Tibetan
པ་ཅིར་ཡང་འབྱུང༔ མཁའ་ཁྱབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་དཔུང་བསྐྱེད་ནས༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་བྱོལ་སོང་དང༔ མི་དང་ལྷ་མིན་ལྷ་ཡི་རིགས༔ དྲི་ཟ་བར་དོའི་ཡིད་ལུས་སོགས༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བསྔོ༔ བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་གྱུར་ནས༔ དགའ་མགུ་ཚིམས་ཤིང་བསམ་པ་འགྲུབ༔ མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་ཤོག༔ ཅེས་དང་། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཉིས། ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་སོགས་བདེན་སྟོབས། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་སོགས་དང་། འབྱུང་པོ་གང་དག་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱང་བྱའོ། ༈ །གསུམ་པ་མདོས་འབུལ་བའི་ཐོག་མར་གླེང་གཞི་དང་བཅས་པའི་སྙན་བརྣན་པ་ནི། རྔ་རོལ་གྱེར་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཀྱེ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་བཤམས་ཚེ༔ ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ གྱིས༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མར་སྐྱབས་གསོལ་ནས༔ རྣམ་བཞིའི་མདོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བཏང༔ ལྷ་མིན་གདུག་པའི་གཡུལ་བཟློག་ཅིང༔ ལྷ་དམག་དཀར་པོ་དབུགས་རབ་ཕྱུང༔ བར་དུ་རྒྱ་གར་ཟ་ཧོར་ཡུལ༔ རྒྱལ་པོ་སིཾ་ཧ་བྷ་དྲ་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པས་སྐབས་བཙལ་ནས༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཉམ་ཐག་ཚེ༔ སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མར་སྐྱབས་གསོལ་ནས༔ རྣམ་བཞིའི་མདོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བཏང༔ འབྱུང་པོ་ཁྲོས་པའི་གཡུལ་ངོ་བཟློག༔ ཟ་ཧོར་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་བྱས༔ དེ་རྗེས་བོད་ཡུལ་བསམ་ཡས་སུ༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ༔ མཐའ་བཞིའི་དམག་གི་སོ་ཁ་ལངས༔ ནད་མཚོན་མུ་གེས་མནར་བའི་ཚེ༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ སྔགས་མཁན་ཨ་ཙར་ས་ལེ་ཡིས༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མར་སྐྱབས་གསོལ་ནས༔ རྣམ་བཞིའི་མདོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བཏང༔ ཕས་རྒོལ་གཡུལ་ངོ་ཅིག་ཅར་བཟློག༔ བོད་ཁམས་མངའ་རིས་བདེ་ལ་བཀོད༔ སྔོན་བྱུང་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ དེ་རིང་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ཀྱིས༔ ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུག་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང༔ མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུག་ཟློག་པ་དང༔ གདོན་བགེགས་གདུག་པ་ཚར་གཅད་ཕྱིར༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མར་སྐྱབས་གསོལ་ནས༔ རྣམ་བཞིའི་མདོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བཤམས༔ མོས་ཤིང་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་ མགྲོན་རྣམས་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་ཀུན༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན༔ བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་ཀུན༔ ཞི་ཞིང་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུས༔ རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ཀུན༔ དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བས་འདིར་འདུས་ཤིག༔ རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ མཆོད་སྦྱིན་མདོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བཞེས༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་སརྦ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་སཏྭཾ༔ ཞེས་གསོལ་བས་མགྲོན་རིགས་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་མདུན་བསྐྱེད་རྗེ་བཙུན་མའི་མཐའ་སྐོར་དུ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ནས་མདོས་འབུལ་བ་དངོས་ལ་ཆ་བཞིར་ཡོད་པའི་དང་པོ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ་འདོད་གསོལ་ནི། ཨོཾ༔ བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྦྱིན་སྟོབས་དང༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ རི་ རབ་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་བརྒྱ༔ ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཚོགས༔ དར་ཟབ་དཀོར་ཆ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་མདོས་མཆོད་འདི༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང༔ འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཐུགས་རྗེའི་ཡུམ༔ རྣམ་འཕྲུལ་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་གཅིག༔ མཚན་བརྒྱ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི་ཚོགས༔ མགྲོན་གྱི་གཙོ་བོར་བཞུགས་པ་ཡི༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཡི་དམ་ལྷ༔ དམ་ཆོས་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་སྡེ༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་བཅས༔ དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ལ༔ གུས་པའི་བློ་ཡིས་འབུལ་ལགས་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཀྱི༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཆ་གཉིས་པ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་ཆོས་སྐྱོང་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་སོགས་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་འབྱུང་པོ་ལ། ཨོཾ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་རེས་ཕུལ་ལ་འདོད་གསོལ་ནི། ཨོཾ༔ བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ སེམས་སྦྱིན་སྟོབས་དང༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་བརྒྱ༔ ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཚོགས༔ དར་ཟབ་དཀོར་ཆ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་མདོས་མཆོད་འདི༔ དཔལ་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང༔ ལྷ་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏཱི༔ གཙང་རིས་དཔ
Chinese
无论何处皆能生起。 以虚空遍布之禅定化现。 竖起咒语与手印之军阵后， 地狱、饿鬼、畜生等， 人与非天、天人之族， 寻香、中阴之意生身等， 普施三界一切众生。 如所布施而得受用后， 欢喜满足，心愿成就。 愿终获菩提之有缘者！ 如是说。法皆是等之法施二颂。那摩。 我之意念力等真实力。布施广大等，以及，何者诸有情等作吉祥语。༈ 第三，供养食子之初，连同开场白一起禀告：伴随鼓乐歌声。 奇！往昔劫之初，天与非天交战时，天之主帝释，向至尊度母祈求救护后，行四种食子之供养，遮止非天恶毒之战事，令天兵白色之气兴盛。中间，印度萨霍地方，国王辛哈巴扎，八部恶毒伺机而动，器情一切衰损时，导师嘎饶多吉，向至尊度母祈求救护后，行四种食子之供养，遮止凶暴之战事，令萨霍具足安乐。其后，藏地桑耶寺（约公元775-779年），国王赤松德赞（约公元790-815年在位），四方边境战火燃起，遭受疾病刀兵饥荒折磨之时，导师莲师加持后，咒师阿杂热萨列，向至尊度母祈求救护后，行四种食子之供养，一时遮止他方侵扰之战事，令藏区芒域（今阿里地区）安乐。如昔日之事迹一般，今日我等施主，为息灭疾病饥荒刀兵战乱，以及寿命福德财富增长，以及遮止边境战事时疫，以及为了降伏鬼怪邪魔之恶毒，向至尊度母祈求救护后，陈设四种食子之供养。以虔诚渴求之心迎请，祈请十方三世一切诸佛菩萨护法空行众，以大悲力降临于此！祈请一切具功德之上师本尊护法众，以誓言力降临于此！祈请所有冤亲债主魔障等众，以寂静恭敬之态聚集于此！六道众生心
English
May it arise in any place. Emanating from the all-pervading Samadhi. Having raised the army of mantras and mudras, To all beings in the hells, hungry ghosts, and animals, Humans, asuras, and the races of gods, Gandharvas, the mind-bodies of the bardo, etc., May it be dedicated to all three realms. Having received it as it was dedicated, May they be happy, content, and fulfill their wishes. May they be fortunate to attain ultimate enlightenment! Thus it is said. The two shlokas of Dharma-dana, beginning with "All dharmas..." Namo. The power of my thought, etc., the power of truth. Generous giving, etc., and auspicious words with "Whatever beings..." ༈ Thirdly, at the beginning of offering the torma, the preliminary remarks are made with musical instruments and chanting: Kye! In the first of the ancient kalpas, when the gods and asuras waged war, Indra, the lord of the gods, having sought refuge in the noble Tara, offered the four kinds of torma offerings, averted the evil war of the asuras, and greatly invigorated the white army of the gods. In the middle, in the land of Zahor in India, when King Simhabhadra was attacked by the evil eight classes, and all the vessels and essences were exhausted, the teacher Garab Dorje, having sought refuge in the noble Tara, offered the four kinds of torma offerings, averted the battle of the wrathful beings, and made Zahor happy and prosperous. After that, in Samye in Tibet, when King Trisong Detsen was attacked on four sides, and was afflicted by disease, weapons, and famine, the teacher Padmasambhava blessed him, and the mantra practitioner Atsara Sale, having sought refuge in the noble Tara, offered the four kinds of torma offerings, and immediately averted the war of the opposing forces, and placed the region of Tibet and Ngari in peace. Just as in the past, today we patrons and benefactors, in order to pacify disease, famine, weapons, and war, and to increase life, merit, and wealth, and to avert border wars and epidemics, and to subdue the evil of demons and obstacles, having sought refuge in the noble Tara, have arranged the four kinds of torma offerings. With faith and longing, we invite all the Buddhas, Bodhisattvas, Dharma protectors, and Dakinis of the ten directions and three times to come here with great compassion! We invite all the Gurus, Yidams, and Dharma protectors with qualities to come here by the power of their vows! We invite all the guests of karmic creditors and obstacles to gather here in a peaceful and respectful manner! The hearts of the six realms
Chinese
