Tibetan
ཕཊ༔ ཆུ་དེས་ཁ་ལན་གསུམ་བཤལ་ནས་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་མཛོད། དེས་ནི་ངག་རླུང་གི་ཉེས་པ་དག་ཅིང་རྨི་ལམ་གསལ་བ་དང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྣོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་ཆེ་ཆུང་ལ། ཨོཾ་ཧ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བརླབ། གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྫས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆེ་ཆུང་དག་བྱེད་ཀྱི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྫས་སུ་གཏད་པ་སྟེ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཐོགས་མེད་རྫས༔ སློབ་མའི་གདན་དུ་བྱིན་པ་ཡིས༔ ཡིད་སྒྲིབ་དག་ཅིང་གཙང་བར་ཤོག༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་བི་ཤུདྡྷ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་ཆུང་བ་སྔས་དང་། ཆེ་བ་སྟན་དུ་གྱིས་ལ་དོ་ནུབ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་གུས་པ་དང་ལྡན་པས་ཉལ་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བརྟག་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་ནི་ཡིད་མཚན་མ་དང་རྣམ་རྟོག་གི་ཉེས་པ་དག་ཅིང་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པ་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་སྣོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པའོ། ཁྱད་པར་གཞི་ལུས་དང་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ། ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་པར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཁྱུད་ཅིང་རལ་པ་དམར་ནག་ གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། སྐུ་ལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་ཐབས་ཀྱིས་པད་མ་ཉི་མ་བམ་རོའི་གདན་ལ་འགྱིང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་དག་པ་གཉུག་མའི་ཁམས༔ ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དང༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱིན་བརླབ་བོ༔ ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་གཞི་ལུས་གདོད་མའི་ལྷ་སྐུར་རྫོགས་ཤིང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ལ་མཆོད
Chinese
啪（ཕཊ།）！用此水漱口三次，将剩余的水倒在身后。这样能清净语气的过失，使梦境清晰，并使之成为念诵咒语的堪能之器。对于大小吉祥草堆，念诵“嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），哈（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），瓦吉拉（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），达吉尼（དྷཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”七遍加持。第三，将金刚无碍之物，大小吉祥草束，加持为清净之物，交付于物，吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 至尊金刚空行母， 以心加持无碍物， 赐予弟子为座垫， 愿心垢清净而洁净！ 班杂ra（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 资达（ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心） 贝修达（བི་ཤུདྡྷ，梵文天城体：विशुद्ध，梵文罗马拟音：viśuddha，汉语字面意思：清净） 阿扎地哈达（ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ，梵文天城体：अप्रतिहत，梵文罗马拟音：apratihata，汉语字面意思：无障碍） 梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！ 将小的吉祥草堆作为枕头，大的作为坐垫，今晚以恭敬心对上师和坛城本尊，躺下观察梦的征兆。这样能清净心的征兆和分别念的过失，使梦境不混乱，并使之成为生起心之智慧的堪能之器。特别是为了加持基身和三门，你们瞬间观想为至尊金刚忿怒母，身色黑色，一面二臂三眼，具有忿怒、贪恋、妩媚之姿态。右手挥舞金刚钺刀，左手持颅血于胸前，左肘弯处拥抱卡章嘎，红黑头发向上竖立，左耳后有猪面发出哼哼声。身上佩戴五种骨饰和五个干颅顶饰，垂挂五十个湿颅项链。双足以伸屈舞姿，安住于莲花、太阳、尸体座垫之上，在智慧火焰燃烧的中央。额头有白色嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想这些被加持为一切佛陀的身语意金刚自性。以身语意的三个咒语加持的香水滴于三处，嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 本初清净本然界， 极其微细身语意， 与金刚身语意胜， 无二无别而加持！ 嘎雅 班杂ra（ཀཱ་ཡ་བཛྲ，梵文天城体：काय वज्र，梵文罗马拟音：kāya vajra，汉语字面意思：身金刚） 阿底斯塔那（ཨ་དྷིཥྛཱ་ན，梵文天城体：अधिष्ठान，梵文罗马拟音：adhiṣṭhāna，汉语字面意思：加持） 嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 瓦嘎 班杂ra（ཝཱ་ཀ་བཛྲ，梵文天城体：वाक् वज्र，梵文罗马拟音：vāk vajra，汉语字面意思：语金刚） 阿底斯塔那（ཨ་དྷིཥྛཱ་ན，梵文天城体：अधिष्ठान，梵文罗马拟音：adhiṣṭhāna，汉语字面意思：加持） 阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ 资达 班杂ra（ཙིཏྟ་བཛྲ，梵文天城体：चित्त वज्र，梵文罗马拟音：citta vajra，汉语字面意思：意金刚） 阿底斯塔那（ཨ་དྷིཥྛཱ་ན，梵文天城体：अधिष्ठान，梵文罗马拟音：adhiṣṭhāna，汉语字面意思：加持） 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 如此，基身圆满为本初本尊身，三门以金刚三印封印，供养。
English
PHAṬ! Rinse your mouth three times with this water and throw the remainder behind you. This purifies the faults of speech and wind, clarifies dreams, and makes it a suitable vessel for reciting mantras. For the large and small bundles of kusha grass, bless them by reciting "OM HA VAJRA ḌĀKINĪ HŪṂ" seven times. Thirdly, bless the large and small bundles of kusha grass, the unobstructed substance of vajra, as a purifying substance, and entrust it as a substance. HŪṂ! Victorious Vajra Ḍākinī, Blesses the unobstructed substance with her heart, By giving it as a seat to the disciple, May the mental obscurations be purified and cleansed! VAJRA CITTA VIŚUDDHA APRATIHATA SVĀHĀ! Make the