Tibetan
ཅིང་མིག་དར་དགྲོལ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེས་མཚོན་པར་བྱས་ཏེ༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ནི་ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟོས་ལ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་བསྐུལ་ནས་བརྡ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ འདི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ༔ སྐུ་མཚན་མ༔ གསུང་བདུད་རྩི༔ ཐུགས་སིནྡྷུ་ར༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ༔ ཕྱོགས་བཞིར་སྙིང་པོའི་མཁའ་འགྲོ་བཞི༔ བར་ཁྱམས་སུ་གནས་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ༔ སྒོ་དང་གྲུ་ཆད་རྣམས་སུ་ཕྲ་མེན་དང་དམ་ཚིག་གི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་འོག་མིན་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་བཞུགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སེམས་དང་བཅས་པ་གདོད་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་ཡེ་ནས་རང་རང་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་གདམས་པ་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་མཐོང་བའི་བློས༔ ཧོ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་ཕྱིར༔ སྐལ་བ་མཆོག་ཏུ་ད་གྱུར་ཏོ༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ་ཧོ༔ ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ དེ་རྣམས་ནི་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ༔ ཞུགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བཞི་སྟེ༔ ཕྱི་ཡི་དབང་དང༔ ནང་གི་དབང་དང༔ གསང་བའི་དབང་དང༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་ངོ༔ དང་པོ་ལའང་གསུམ་སྟེ༔ ཕན་པའི་དབང་དང༔ ནུས་པའི་དབང་དང༔ ནུས་པ་མཆོག་གི་དབང་ངོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་ཐུན་མོང་དུ་མཎྜལ་ཕུལ༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ༔ དབང་བསྐུར་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་བཞིན༔ བདག་ཀྱང་རྗེས་སུ་གཟུང་མཛད་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ༔ དེ་ནས་ཕན་པའི་དབང་གི་སླད་དུ༔ རང་བྱུང་བདེ་སྐྱོང་གི་བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་དོ༔ ཨོཾ༔ སྣོད་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀློང༔ བཅུད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ཆེ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀློང༔ བཅུད་ནི་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ སྣོད་བཅུད༴ རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཏྲཱཾ༔ སྣོད་ནི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀློང༔ བཅུད་ནི་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ སྣོད་བཅུད༴ རིན་ཆེན་རིགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་རི་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ ཧྲཱི༔ སྣོད་ནི་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀློང༔ བཅུད་ནི་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ སྣོད་བཅུད༴ པདྨའི་རིགས་ སུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ནི་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཨཱ༔ སྣོད་ནི་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀློང༔ བཅུད་ནི་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ སྣོད་བཅུད༴ ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ས་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔ་ནས་ཞུགས༔ ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་བདེ་ཆེན་དུ་དག༔ ཕུང་པོ་ལྔ་སངས་རྒྱས་ལྔར་གནས་གྱུར༔ ཆུ་བོའི་རྦ་རླབས་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་ཧེ་རུ་ཀ་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནི་ཕན་པ་སློབ་མའི་དབང་ངོ༔ ནུས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་སླད་དུ༔ སླར་ཡང་བྷནྡྷ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ ཡིད་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ ངག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ ལུས་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་པས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་ གསང་བ་དང་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་པོ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ནི་ནུས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༔ དེ་ནས་ནུས་པ་མཆོག་གི་དབང་ལ༔ ཐོག་མར་
Chinese
净眼解脱。然后以金刚表示坛城，说道： “喂！具缘分的种姓之子，你已进入智慧加持，观看此秘密坛城，成办殊胜成就！” 这样劝请后，传达指示： “喂！种姓之子们谛听！此处是薄伽梵金刚亥母的坛城。身是标识，语是甘露，意是朱砂。智慧金刚萨埵的明镜坛城，与五部空行母的虚空藏，在层叠的生起次第之上，金刚护轮八大尸林，极其恐怖的宫殿中央，薄伽梵母金刚忿怒母黑母，四方是心髓空行母四尊，外院是处所的勇士空行母，门和角落等处是使女和誓言空行母众，与密严胜乐坛城无二无别地安住，显而易见。所有这些，连同根脉、气、明点和心识，从原始以来就是完全清净的自性，本来就安住在各自之中，所以要认识它们！” 这样教导时，弟子们也以现见真如的智慧，说道：“ 吼！进入大秘密坛城，见到大誓言坛城，为了现见智慧坛城，如今已成殊胜之缘！ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：智慧，三昧耶，呼呼呼！）” 应当特意念诵。这些是使相续清净的入门仪轨。进入后，灌顶有四种：外灌顶，内灌顶，秘密灌顶，以及真如灌顶。第一种也有三种：饶益灌顶，能力灌顶，以及殊胜能力灌顶。其中，首先共同献曼扎，祈请： “大菩提金刚持，如来五部的佛陀，如何赐予灌顶，祈请您也同样摄受我！” 这样祈请后，观想上师金刚亥母的心间放出光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，上师进行供养赞颂祈请。然后，为了饶益灌顶，将自生安乐守护的宝瓶放在顶轮的五个位置，念诵此
