Tibetan
ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ལ་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཕྱག་གཡས་པས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་པ་བརྟེན་ཅིང་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྤྲས་པ། གླང་ཀོའི་སྟོད་གཡོགས་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་རྐེད་དཀྲིས་སྟག་པགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་ཐབས་ཅན། པད་ཉི་བམ་རོ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་བདེ་དྲོད་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། སྐུའི་ནང་དུ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་ལ་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། མགྲིན་པར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་ལ་འཁོར་བཅུ་དྲུག །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ག་ལ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་ལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། གསང་བར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ་ལ་འཁོར་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་རང་རྟགས་ཀྱིས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་གཞི་ལུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པར་གསལ་བའི་ལྟེ་བའི་འོག་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་མདོར༔ ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་བསྣོལ་བའི་དཀྱིལ་དུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམ༔ འདབ་མ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས༔ དཔྲལ་བར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དམར་པོ་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏོད་ལ༔ ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཡུམ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ མྱུར་དུ་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས་མེ་ཏོག་ལ་སྔགས་བཏབ་སྟེ་རྩ་སྔགས་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཨཾ་གུ་ཤ་མ་མ་ཁ་ཤི་བཾ༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བདུན་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ལ། འབེབ་པའི་རྫས་བསྲེག །མེ་ཏོག་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་གཡས་སྐོར་དུ་དྲག་ལ་མྱུར་བར་འཁོར་བ་ལས་ འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚྭ་ཚྭ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་དང༔ ཁྱད་པར་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ནས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བ་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་ཚུར་བྱོན་ཅིང༔ ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་པདྨའི་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག༔ ཆོས་འབྱུང་གཡོན་དུ་དམར་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བ་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་དམར་ལྷུབ་ཀྱིས་འབར་བའི་མེ་ལྕེ༔ སྤྱི་བོར་ཧཾ་མགོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་ལ་ཐིམ༔ ཧཾ་ཆི་ལི་ལི་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་གཡོས་པའི་ངར་གྱིས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བདེ་ཉམས་ཀྱི་གར་སྟབས་ཁྱུག་ཁྱུག་མཛད་ཅིང༔ ཞལ་ནས་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༔ འཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པ་ཙམ་གྱིས༔ ལུས་ལ་བདེ་བ་རྒྱས༔ ངག་ལ་ནུས་པ་འབར༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་ཤར་བའི་དམིགས་འདུན་དང་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་ཏུ་སྐྱེད་ཅིག །བྱས་ལ་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། གང་ལྟར་མེ་ཏོག་འཐོར། གོང་གི་འབེབ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། ཌཱ་དྲིལ་རྐང་གླིང་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་དང༔ བདག་དམ་ཚིག་པ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལ་སེམས་བཅོས་བསླད་མེད༔ ལུས་གཡོ་འགུལ་མེད༔ ངག་སྨྲ་བརྗོད་མེད་པར་ལྷན་ནེར་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་བྱས་ལ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྟན་པར་བྱའོ། །སྔར་བྱིན་པའི་ཅོད་པན་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་བའི་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་འདོར་བར་ཞུ། ཧོ༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མེ་ཏོག་ཅོད་པན་འདི་འབུལ་བས༔ སྔོན་ཚེ་གང་ལ་སྦྱངས་པའི་ལྷ༔ གང་ཡིན་དེ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། པྲ་ཏཱིཙྪ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཞེས་འགྲིམ་དཀྱིལ་དུ་འདོར་གཞུག་ལ་གསང་མཚན་སྤྱི་འགྲེ་གདགས། སྤྱན་དར་གྱི་འོག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་སྣང་ལ་ལྟོས་ལ་ཁ་དོག་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་སྨྲོས་ཤིག །བྱས་ལ་དཀར་པོས་ཞི་བ་སོགས་ལུང་བསྟན
Chinese
