Tibetan
་ན་ཀཱ་ཡཱ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཾ་བཾ་བཾ༔ ཞེས་བཟླས་པས་དེ་ལས་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ རང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བར་དོའི་ཡིད་ཀྱི་བཀོད་པར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཕག་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལམ་ལམ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་རྩལ་སྦྱང་ངོ༔ དམ་ཚིག་ཏུ་ཚེ་འདིའི་སྣང་ཤས་ལ་བློ་ལྡོག༔ ཞེན་འཁྲིས་བསྐྱུང༔ ནམ་འཆི་ངེས་མེད་དང༔ བར་དོའི་འདུན་པ་དུང་ངེ་བ་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་གདབ༔ ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུའང་དངོས་གཞིའི་ཉམས་མྱོང་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཐབས་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་བྱིན་ རླབས་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་བཟོད་མེད་ཀྱི་མོས་གུས་དྲག་པོ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་གྱིས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་རིམ་གྱི་དངོས་གཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ནི༔ ཤེར་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ༔ ཀྱེ་ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་འོག་སྒོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བཞི་སྟེ༔ དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཉམས་ལེན་ནི༔ སྔོན་འགྲོའི་རྒྱུད་སྦྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་རྗེས༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན༔ དྭངས་མ་རླུང་གི་རང་རྩལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ༔ རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང༔ ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་པའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ཆས་ཅན༔ པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གསལ་གདབ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དབུས་སུ༔ རྩ་དབུ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ༔ ཡར་སྣ་སྤྱི་བོར་ཟུག་པ༔ གཡས་གཡོན་དུ་རོ་རྐྱང་གཉིས༔ ཡར་སྣ་སྣ་བུག་ཏུ་ཟུག་པ༔ མར་སྣ་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་རྩ་གསུམ་སྦུབས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་ཟུག་པ༔ འཁོར་ལོ་ལྔའི་ཐད་རྣམས་སུ་རྩ་གསུམ་སྦུབས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་རྩ་འདབ་སོ་སོ་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཾ་མགོ་ཐུར་བསྟན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན༔ དབུས་སུ་ཧཾ་མགོ་གྱེན་བསྟན་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨོཾ་དམར་པོ༔ སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ ལྟེ་བར་ཨཱཿདམར་སེར༔ གསང་གནས་སུ་ཧོཿལྗང་གུ༔ ནོར་བུའི་རྩ་བར་ཨཱ༔ སྐེད་པར་ཧཱུྃ༔ རྩེ་མོར་ཨོཾ
Chinese
嗡啊嘎雅瓦嘎吉大 班班班（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཀཱ་ཡཱ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཾ་བཾ་བཾ།，梵文天城体：ओम् आः काय वाक् चित्त वं वं वं，梵文罗马拟音：om āḥ kāya vāk citta vaṃ vaṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡啊 身 语 意 班班班）念诵后，从中发出无数的身。自身和外界的一切显现都融入于中阴意所造的明相中，观想这一切都明明白显地转变为金刚亥母的身语意，并勤奋修持。作为誓言，要舍弃今生的显现，断除贪恋执着，牢记死亡无常，以及中阴的坚定愿望。在所有修持的结尾，都要进行回向和发愿。在所有座间休息时，也要将正行的体验融入于道。在任何情况下，所有道之证悟都仅仅来自于上师的加持，因此要持续不断地保持强烈而无法忍受的虔诚。萨玛雅。第三，关于心金刚圆满次第的正行，即大乐的修持：在圆满授予智慧灌顶之后： 唉！具种性的诸位，谛听！与智慧和般若的灌顶相关联的，是修持下门大乐之道，共有四种：第一，法印的修持：在按照适当的方式完成前行之净障后，自己刹那间观想为心之自性，安乐之本体，清净风之自性，手持金刚杵和铃的吉祥黑汝嘎，具有贪欲之身色如红宝石般红润，具有愤怒、贪欲和妩媚的光辉，佩戴丝绸、珍宝和骨饰等饮血尊的装束，以半跏趺坐姿安住于莲花和日轮之上。如此这般的身体，外观清澈，内在明亮，于光之自性之中：中脉外白内红，上端插入梵穴，左右二脉，上端插入鼻孔，下端在密处之轮下，三脉合一，插入金刚宝杵之顶端。在五轮之处，三脉合一，从中生出的脉瓣如伞骨般显现，顶轮之上，有吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字头朝下，是菩提心的自性。中央有吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字头朝上，白色；喉间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字，红色；心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，蓝色；脐间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字，红黄色；密处有吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字，绿色；宝杵之根有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字；腰间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字；顶端有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字。
English
Recite "Om Ah Kaya Vaka Chitta Bam Bam Bam (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ ཀཱ་ཡཱ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཾ་བཾ་བཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः काय वाक् चित्त वं वं वं, Sanskrit Romanization: om āḥ kāya vāk citta vaṃ vaṃ vaṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Body Speech Mind Bam Bam Bam)", from which emanate countless bodies. All appearances of oneself and the external world dissolve into the clear appearances of the Bardo mind's creations. Visualize all of this clearly transforming into the body, speech, and mind of Vajravarahi, and diligently practice. As a commitment, turn your mind away from the appearances of this life, abandon attachment