English
Purifying the Eyes. Then, symbolizing the mandala with a vajra, say: "O fortunate son of the lineage! You have entered the blessings of wisdom. Behold this secret mandala and accomplish the supreme siddhi!" Having urged in this way, the instruction is given: "O sons of the lineage, listen! Herein resides the mandala of the Bhagavan Vajravarahi. The body is a sign, the speech is nectar, the mind is vermilion. The wisdom mirror mandala of Vajrasattva, inseparable from the essence of the five mothers' space, on top of the arising of the elements in successive layers, the vajra fence, the eight great charnel grounds, in the center of the utterly terrifying palace, is the Bhagavati Vajrakrodhi Kali. In the four directions are the four heart essence dakinis. In the courtyard are the hero dakinis of the place. At the doors and corners are the hosts of servant dakinis and samaya dakinis, inseparable from the Akanishta secret supreme mandala, visibly present. All of these, together with the root, winds, bindus, and mind, are primordially pure in nature, and have always resided in themselves, so recognize them!" When instructing in this way, the students, with a mind that directly sees the truth, say: "Ho! Enter the great secret mandala! See the great samaya mandala! For the sake of directly seeing the wisdom mandala, now is the supreme fortune! Jñana samaya ho ho ho!" This should be recited especially. These are the entering rituals that purify the continuum. After entering, there are four empowerments: the outer empowerment, the inner empowerment, the secret empowerment, and the suchness empowerment. The first also has three: the beneficial empowerment, the power empowerment, and the supreme power empowerment. First, offer the mandala in common and pray: "Great Bodhi Vajradhara, to the Buddhas of the five Sugata families, how the empowerment was bestowed, please also accept me!" After praying in this way, visualize that rays of light emanate from the heart of the guru Vajravarahi, and invite the empowerment deities to fill the sky. The guru makes offerings, praises, and prayers. Then, for the sake of the beneficial empowerment, place the self-arisen, bliss-protecting vase in the five places of the crown and recite this.
Chinese
卡多。嗡。器为法界智慧之界，精华乃金刚暴怒母，器精圆满灌顶故，愿于善逝族中任运成就。嗡 班杂 班拉嘿 卓地 嘎里 阿比钦杂 嗡。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ वज्र भरहि क्रोधी कालि अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bharahi krodhi kāli abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，怖畏，忿怒，黑，灌顶，嗡。）吽。器为明镜智慧之界，精华乃金刚瑜伽母，器精（同前）愿于金刚族中任运成就。嗡 哈 班杂 达吉尼 阿比钦杂 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ ह वज्र डाकिनी अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ ha vajra ḍākinī abhiṣiñca huṃ，汉语字面意思：嗡，哈，金刚，空行母，灌顶，吽。） 幢。器为平等智慧之界，精华乃宝生瑜伽母，器精（同前）愿于宝生族中任运成就。嗡 热 仁那 达吉尼 阿比钦杂 幢。（藏文：ཨོཾ་རི་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：ॐ रि रत्न डाकिनी अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ ri ratna ḍākinī abhiṣiñca trām，汉语字面意思：嗡，热，宝，空行母，灌顶，幢。）舍。器为妙观察智慧之界，精华乃莲花瑜伽母，器精（同前）愿于莲花族中任运成就。嗡 尼 贝玛 达吉尼 阿比钦杂 舍。（藏文：ཨོཾ་ནི་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：ॐ नि पद्म डाकिनी अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ ni padma ḍākinī abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡，尼，莲花，空行母，灌顶，舍。）阿。器为成所作智慧之界，精华乃事业瑜伽母，器精（同前）愿于事业族中任运成就。嗡 萨 嘎玛 达吉尼 阿比钦杂 阿。（藏文：ཨོཾ་ས་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ स कर्म डाकिनी अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：oṃ sa karma ḍākinī abhiṣiñca ā，汉语字面意思：嗡，萨，事业，空行母，灌顶，阿。）如是灌顶，菩提心之水流从顶门五处进入，五毒烦恼清净为大乐，五蕴转为五佛安住，观想水流波涛稳固于顶门，五部嘿汝嘎庄严头部。此乃利益弟子的灌顶。为了能令上师获得力量之灌顶，再次将颅器置于心间、喉间、顶门等处。吽。所有如来之，心之金刚空行母，于意显现而灌顶，愿成金刚之心。嗡 萨瓦 达吉尼 泽达 嘉那 阿玛 郭昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनी चित्त ज्ञान आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī citta jñāna ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切，空行母，心，智慧，自我，我是谁？）阿。所有如来之，语之金刚空行母，于语显现而灌顶，愿成金刚之语。嗡 萨瓦 达吉尼 瓦嘎 嘉那 阿玛 郭昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनी वाक ज्ञान आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī vāka jñāna ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切，空行母，语，智慧，自我，我是谁？）嗡。所有如来之，身之金刚空行母，于身显现而灌顶，愿成金刚之身。嗡 萨瓦 达吉尼 嘎雅 嘉那 阿玛 郭昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनी काय ज्ञान आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī kāya jñāna ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切，空行母，身，智慧，自我，我是谁？）如是灌顶，智慧空行母等之心语身之秘密与弟子之三门无别，观想已掌握金刚上师大自在之果位。此乃力量上师之灌顶。之后乃力量殊胜之灌顶，首先