祈请诸位宾客，欢喜雀跃聚集于此！请在各自喜爱的座垫上安坐！享用供养祭祀食子的受用！请赐予业之果报！萨玛雅 萨瓦 阿嘎夏雅 匝匝！（藏文：ས་མ་ཡ་སརྦ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：समय सर्व आकर्षाय ज ज，梵文罗马拟音：samaya sarva akarshaya ja ja，汉语字面意思：誓言，一切，吸引，匝匝！）匝 吽 班 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：匝，吽，班，霍！）萨玛雅 迪斯塔 萨瓦！（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय तिष्ठ सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya tistha sattvam，汉语字面意思：誓言，安住，有情！）如是祈请，所有高低贵贱的宾客如乌云般涌来，于前方所生起之至尊度母周围，如亲眼所见般安住。之后，供养食子分为四部分，首先是供养三宝的宾客，以虚空藏印加持。那摩 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维秀瓦 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 欧嘎 喋 萨帕ra纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈！（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरण इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namah sarva tathagatebhyo vishvamukhebhyah sarva tha kham udgate spharana imam gagana kham svaha，汉语字面意思：顶礼，一切，如来，诸，一切面，诸，一切，如是，虚空，生起，充满，此，虚空，虚空，梭哈！）念诵三遍后，祈愿：嗡！以我清净的意乐，以及诸佛菩萨的布施力，以及法界之力的加持，将真实陈设、由意所生的须弥山、四大部洲百俱胝，日月、珍宝、如意宝，绸缎、财物，不可思议，充满虚空的食子供品，供养至尊圣度母，救脱八怖畏的大悲之母，二十一度母化身，以及百八名度母众，作为宾客之主的上师、佛陀、本尊，正法、圣者僧伽，以及三处勇士空行母等，供养三宝的宾客们，以恭敬之心献上，祈请以慈悲力纳受后，平息我等师徒施主的疾病、邪魔、罪障，增长寿命、福德、智慧！祈请以大悲加持，令我等与您无二无别！第二部分是怙主功德之宾客护法，嗡 希瑞 达玛 帕拉 萨帕瑞瓦ra 那摩 萨瓦等，以及供养方位守护神和诸部多，嗡 洛嘎 帕拉 玛哈 布达 萨帕瑞瓦ra 那摩 萨瓦等，分别以虚空藏咒印加持三遍后，祈愿：嗡！以我清净的意乐，以及诸佛菩萨的布施力，以及法界之力的加持，将真实陈设、由意所生的须弥山、四大部洲百俱胝，日月、珍宝、如意宝，绸缎、财物，不可思议，充满虚空的食子供品，供养具德玛哈嘎拉，以及黑女神Ra玛谛，以及藏
English
I beseech all the guests, joyfully and cheerfully gather here! Please sit on the cushions you each prefer! Enjoy the offerings of the torma feast! Please grant the fruition of karma! Samaya sarva akarshaya ja ja! (藏文：ས་མ་ཡ་སརྦ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：समय सर्व आकर्षाय ज ज，梵文罗马拟音：samaya sarva akarshaya ja ja，汉语字面意思：Vow, all, attract, ja ja!) Jah hum bam hoh! (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh!) Samaya tistha sattvam! (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय तिष्ठ सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya tistha sattvam，汉语字面意思：Vow, abide, being!) Thus beseeching, all guests, high and low, arrive like a gathering of clouds, and abide manifestly around the front-generated Jetsunma. Then, the actual offering of the torma has four parts, the first being to the guests who serve the Three Jewels, with the sky treasury mudra. Namah sarva tathagatebhyo vishvamukhebhyah sarva tha kham udgate spharana imam gagana kham svaha! (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरण इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namah sarva tathagatebhyo vishvamukhebhyah sarva tha kham udgate spharana imam gagana kham svaha，汉语字面意思：Homage, all, thus-gone, to the, all-faced, to the, all, thus, space, arisen, pervading, this, sky, space, svaha!) Offer three times and make the request: Om! By the power of my pure intention, and the generosity of the Buddhas and Bodhisattvas, and the power of the realm of Dharma, this torma offering, truly arranged and arising from the mind, Mount Meru, four continents, a hundred million, sun, moon, jewels, precious collections, silk brocades, wealth, inconceivable, filling the sky, to Jetsun Arya Tara, the mother of compassion who saves from the eight fears, the twenty-one emanated goddesses, the assembly of Tara with a hundred and eight names, the lama, Buddha, yidam deity who abides as the chief of the guests, the holy Dharma, the noble Sangha community, together with the heroes and dakinis of the three places, to the guests who serve the Three Jewels, I offer with a respectful mind, please accept with the power of compassion, and pacify the diseases, evil spirits, and obscurations of us, the master, disciples, and patrons, and increase our life, merit, and wisdom! Please bless us with great compassion, and make us inseparable from you! The second part is the Dharma protectors, the guests of the protector's qualities, Om Shri Dharma Pala sapariwara namah sarva, etc., and to the directional guardians and bhutas, Om Loka Pala Maha Bhuta sapariwara namah sarva, etc., each offered three times with the sky treasury mantra and mudra, and then make the request: Om! By the power of my pure intention, and the generosity of the Buddhas and Bodhisattvas, and the power of the realm of Dharma, this torma offering, truly arranged and arising from the mind, Mount Meru, four continents, a hundred million, sun, moon, jewels, precious collections, silk brocades, wealth, inconceivable, filling the sky, to glorious Mahakala, and the black goddess Remati, and the Tsang