and clinging, remember the certainty of death, and maintain a firm aspiration for the Bardo. At the end of all practices, dedicate the merit and make aspirations. During all session breaks, integrate the experiences of the main practice into the path. In all circumstances, all realizations of the path arise solely from the blessings of the Guru, so continuously maintain intense and unbearable devotion. Samaya. Third, regarding the main practice of the Heart Vajra Completion Stage, the practice of Great Bliss: After the complete empowerment of wisdom: Alas! Sons of noble family, listen! Related to the empowerment of wisdom and prajna is the practice of the path of Great Bliss through the lower gate, which has four aspects: First, the practice of Dharma Mudra: After completing the preliminary purification practices as appropriate, instantly visualize yourself as the essence of mind, the nature of bliss, the essence of pure wind, the glorious Heruka holding a vajra and bell, with a passionate body color like a ruby, red, possessing the splendor of wrath, desire, and allure, adorned with the attire of a blood-drinking deity, such as silk, jewels, and bone ornaments, seated in a half-lotus posture on a lotus and sun disc. Such a body, clear externally and bright internally, within the nature of light: The central channel, white on the outside and red on the inside, its upper end inserted into the crown chakra; the two channels on the right and left, their upper ends inserted into the nostrils; their lower ends merging into one channel below the secret place chakra, inserted into the tip of the vajra jewel. At the locations of the five chakras, the three channels merge into one, from which the individual petals of the channels appear like umbrella ribs, above the crown chakra, there is the syllable Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) facing downwards, which is the nature of bodhicitta. In the center is the syllable Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) facing upwards, white; at the throat is the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om), red; at the heart is the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), blue; at the navel is the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), reddish-yellow; at the secret place is the syllable Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoh), green; at the root of the jewel is the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah); at the waist is the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum); at the tip is the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om).
Tibetan
་ཡིག་འོད་འབར་བ༔ རྩ་འདབ་དང་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་རྩ༔ རྐང་ལག་བཞི་དང་ཚིགས་ཆེན་བཞི་རྣམས་ལ་ལྷའི་ངོ་བོ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་བཾ་ཡིག་དཀར་དམར་འབར་བ་རེས་མཚན་པ་ལས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་ཕྲིལ་གྱིས་སོང་བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ༔ བདེ་ཉམས་སྦར༔ སྟོང་ཉིད་ལ་བློ་བཞག༔ དེ་ནི་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ༔ གཉིས་པ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསླབ་པ་ནི༔ བདག་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པ་ན༔ རང་གི་མདུན་དུ་སྔར་འདྲིས་པ་ལྟ་བུའི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་མོ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ༔ ཆགས་པའི་ཉམས་རྒྱས་པ༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བ་བཟོད་མེད་དུ་གཡོ་ནུས་པ་ཞིག་གསལ་གདབ༔ གསལ་སྣང་སྐྱེས་པ་ན༔ ཆགས་པའི་ཉམས་འགྱུར་ཅི་རིགས་སྟོན་པར་བསམ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་ཆགས་པའི་བརྡས་བསྐུལ་བར༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་ལན་གདབ༔ སླར་ཡང་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་སྦྱོར་བའི་བརྡས་ བསྐུལ་བར༔ རཱ་གཱ་ཡ་མི༔ ཞེས་ལན་བཏབ་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲས་མིག་ཟིམ་བུར་ལྟ་བ༔ སིད་དང་ཧ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དབྱུང་བ༔ དྲི་ཞིམ་པོས་ཁྱབ་པ༔ ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ལ་རེག་ཅིང་འོ་བྱ་བ༔ མཆུ་དང་ལྕེ་འཇིབ་པ་སོགས་ཀྱིས་ཆགས་པ་ཆེས་ཆེར་བསྐུལ་ཏེ་ཆུ་སྐྱེས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་གསང་རྩ་ངོམ་ཞིང་བདུད་རྩི་ཟིལ་པ་དང་བཅས་ཏེ་པང་དུ་སླེབ་པ་དང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་ཤིང༔ རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་ཀྱི་སྐུར་ལམ་ཏེ་གྱུར་པ་ལ་རྩ་འཁོར་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་གསལ་གདབ༔ གསང་བའི་པདྨོའི་དབུས་སུ་རྩ་མཛེས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་མོས༔ ཛཿཞེས་པས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་རྣམས་རེག༔ ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ལག་པ་དང་བརླ་འཁྱུད༔ བཾ་ཞེས་པས་མཁའ་གསང་དམ་དུ་སྤྲད༔ ཐབས་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གསལ་བཏབ་ལ༔ ཧོཿཞེས་ཡབ་ཀྱིས་གསོར༔ ཡུམ་ཀྱིས་བསྐྱོད་པས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བདེ་བ་ཆེར་གཡོས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་བབས༔ རྩ་ཁམས་གཞན་གྱི་དྭངས་མ་རྣམས་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུས༔ སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆོད་ཀྱི་དབུ་མའི་ནང་གང་བས་དགའ་ བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས༔ དེ་ལས་ཆེར་འཕེལ་ཏེ་སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆོད་ཀྱི་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ དགའ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་བསམ