亥母身色深蓝带忿怒相，三眼四獠牙紧咬，舌如闪电般舞动，发色棕黄向上竖立，猪面发出哼哼声。右手持钺刀扬于空中，左手持颅碗于胸前。左肘倚靠三尖卡杖嘎，以五个干颅为头饰，湿颅为项链，五种骨饰为庄严。身披牛皮上衣，腰系田皮带，下穿虎皮裙。右腿蜷曲，左腿伸展，呈舞蹈姿势。安住于莲花、日轮、尸垫、喜旋之座上，于智慧火蕴中，安乐暖热充盈。身内具足三脉五轮，顶轮脉轮有白色佛陀空行母及三百六十眷属围绕。喉间有红色莲花空行母及十六眷属。心间有蓝色金刚空行母及三十二眷属。脐间有黄色宝生空行母及六十四眷属。密处有绿色事业空行母及二十八眷属围绕。 一切空行母皆右手持自身标志所制之钺刀，左手持颅碗。一切装饰、服饰皆与本尊母体相同而明观，于脐下三脉汇集之处，红色法生交叠之中，红莲四瓣莲花中央有啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭），四瓣莲花上有哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉字字面意思：哈日尼萨）。于额间红色喜旋向右旋转而专注觉性。 特别祈请文念诵其后，上师本母金刚亥母及眷属垂念我等，祈请您身语意的慈悲智慧加持，融入我等身语意三门，迅速融入，迅速融入，祈请一切智慧勇识空行众加持于我，赐予加持。念诵三遍。上师以咒语加持花朵，于根本咒语后念诵：阿贝夏亚阿贝夏亚吽（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：आवेशय आवेशय हूँ，梵文罗马拟音：āveśaya āveśaya hūṃ，汉字字面意思：进入，进入，吽！），诶阿惹利阿贝夏亚舍令舍令呸呸（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ，梵文天城体：ए आ रल्लि आवेशय ह्रीं ह्रीं फेम् फेम्，梵文罗马拟音：e ā ralli āveśaya hrīṃ hrīṃ phem phem，汉字字面意思：诶阿惹利，进入，舍令舍令呸呸！），达吉尼哈日尼萨萨瓦昂古夏玛玛卡西旺（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཨཾ་གུ་ཤ་མ་མ་ཁ་ཤི་བཾ，梵文天城体：डाकिनी हरिनिस सर्व अंगुश मम खाशि वं，梵文罗马拟音：ḍākinī harinisa sarva aṃguśa mama khāśi vaṃ，汉字字面意思：空行母哈日尼萨，一切，钩，我的，卡西旺！），达吉尼嘉纳萨埵吉大舍令舍令匝匝阿贝夏亚阿阿（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：डाकिनी ज्ञानसत्त्वचित्त ह्रीं ह्रीं जः जः आवेशय अ आ，梵文罗马拟音：ḍākinī jñānasattva citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ āveśaya a ā，汉字字面意思：空行母，智慧萨埵心，舍令舍令匝匝，进入，阿阿！）。念诵七遍等咒语，焚烧降临之物，仅抛洒鲜花，您等
English
The Pig Mother is dark blue-black in color, with a wrathful expression. She has three eyes and four fangs, and her tongue darts like lightning. Her hair is reddish-yellow and stands on end, and her pig face emits a grunting sound. Her right hand holds a curved knife aloft in the sky, and her left hand holds a skull cup at her heart. Her left elbow rests on a three-pronged khatvanga, and she is adorned with a crown of five dry skulls, a necklace of wet skulls, and five bone ornaments. She wears a buffalo hide upper garment, a field-skin belt, and a tiger-skin loincloth. Her right leg is bent, and her left leg is extended in a dancing posture. She resides on a seat of lotus, sun disc, corpse, and swirling joy, in the midst of a blazing fire of wisdom, filled with blissful warmth. Within her body are the three channels and five chakras. In the crown chakra, the white Buddha Dakini is surrounded by three hundred and sixty attendants. In the throat chakra, the red Padma Dakini is surrounded by sixteen attendants. In the heart chakra, the blue Vajra Dakini is surrounded by thirty-two attendants. In the navel chakra, the yellow Ratna Dakini is surrounded by sixty-four attendants. In the secret place, the green Karma Dakini is surrounded by twenty-eight attendants. All the Dakinis hold in their right hands a curved knife made from their own symbol, and in their left hands a skull cup filled with blood. All the ornaments and attire are clearly visualized as being the same as the main deity of the basic body. Below the navel, at the junction of the three channels, in the center of the overlapping red dharmodayas, is a red four-petaled lotus. In the center of the lotus is HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭). On the four petals are HA RI NI SA (藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉字字面意思：哈日尼萨). On the forehead, a red swirling joy rotates to the right, focusing on awareness. Recite this special supplication after it. Mother Lama Vajravarahi and your retinue, please consider me. Bestow the blessings of your body, speech, and mind's compassion and wisdom upon my body, speech, and mind. Quickly bestow them, quickly bestow them. May all the wisdom beings gather upon me. Grant your blessings. Repeat three times. The Lama blesses the flowers with mantras, and at the end of the root mantra, recites: Aveshaya Aveshaya Hum (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：आवेशय आवेशय हूँ，梵文罗马拟音：āveśaya āveśaya hūṃ，汉字字面意思：进入，进入，吽！), E Ah Ralli Aveshaya Hring Hring Phem Phem (藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ，梵文天城体：ए आ रल्लि आवेशय ह्रीं ह्रीं फेम् फेम्，梵文罗马拟音：e ā ralli āveśaya hrīṃ hrīṃ phem phem，汉字字面意思：诶阿惹利，进入，舍令舍令呸呸！), Dakini Harinisa Sarva Angusha Mama Khashi Vam (藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཨཾ་གུ་ཤ་མ་མ་ཁ་ཤི་བཾ，梵文天城体：डाकिनी हरिनिस सर्व अंगुश मम खाशि वं，梵文罗马拟音：ḍākinī harinisa sarva aṃguśa mama khāśi vaṃ，汉字字面意思：空行母哈日尼萨，一切，钩，我的，卡西旺！), Dakini Jnanasattva Citta Hring Hring Jah Jah Aveshaya A Ah (藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：डाकिनी ज्ञानसत्त्वचित्त ह्रीं ह्रीं जः जः आवेशय अ आ，梵文罗马拟音：ḍākinī jñānasattva citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ āveśaya a ā，汉字字面意思：空行母，智慧萨埵心，舍令舍令匝匝，进入，阿阿！). Recite the mantra seven times, etc., burn the substances for invoking, and by merely scattering flowers, you