English
Kado. Om. The vessel is the realm of Dharmadhatu wisdom, the essence is the great Vajra Krodheshvari, By the complete empowerment of vessel and essence, May spontaneous accomplishment arise in the Sugata family. Om Vajra Bharahi Krodhi Kali Abhisinca Om. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र भरहि क्रोधी कालि अभिषिञ्च ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bharahi krodhi kāli abhiṣiñca oṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Terrifying, Wrathful, Black, Abhisheka, Om.) Hum. The vessel is the realm of mirror-like wisdom, the essence is Vajra Dakini, Vessel and essence (same as before) May spontaneous accomplishment arise in the Vajra family. Om Ha Vajra Dakini Abhisinca Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ ह वज्र डाकिनी अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ ha vajra ḍākinī abhiṣiñca huṃ, Literal meaning: Om, Ha, Vajra, Dakini, Abhisheka, Hum.) Tram. The vessel is the realm of equality wisdom, the essence is Ratna Dakini, Vessel and essence (same as before) May spontaneous accomplishment arise in the Ratna family. Om Ri Ratna Dakini Abhisinca Tram. (Tibetan: ཨོཾ་རི་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ रि रत्न डाकिनी अभिषिञ्च त्राम्, Sanskrit Romanization: oṃ ri ratna ḍākinī abhiṣiñca trām, Literal meaning: Om, Ri, Jewel, Dakini, Abhisheka, Tram.) Hrih. The vessel is the realm of discriminating wisdom, the essence is Padma Dakini, Vessel and essence (same as before) May spontaneous accomplishment arise in the Padma family. Om Ni Padma Dakini Abhisinca Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་ནི་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ॐ नि पद्म डाकिनी अभिषिञ्च ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ ni padma ḍākinī abhiṣiñca hrīḥ, Literal meaning: Om, Ni, Lotus, Dakini, Abhisheka, Hrih.) Ah. The vessel is the realm of accomplishing wisdom, the essence is Karma Dakini, Vessel and essence (same as before) May spontaneous accomplishment arise in the Karma family. Om Sa Karma Dakini Abhisinca Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ས་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ स कर्म डाकिनी अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: oṃ sa karma ḍākinī abhiṣiñca ā, Literal meaning: Om, Sa, Karma, Dakini, Abhisheka, Ah.) Thus empowered, the stream of bodhicitta enters from the five places of the crown of the head, the five afflictions are purified into great bliss, the five aggregates are transformed into the five Buddhas, visualize the waves of the river stabilizing on the crown of the head, adorned with the five families of Heruka. This is the empowerment that benefits the disciple. For the sake of the empowerment that empowers the teacher, the skullcup is again placed at the heart, throat, crown of the head, etc. Hum. Of all the Buddhas, The Vajra Dakini of the heart, Manifestly empowers the mind, May it be accomplished as the Vajra heart. Om Sarva Dakini Citta Jnana Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व डाकिनी चित्त ज्ञान आत्मा कोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva ḍākinī citta jñāna ātmā ko'ham, Literal meaning: Om, All, Dakini, Mind, Wisdom, Self, Who am I?) Ah. Of all the Buddhas, The Vajra Dakini of speech, Manifestly empowers the speech, May it be accomplished as the Vajra speech. Om Sarva Dakini Vaka Jnana Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व डाकिनी वाक ज्ञान आत्मा कोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva ḍākinī vāka jñāna ātmā ko'ham, Literal meaning: Om, All, Dakini, Speech, Wisdom, Self, Who am I?) Om. Of all the Buddhas, The Vajra Dakini of body, Manifestly empowers the body, May it be accomplished as the Vajra body. Om Sarva Dakini Kaya Jnana Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व डाकिनी काय ज्ञान आत्मा कोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva ḍākinī kāya jñāna ātmā ko'ham, Literal meaning: Om, All, Dakini, Body, Wisdom, Self, Who am I?) Thus empowered, the secret of the heart, speech, and body of the wisdom Dakinis and the three doors of the disciple become inseparable, and it is contemplated that one has mastered the state of the great sovereign Vajra Master. This is the empowerment of the powerful teacher. Then comes the supreme empowerment of power, first