Chinese
ཨ་字光芒闪耀，脉瓣和二十四境脉，四肢和四大关节上，以天尊的体性，安乐的自性，白色和红色的བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字交替辉映，观想所有脉轮都化为安乐的自性，发出噼啪的声响。念诵：嗡 ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）猛厉地念诵，增添安乐的体验，并将心安住在空性中。这是自身加持的次第。第二，学习誓言的印契：当依靠自身加持而生起特殊的安乐体验时，观想在自己面前，出现一位如先前熟识般令人心仪的妙龄少女，充满爱欲的姿态，仅是忆念就能引发难以抑制的安乐。当清晰的显现生起时，观想她展现各种爱欲的姿态。念诵：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以爱欲的表示来催促，回答：ས་མ་ཡ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。再次，念诵：རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以交合的表示来催促，回答：རཱ་གཱ་ཡ་མི༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），以极其欢喜的声音，双眼半闭，发出嘶嘶和哈等声音，香气弥漫，触摸肢体，亲吻，吮吸嘴唇和舌头等，极大地激发爱欲，展示如莲花般盛开的秘密处，带着甘露降临到怀中，刹那间，金刚亥母，身色红色，爱欲的姿态极度盛放，以一切饰品庄严，显空双运化为光身，清晰地观想带有脉轮和字。观想在秘密莲花的中央，位于脉络美丽的头顶上的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。以ཛཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）接触身体的各个部分，以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）拥抱手臂和大腿，以བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）紧密结合空处和秘密处。清晰地生起为了利益一切众生，仅依靠此方法就能显现俱生喜的菩提心，念诵：ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）父亲发出声音，母亲摇动，从头顶的ཧཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中，安乐剧烈摇动，菩提心的水流降下，其他脉轮的精华也一同汇聚，充满直到眉间的中央脉，生起欢喜的智慧，从那之后更加增长，遍布直到眉间的全部脉轮，观想达到欢喜的极致。
English
The letter A blazes, the root veins and the veins of the twenty-four sacred sites, on the four limbs and four major joints, the nature of the deity, the nature of bliss, the white and red letter vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) alternately shine, contemplate that all the veins and elements transform into the nature of bliss with a crackling sound. Recite: Om Shri Vajra Heruka Jnana Abeshaya Sarva Siddhi Hum Hum! Vigorously recite, enhance the experience of bliss, and rest the mind in emptiness. This is the sequence of self-blessing. Second, learning the mudra of the samaya: When a special experience of bliss arises based on self-blessing, visualize in front of you a beautiful maiden of youthful age, like someone you have known before, filled with amorous gestures, capable of arousing unbearable bliss with just a thought. When a clear appearance arises, contemplate her displaying various amorous gestures. Recite: Samaya Tvam! Urge with amorous gestures, answer: Samaya Ho! Again, recite: Ragaya Ho! Urge with the gesture of union, answer: Ragaya Mi! With a sound of supreme joy, eyes half-closed, emitting sounds like hiss and ha, fragrance pervading, touching limbs and branches, kissing, sucking lips and tongue, etc., greatly stimulating desire, revealing the secret place like a fully bloomed lotus, with nectar dripping, reaching into the lap, in an instant, Vajravarahi, body color red, the gestures of desire extremely flourishing, adorned with all ornaments, the union of appearance and emptiness transforming into a body of light, clearly visualize the veins and chakras with letters. Contemplate in the center of the secret lotus, the letter A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) marked on the crown of the head with beautiful veins. With Jaḥ, touch the various parts of the body, with Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), embrace the arms and thighs, with Vam (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം), tightly join the space and secret place. Clearly generate the bodhicitta, thinking that for the benefit of all sentient beings, one can manifest co-emergent bliss solely through this method, recite: Ho! The father makes a sound, the mother stirs, from the Ham (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) on the crown of the head, bliss intensely vibrates, the stream of bodhicitta descends, and the essence of other veins also gathers together, filling the central channel up to the eyebrows, generating the wisdom of joy, and from then on increasing more and more, pervading all the veins up to the eyebrows, contemplate reaching the ultimate of joy.