Tibetan
མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས་ཕག་མོ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས་ཕག་མོ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས༔ ཕག་མོ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ༔ དངོས་གཞི༔ རྗེས་སོ༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་དུ་བྱ་བ་ནི༔ སྣོད་དང་མི་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོས་དབེན་པ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ མ་རྡལ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་པ་བརྩིག༔ བདུད་རྩི་ལྔས་ཆག་ཆག་གདབ༔ མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ༔ དབུས་སུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་བའི་ཁར་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང༔ རང་བྱུང་གི་ཤེལ་རྡོ་བཀོད༔ ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་སྐུའི་རྟེན་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་སོགས་མཆོད་པ་བཟང་དུ་བཤམ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲངས་ལ་བཟླས་བརྗོད་མང་དུ་བྱ༔ ཁྱད་པར་བྷནྡྷའི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༔ བཅུད་མཁའ་འགྲོ་མའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ༔ སྔགས་བཟླས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་བར་མོས༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཉམས་ཆག་སྐོང་ཞིང་དགྱེས་པར་བསྐྱེད༔ བདག་ཉིད་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ཤིང༔ སློབ་མ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐབས་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ༔ སློབ་མའི་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བ་ནི༔ དམ་ཚིག་སྲུང་བར་ནུས་པའི་སློབ་མ་ལྔའམ༔ བདུན་ནམ༔ བཅུ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་སྒོ་དྲུང་དུ་བོས་ལ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང༔ ནང་དུ་འཇུག་པ་ན་བགེགས་བསྐྲད༔ གྲལ་ལ་འཁོད་པ་དང་མཚམས་གཅད༔ ལོ་རྒྱུས་ཀྱིས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད༔ མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག༔ མིག་དར་འཆིང་ ཞིང་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྲོ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་འཚལ་ལགས་ན༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ བཀའ་གཉན་མཐུ་བཙན་བྱིན་རླབས་མྱུར༔ འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ འོན་ཀྱང་དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ད
Chinese
空行秘密总集之金刚亥母会供灌顶。 无边慧。 空行秘密总集之金刚亥母会供灌顶。 无边慧。 空行秘密总集，金刚亥母会供之灌顶安住于此。 顶礼金刚亥母！空行会供灌顶之次第有三：前行、正行、后行。首先，前行之准备工作：不具法器之辈，于寂静尸林等处，向地主献供朵玛；以母石箭杆建四方坛；以五甘露涂抹；如理作表相之坛城；中央置颅器，盛满五甘露，其上置以朱砂镜，以法生字（藏文：ཆོས་འབྱུང་，梵文天城体：धर्मोदय，梵文罗马拟音：dharmodaya，汉语字面意思：法生）种子字及咒语严饰；置自生之水晶石；于诸天处，安住身之所依；陈设妙好之药、酒、朵玛、会供等供品；校正事业之仪轨，多作念诵；尤为重要的是，观想班杂器之容器为宫殿，其中充满空行母之本尊众，以咒语念诵，观想其化为菩提心之甘露；之后，以会供轮圆满所缺，生起欢喜；为使自成堪能之士，而受取灌顶；为使弟子具足善缘，而作祈请，以上具足分位者，即为前行。 萨玛雅！其后，正行：为使弟子之相续清净，呼唤能守护誓言之五位、七位或十三位等弟子至坛城之门前，令其沐浴而出；入内时，驱逐邪魔；安坐于列，划定界限；以历史生起定解；令献曼扎；遮眼，付与鲜花，作祈请： 吽！金刚亥母之智慧身！ 祈请大恩上师垂念！ 于空行母之坛城中！ 我等进入并欢喜修持！ 欲求秘密之誓言！ 祈请赐予成熟与解脱！ 如是祈请三次，上师赐予允许： 金刚空行之大坛城！ 语威猛力强加持迅速！ 入坛具缘者甚稀少！ 然具信心与精进者啊！
English
Empowerment of Vajravarahi Gathering from the Secret Gathering of Dakinis. Infinite Wisdom. Empowerment of Vajravarahi Gathering from the Secret Gathering of Dakinis. Infinite Wisdom. From the Secret Gathering of Dakinis, the Empowerment of Varahi Gathering is present. Homage to Vajravarahi! The procedure for the empowerment of the Dakini Gathering is threefold: Preliminary, Actual, and Subsequent. First, the preliminary preparations: For those who are not suitable vessels, in secluded places such as charnel grounds, offer a torma to the local deities; construct a square mandala with mother stones and arrows; apply the five elixirs; create the symbolic mandala as appropriate; in the center, place a skull cup filled with the five elixirs, on top of which place a mirror adorned with sindhura, the seed syllable and mantra of Dharma Arising (Tibetan: ཆོས་འབྱུང་，Sanskrit Devanagari: धर्मोदय，Sanskrit Romanization: dharmodaya, literal meaning: Dharma Arising); arrange naturally occurring crystal stones; in the places of the deities, enshrine the supports of the body; arrange offerings such as medicine, alcohol, tormas, and tsok in an excellent manner; straighten the texts of the activities and perform much recitation; especially, visualize the container of the bhanda as a palace, filled with the assembly of dakini deities, and through mantra recitation, imagine it transforming into the nectar of bodhichitta; then, through the wheel of the tsok, fulfill deficiencies and generate joy; in order to make oneself capable, receive the empowerment; in order to make the disciples fortunate, make supplications, all of which, along with the divisions, are the preliminaries. Samaya! Then, the actual practice: To purify the disciples' lineage, summon five, seven, or thirteen disciples who are capable of keeping the vows to the door of the mandala house, have them bathe and emerge; upon entering, dispel obstacles; seat them in rows and set boundaries; generate certainty through history; have them offer a mandala; blindfold them, give them flowers in their hands, and make the following supplication: Ho! Wisdom body of Vajravarahi! Great Master, please consider! In the mandala of the dakinis! We enter and joyfully practice accomplishment! Since we seek the secret vows! Please grant maturation and liberation! Having supplicated in this way three times, the master grants permission: Great mandala of Vajra Dakinis! Command powerful, potent, blessing swift! Those fortunate to enter are very rare! However, those with faith and diligence!