small bundle of kusha grass a pillow and the large one a cushion. Tonight, with reverence for the lama and the deities of the mandala, lie down and examine the signs of your dreams. This purifies the faults of mental signs and thoughts, prevents dreams from being confused, and makes it a suitable vessel for the arising of the wisdom of the heart. In particular, in order to bless the base body and the three doors, visualize yourselves for a moment as the Victorious Vajrakrodhi, with a black body, one face, two arms, and three eyes, possessing the demeanor of wrath, attachment, and seduction. The right hand wields a vajra chopper, the left hand holds a skull cup of blood at the heart, the left elbow embraces a khaṭvāṅga, the red-black hair is raised upwards, and a pig's face on the left nape makes a grunting sound. The body is adorned with five bone ornaments and a crown of five dry skulls, and a garland of fifty wet skulls hangs down. The feet are in a posture of dancing with legs extended and bent, dwelling on a lotus, sun, and corpse seat, in the center of a blazing mass of wisdom fire. On the forehead is a white OM, on the throat is a red ĀḤ, and in the heart is a blue HŪṂ. Visualize these as being blessed as the vajra nature of the body, speech, and mind of all the Buddhas. Anoint the three places with the scented bindu blessed by the three mantras of body, speech, and mind. OM ĀḤ HŪṂ! The primordial purity, the innate realm, The extremely subtle body, speech, and mind, With the supreme vajra body, speech, and mind, Are blessed as inseparable! KĀYA VAJRA ADHIṢṬHĀNA OM! VĀKA VAJRA ADHIṢṬHĀNA ĀḤ! CITTA VAJRA ADHIṢṬHĀNA HŪṂ! Thus, the base body is perfected as the primordial deity body, and the three doors are sealed with the three vajra seals. Offerings!
Tibetan
་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མངའ་དབུལ་བར་མོས་ཤིག །ཉེར་སྤྱོད་རེ་རེ་བཞིན་འབུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ་རྣམས་སྦྱར་བས་མཆོད། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲག དེ་དག་གིས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་ ཚུལ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ་ལགས་པས་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་ཞུ། ཞེས་དགེ་བསྔོ་བྱས་པས་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་བོ། །གསུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞི། སྒྲུབ་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུ་བྱ་བ། སྒྲུབ་ཆོས་རྟེན་དང་རྒྱན་བཀོད་པ། སྒྲུབ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་བ། སྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ། །ཕྱི་མ་ལ་གསུམ། ཐུན་མོང་གི་ལས་སྦྱོར་མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞི་ལས། ཁྱད་པར་བ་ཉམས་ཆག་སྐོང་བ་དྲུག །མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར་བདུད་རྩིའི་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་དག་རྣམས་རྩ་བའི་གཞུང་དང་སྒྲུབ་ཆེན་སྤྱིའི་ཁོག་དབུབ་སྦྱར་བས་འགྲུབ་ལ། ཁྱད་པར་དམིགས་སུ་གསལ་བ་རྒྱན་འགོད་སྐབས་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གསང་བུམ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། ཤེལ་རྡོ་རྣམས་བརྩེགས་མར་འགོད་ལ། ཨོཾ༔ སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་དུར་ཁྲོད་གཞལ་མེད་ཁང༔ མཎྜལ་དབུས་སུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ གཟུགས་ཁམས་བཀོད་པ་རྩ་ཡི་སྣང་ཞེན་སྦྱོངས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ ཀཱ་ཡ་མཎྜ་ལ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔ ཨཱ༔ གསུང་གི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ འདོད་ཁམས་འགྲོ་འོང་རླུང་གི་བྱེད་པ་སྦྱོངས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཝཱ་ཀ་མཎྜ་ལ་ས་མ་ ཡ་སཏྭཾ་ཏིཥྛ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སིནྡྷུའི་མཎྜ་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ གཟུགས་མེད་ཁམས་དང་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་སྦྱོངས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་ཆེ༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ ཁམས་གསུམ་རྩ་རླུང་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས༔ ཡེ་ཤེས་མཆོ
Chinese
