或雪山，或極其寂靜的地方， 打掃壇城， 用自己的水灑淨。 建立空行母的三角燃燒朵瑪。 在老鷹箭上繫上彩箭，以及帶有海螺的銅牌聖物， 三節竹杖，用五色彩線裝飾， 在其頸部，用蓮花紅、朱砂、口紅等裝飾。 還要積累紅色的灌頂法衣等。 在藍色紙上用金子書寫五種心髓（藏文：སྙིང་པོ་ལྔ་བྲིས་པ）， 具相十六無瑕之紅物， 父之明點和朱砂， 五肉五甘露齊全之阿彌利塔（藏文：ཨ་མྲྀཏ་），（梵文天城體：अमृत，梵文羅馬轉寫：amṛta，字面意思：不死）， 五穀， 五寶， 在一個顱碗碎片中，畫上馬頭明王和金剛亥母父母， 四方畫上四空行母的具相無縫之物， 用以上物品 裝滿。 此外，還有身像之所依和供品， 眾多供品， 鏡子、箭、彩箭。
English
It is very important to give this instruction with a vow to ensure the execution of the seal! I, like Yeshe Tsogyal, requested the oral instructions from the master, and wrote down the oral transmissions, burying them as precious treasures. May it meet a destined one! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Entrusted seal! Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ།) Seal, seal, seal! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Khatam! (藏文：ཁ་ཐཾ།) The dakinis have sealed it. Retrieved from Zangzang Lhadrak (藏文：ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་) by Rigdzin Godkyi Demtruchen (藏文：རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་) and hidden in Mount Palbar (藏文：རི་བོ་དཔལ་འབར་), it was retrieved by Pema Tsewang Gyalpo. Due to the command and urging of the King of Gungtang (藏文：གུང་ཐང་རྒྱལ་པོ) (Guge Dynasty, approximately 10th-17th century AD), it was transcribed from the life-script of the dakinis in the King's Palace of Dewang (藏文：བདེ་ཡངས་). The scribe was the mantra holder Dorje Gyaltsen (藏文：རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་). Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ།) Seal, seal, seal! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Sarva Mangalam! (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།།) From the Profound Instructions of Vajravarahi: The Secret Practice of Non-Dual Father and Mother. Homage to the deity of secret speech! I, Padmasambhava, The supreme essence of secret mantra intention, The profound meaning of the single, innermost heart, Vajravarahi Union. From the Secret Sadhana Cycle of Hayagriva, The extremely secret essence sadhana method is taught. This has three parts: preliminary, main practice, and subsequent. The preliminary is to gather secret samaya substances. The main practice is to peg with the samadhi nail. The subsequent is to grasp the philosophical view. Do not speak, Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ།) Emaho! (藏文：ཨེ་མ་ཧོ༔) First, to gather the secret samaya substances: First, in a cemetery, or under a solitary tree, or in a snow mountain, or in an extremely secluded place, sweep the mandala, sprinkle with your own water. Construct a triangular, blazing torma of the dakinis. Attach a colored arrow to a vulture arrow, along with a copper plate relic with a conch shell, A three-section bamboo staff, decorated with five-colored threads, and around its neck, decorate with lotus red, vermillion, lipstick, etc. Also gather red empowerment robes, etc. Write the five heart essences (藏文：སྙིང་པོ་ལྔ་བྲིས་པ) in gold on blue paper, Faultless red substances from a qualified sixteen-year-old, Father's bindu and vermillion, Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ་) (梵文天城體：अमृत，梵文羅馬轉寫：amṛta，字面意思：不死) complete with five meats and five nectars, Five grains, Five precious jewels, In a single kapala fragment, draw Hayagriva and Vajravarahi, father and mother, Draw four dakinis on the four sides, a qualified, seamless one, Fill it with the above substances. Furthermore, supports for body images and offerings, Many offering items, A mirror, arrow, and colored arrow.