Chinese
从前额的喜悦漩涡以顺时针方向猛烈而迅速地旋转， 红色光芒如盐般闪耀，放射出铁钩的形状，触及十方三世的喇嘛、本尊、空行母、佛陀和菩萨的众会，特别是从西方邬金（乌仗那）的国土，由无数空行母围绕的本母金刚亥母，仅仅触及就催动了她们的相续，从而前来，并触及脐轮的法源莲花文字。从法源左侧红色利利旋转中，拙火的红色火焰熊熊燃烧的火焰，融入顶轮的吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，含义：吽）字，头朝下。吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，含义：吽）字利利融化的甘露触及空行母眷属，以喜乐智慧猛烈摇动之力，空行母们在身体内部各处做出喜乐之舞，口中发出埃阿惹利兴兴啪啪的声音，迎请喇嘛、本尊、空行母等十方诸佛及其眷属，仅仅融入聚集者们的身语意三门，身体增长喜乐，语增长能力，心增长证悟，生起强烈的目标、虔诚和渴望。如果喜欢，就念诵事业成就的迎请文。无论如何，散花。猛烈念诵之前的降临咒。敲打手鼓、铃铛、腿骨号等乐器的强烈声音。 如此降临的智慧本尊，与我誓言本尊无二无别之际，心无矫揉造作，身体无摇动，语无言语，保持寂然。如此说后，将金刚杵置于头顶，念诵：嗡 谛叉 嘉纳 班杂 萨玛雅 吽（ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ तिष्ठ ज्ञान वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha jñāna vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，安住，智慧，金刚，誓言，吽），使其稳固。心中想着让之前给予的冠冕，触及与生生世世有关联的自生本尊。念诵此后，请求抛掷。 霍！于空行母的海洋坛城中，以此花朵冠冕作供养，往昔修习的本尊，愿触及任何一位。根本咒语的结尾： 扎的叉 玛哈 布杂 霍！（པྲ་ཏཱིཙྪ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ महा पूज हो，梵文罗马拟音：pratīccha mahā pūja ho，汉语字面意思：领受，大，供养，霍！）如此在轮坛中心抛掷，并给予秘密名称。从眼罩下看着坛城的天空，说出所见的颜色。说完后，白色代表寂静等预言。
English
From the swirling joy on the forehead, rotating vigorously and rapidly clockwise, red rays of light, like shimmering salt, emanate in the form of iron hooks, touching the assemblies of gurus, yidams, dakinis, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions and three times. Especially from the land of Oddiyana (乌仗那) in the west, the mother Vajravarahi (金刚亥母), surrounded by countless dakinis, is touched, stimulating their continuum, and thus they come forth, touching the lotus letters of the Dharma source at the navel. From the red lili rotating to the left of the Dharma source, flames of blazing red fire of tummo, the 'Hum' (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，meaning: Hum) syllable at the crown of the head, facing downwards, dissolves. The nectar of the melting 'Hum' (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，meaning: Hum) syllable touches the dakini retinue, and with the force of intensely stirred bliss-wisdom, the dakinis perform ecstatic dances throughout the body, uttering the sounds of E Ah Ralli Hring Hring Phem Phem from their mouths. Inviting the gurus, yidams, dakinis, and so forth, the victorious ones of all directions and times, together with their offspring, and merely by dissolving into the three doors of body, speech, and mind of the assembled ones, bliss increases in the body, power blazes in the speech, and realization dawns in the mind, generating intense focus, devotion, and longing. If desired, recite the invocation for accomplishing activities. In any case, scatter flowers. Vigorously recite the above descending mantra. Make loud sounds of drums, bells, thighbone trumpets, and other musical instruments. Thus, at the moment when the invoked wisdom deity becomes inseparable from my samaya deity, let the mind be without artificiality, the body without movement, and the speech without words, remaining naturally. Having said this, place the vajra on the crown of the head and recite: Om Tishta Jñana Vajra Samaya Hum (ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ तिष्ठ ज्ञान वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha jñāna vajra samaya hūṃ，literal meaning: Om, abide, wisdom, vajra, samaya, Hum), making it stable. Thinking that the previously given crown should touch whichever self-arisen deity is connected from lifetime to lifetime, after reciting this, request to cast it. Ho! In the mandala of the ocean of dakinis, by offering this flower crown, may it touch whichever deity was practiced in the past. At the end of the root mantra: Pratīccha Mahā Pūja Ho! (པྲ་ཏཱིཙྪ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ महा पूज हो，梵文罗马拟音：pratīccha mahā pūja ho，literal meaning: Receive, great, offering, Ho!) Thus, cast it into the center of the wheel, and bestow a secret name. Look at the sky of the mandala from under the blindfold and speak of the color that is seen. Having said this, the white color indicates pacification, and so forth, prophesy.