以如是的云彩来满足需求吧！供养每一样受用。嗡 班扎 布西 扎 贝 扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajrapuṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，接受，梭哈！）香，光，香水，食物等混合供养。 念诵吉祥的偈颂，并演奏音乐。 以这些来为空行秘密总集的成熟灌顶做准备，请求将功德回向给圆满菩提。 这样做了功德回向，就完成了准备阶段。 第三，修持分为四部分：修持的基础——坛城的建立；修持的法物——本尊和装饰的布置；修持——生起和念诵的经文的校正；修持的特点——与事业相结合。 后者分为三部分：共同的事业——四种空行母；特殊的事业——弥补缺失的六种；殊胜的事业——甘露的修持。 这些都与根本经文和修持总纲相结合而完成。 特别是，在装饰时，坛城中央的主要供品是秘密宝瓶颅器中的甘露。 在辛度拉的镜子上，在法生中央，用种子字和咒语环绕。 累积地放置水晶石。 嗡！身体的自性，尸陀林无量宫。 稳固地安住于坛城中央，净化色蕴的显现和执着。 祈请赐予金刚身的成就。 嗡 班 班扎 班拉 嘿 卓 提 嘎 丽 哈 瑞 尼 萨 阿 贝 萨 亚。（藏文：ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：嗡 བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ，梵文罗马转写：oṃ baṃ vajra bhārahi krodhī kāli hari nisa ā beśaya，汉语字面意思：嗡 班 金刚 班拉嘿 忿怒者 嘎丽 哈瑞尼萨 进入！） 身体坛城，三昧耶，萨埵，安住，嗡！ 阿！ 语的自性，甘露大乐。 稳固地安住于坛城之间，净化欲界的来往和风的运作。 祈请赐予金刚语的成就。 嗡 班 班扎 贝 若 杂 尼 耶 哈 瑞 尼 萨 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：嗡 བཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马转写：oṃ baṃ vajra vairocani ye hari nisa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班 金刚 毗卢遮那 耶 哈瑞尼萨 吽 啪！） 语坛城，三昧耶，萨埵，安住，阿！ 吽！ 意的自性，辛度拉坛城。 稳固地安住于坛城之上，净化无色界和概念障碍的习气。 祈请赐予金刚意的成就。 嗡 班 哈 瑞 尼 萨 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：嗡 བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马转写：oṃ baṃ hari nisa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班 哈瑞尼萨 吽 啪！） 意坛城，三昧耶，萨埵，安住，吽！ 霍！ 无别的金刚萨埵大圆镜。 稳固地安住于虚空之中，净化三界脉气心的障碍。 祈请赐予智慧最
English
May you be satisfied with such clouds! Offer each and every enjoyment. Om Vajra Puspe Pratitsa Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapuṣpe pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Accept, Svaha!) Offer incense, light, perfume, food, etc. mixed together. Recite auspicious verses and play music. With these, prepare for the maturing empowerment of the Secret Assembly of Dakinis, and request that the merit be dedicated to perfect enlightenment. By doing the merit dedication in this way, the preparatory stages are completed. Third, the practice is divided into four parts: the basis of practice - the establishment of the mandala; the objects of practice - the arrangement of the deity and ornaments; the practice - the correction of the texts of generation and recitation; the characteristics of the practice - combining it with activities. The latter is divided into three parts: the common activity - the four types of dakinis; the special activity - the six that make up for deficiencies; the supreme activity - the practice of nectar. These are accomplished by combining the root text and the general outline of the great practice. In particular, when decorating, the main offering in the center of the mandala is the nectar in the secret vase skull cup. On the Sindura mirror, in the center of the Dharmadhatu, surround with seed syllables and mantra garlands. Place the crystal stones in layers. Om! The nature of the body, the immeasurable palace of the charnel ground. Steadfastly abide in the center of the mandala, purify the appearance and attachment of the element of form. I pray that you bestow the accomplishment of the Vajra Body. Om Bam Vajra Bhara Hi Kro Dhi Ka Li Ha Ri Ni Sa A Be Sha Ya. (Tibetan: ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ, Sanskrit Devanagari: ॐ बं वज्र भराहि क्रोधी कालि हरि निस आ बेशय, Sanskrit Romanization: oṃ baṃ vajra bhārahi krodhī kāli hari nisa ā beśaya, Literal Chinese meaning: Om Bam Vajra Bharahi Wrathful Kali Harinisa Enter!) Body Mandala, Samaya, Sattva, Abide, Om! Ah! The nature of speech, the great bliss of nectar. Steadfastly abide in the middle of the mandala, purify the coming and going of the desire realm and the functioning of the wind. I pray that you bestow the accomplishment of the Vajra Speech. Om Bam Vajra Vai Ro Tsa Ni Ye Ha Ri Ni Sa Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ बं वज्र वैरोचनी ये हरि निस हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ baṃ vajra vairocani ye hari nisa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Bam Vajra Vairochani Ye Harinisa Hum Phat!) Speech Mandala, Samaya, Sattva, Abide, Ah! Hum! The nature of mind, the Sindura Mandala. Steadfastly abide on top of the mandala, purify the formless realm and the habitual tendencies of conceptual obscurations. I pray that you bestow the accomplishment of the Vajra Mind. Om Bam Ha Ri Ni Sa Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ बं हरि निस हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ baṃ hari nisa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Bam Harinisa Hum Phat!) Mind Mandala, Samaya, Sattva, Abide, Hum! Ho! The great mirror of the indivisible Vajrasattva. Steadfastly abide in the sphere of space, purify the obscurations of the three realms, channels, winds, and mind. I pray that you bestow the supreme wisdom.