Tibetan
བཀོད་པས་བརྒྱན༔ དཔག་མེད་བློ་ཡིས་འབྱོར་ཚད་བཤམ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔ དགོངས་པ་བཞི་ཡི་གཟེར་གྱིས་བཏབ༔ ཏིང་འཛིན་མི་འགྱུར་གནད་ཀྱི་གཟེར༔ སྐུ་ནི་དངོས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད༔ དྲག་སྔགས་མི་འགྱུར་གནད་ཀྱི་གཟེར༔ གསུང་གི་ནུས་པ་ཐོད་རྒལ་འབྱུང༔ དགོངས་པ་མི་འགྱུར་གནད་ཀྱི་གཟེར༔ ཡང་དག་དོན་གྱི་ངོ་བོར་གནས༔ འཕྲོ་འདུ་ཕྱག་རྒྱ་མི་འགྱུར་གཟེར༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་བྱེད༔ གཟེར་བཞི་གནད་ལ་ཕབ་པ་ན༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་མེད་སྲོག་དང་འབྲལ༔ རང་དབང་མེད་པར་དངོས་སུ་ཡོང༔ ཏིང་འཛིན་མི་འགྱུར་གཟེར་བཏབ་པས༔ ཐོད་པ་བྲིས་སྐུ་སྐུ་ཡི་རྟེན༔ དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་དམིགས་པ་གཟུང༔ རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱི་འཛིན་ཕུར་བཏབ༔ སྲོག་ཤིང་མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་ནི༔ སྐུ་ནི་དངོས་སུ་གསལ་བར་སྟོན༔ ཏིང་འཛིན་གཟེར་གྱིས་མ་ཐེབས་ན༔ སྐུ་ནི་དངོས་སུ་སྟོན་མི་སྲིད༔ ཏིང་འཛིན་འགྱུར་མེད་གཟེར་ཐེབས་ན༔ སྐུ་ནི་དངོས་སུ་མི་སྟོན་རུང༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་རང་དབང་མེད༔ དྲག་སྔགས་མི་འགྱུར་གནད་ཀྱི་གཟེར༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྲོག་སྙིང་ཡིན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ༔ སྲོག་སྔགས་སྙིང་པོའི་གཟེར་བཏབ་པས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་པ༔ རང་དབང་མེད་པར་དངོས་སུ་ཡོང༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ༔ ཐམས་ཅད་འབྲུ་གསུམ་ངོ་བོར་གནས༔ རང་རང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ རང་རང་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་གནས༔ དཔའ་བོ་ཕོ་ཚོགས་མོ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་ལས༔ རང་དབང་མེད་པར་དངོས་སུ་ཡོང༔ ལུང་སྟོན་ཆོས་འཆད་ལེགས་ཉེས་སྨྲ༔ བཀའ་ལ་ཆེར་ཉོན་གསུང་ལ་ཉན༔ སྲོག་སྙིང་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པ་ན༔ སྙིང་པོ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་གནད་ནས་གཟེར་གྱིས་གདབ༔ སྲོག་སྙིང་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་བཟླ༔ འཕྲོ་འདུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་ལ་སྦྱར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འགྲུབ་པ་དང༔ ཅི་ལྟར་བཅོལ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན༔ ཞི་བས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་སྐྱོབ༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱེད༔ རྒྱས་པས་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས༔ དབང་གིས་འཁོར་འདས་དབང་དུ་སྡུད༔ དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་གྱུར༔ མདོར་ན་ཡིད་ལ་གང་བསམ་འགྲུབ༔ ཤ་རུལ་སྦྲང་བུ་འདུ་བ་ལྟར༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོ་མ་ལྟར་ བྱམས༔ ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་སྲིང་ལྟར་ཉན༔
Chinese
以庄严陈设，以无量智慧布置供品，此后进入正行次第：观想自己为大自在天父母，以四种钉橛钉牢。以禅定不移之要害钉橛，令本尊真实显现；以猛咒不移之要害钉橛，令语之力量超凡；以意念不移之要害钉橛，安住于真实义之体性中；以任运手印不移之钉橛，成办息增怀诛四种事业。当四钉橛钉于要害时，空行不由自主地与生命分离，不由自主地真实到来。以禅定不移之钉橛钉牢，于头盖骨所绘之本尊像，作为身之所依，观视彼像而专注，一心一意地钉入意之执持桩。命根不散乱之禅定，令本尊真实显现。若未以禅定钉橛钉牢，本尊则不可能真实显现。若以禅定不移之钉橛钉牢，本尊即使不显现也无妨，空行们便会失去自主。猛咒不移之要害钉橛，乃是五部空行之命心。 嗡啊吽啥 玛哈瑞尼萨ra 匝 舍雅 泽达 吽 吽 匝匝 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以命咒心要之钉橛钉牢，所有空行众，无一遗漏，不由自主地真实到来。所有智慧本尊，一切皆为嗡啊吽三字，一切安住于三字之体性中。从各自心间的种子字中，以各自心咒围绕。勇父男众女众之，生命心要念诵后，不由自主地真实到来。预言、讲法、说善恶，恭敬听从教言，听闻开示。当命心钉橛钉牢时，即是勾摄心要之铁钩。因此要从要害处钉入钉橛，命心如河流般念诵。任运禅定之钉橛，与四种事业之业相结合。空行母们成就，听闻如何委任之教言。以息业救护八怖等，平息疾病、邪魔、障碍；以增业增长寿命与受用；以怀业将轮涅掌握于手中；以诛业摧毁怨敌魔障。总之，心中所想皆能成就。如腐肉聚集苍蝇般，勇父空行如云般聚集。视母护持如海之姐妹，差遣使者如姐妹般听从。
English
Adorned with arrangements, arranging offerings with immeasurable wisdom, then comes the stage of the main practice: Meditate on yourself as the great powerful father and mother, fix them with the pegs of the four thoughts. The peg of unchanging samadhi, the essential point, causes the deity to appear in reality; the peg of the unchanging fierce mantra, the essential point, causes the power of speech to be extraordinary; the peg of the unchanging intention, the essential point, abides in the essence of the true meaning; the peg of the unchanging spontaneous mudra, accomplishes the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. When the four pegs are fixed on the essential points, the dakinis involuntarily separate from their lives, and come in reality involuntarily. By fixing the peg of unchanging samadhi, the painted image of the deity on the skull, as the support of the body, look at that image and focus on it, fix the stake of holding the mind with one-pointedness. The samadhi of not scattering the life force, causes the deity to appear clearly in reality. If not fixed with the peg of samadhi, the deity cannot appear in reality. If fixed with the peg of unchanging samadhi, it doesn't matter even if the deity doesn't appear, the dakinis will lose their autonomy. The peg of the unchanging fierce mantra, the essential point, is the life essence of the five classes of dakinis. Om Ah Hum Hrih Maha Rini Sa Ra Tsa Hri Ya Tsitta Hrim Hrim Dza Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By fixing the peg of the life mantra essence, all the assemblies of dakinis, without exception, come in reality involuntarily. All the wisdom deities, everything is the three syllables Om Ah Hum, everything abides in the essence of the three syllables. From the seed syllables in their respective hearts, with their respective mantras surrounding them. After reciting the life essence of the male and female heroes, they come in reality involuntarily. Prophecy, teaching the Dharma, speaking of good and bad, respectfully listen to the instructions, listen to the teachings. When the peg of the life essence is fixed, it is the iron hook that attracts the essence. Therefore, fix the peg from the essential point, recite the life essence like a river. The peg of spontaneous samadhi, combine it with the activities of the four actions. The dakinis are accomplished, listen to the instructions on how to entrust them. With pacifying, protect from the eight fears, etc., pacify diseases, evil spirits, and obstacles; with increasing, increase life and enjoyment; with magnetizing, gather samsara and nirvana into your power; with subjugating, destroy enemies and obstacles. In short, whatever you think in your mind will be accomplished. Like flies gathering on rotten meat, the heroes and dakinis gather like clouds. Cherish mothers and sisters like the ocean, listen to the messengers and workers like sisters.