Tibetan
་དུ་ཁྲུས་བྱས། བགེགས་བསྐྲད་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་ལན་གཉིས་ཀྱིས་མིག་དར་དང་མེ་ཏོག་གཏད། སློབ་མས་མེ་ཏོག་བཟུང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཙོ་བོ་ལྷ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ བླ་མས་བདག་ཅག་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལན་དུ་བུས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པའི་གནས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་གིས་ཁྱེད་ཅག་གཞུག་པར་བྱ༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་བསམ་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་ པར་བགྱི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ དུག་ལྔ་ཟད་མཛད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྔ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟོད༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པའི༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ བདག་གིས་དགེ་བ་གང་བྱས་པ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྔོ༔ གཞན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ༔ བདག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ལམ༔ བདག་གི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས། དམ་ཚིག་དབབ་པ་ནི། བུས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་སྤང་ཞིང༔ བསྒོ་བའི་ཚིག་རྣམས་ཉན་པ་དང༔ ལྷ་ཡི་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་པ་དང༔ གསུང་གི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་མི་གཅད༔ གསང་བའི་མན་ངག་མི་སྤེལ་དང༔ ཡང་དག་དོན་ལ་གནས་པ་ནི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་མཆོད༔ འདི་དག་དམ་ཚིག་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ ཞེས་པའི་ལན་དུ། བུས། བླ་མས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དོན༔ དེ་ལྟར་བདག་གིས་བགྱིད་པར་འཚལ༔ དམ་ཚིག་ལ་ནི་བདག་གནས་ཤིང༔ སྡོམ་པ་ རྣམས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་ལ། དེ་ནས་ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་གཟུགས་སུ་གནས་པར་བསྒོམས་ལ
Chinese
沐浴。驱逐邪魔后进入，献上礼拜和曼荼罗。念诵“阿康 瓦日阿 吽”两遍，递上眼罩和鲜花。弟子接过鲜花，合掌弯腰，说道：诸佛之自性身，皈依上师！主尊天女空行众，亦向诸神敬礼！于大解脱之城，祈请上师引领我等进入！如此祈请三遍后，金刚阿阇黎回答：三世诸佛之生处，胜妙本尊空行之城！于此殊胜秘密坛城，我将引领汝等进入！如此给予许可。之后，观想前方虚空中，上师与无二之至尊金刚亥母，为十方诸佛菩萨勇士和瑜伽母众所围绕，遍满虚空。念诵：上师金刚瑜伽母，皈依三宝！无上菩提心，我今发！上师三宝空行母，身语意三恭敬礼！灭尽五毒空行母，以信五者之心赞颂！息增怀诛等，祈愿事业之果成就！我所做之善业，为利一切有情而回向！他人之善根，我亦随喜！至极秘密之咒道，愿于我之相续中生起！如此念诵三遍，清净相续。然后，授予誓言：金刚阿阇黎不舍弃，听闻教诲之语，修习生圆次第，语之精髓不断绝，秘密之口诀不外传，安住于真实义，此乃身语意之誓言。恒常供养四空行母，此等誓言汝当守护！作为回答，弟子念诵：上师所言之义，我当如是行持！我将安住于誓言，亦将受持诸律仪！如此念诵三遍，受持律仪。之后，为了生起内在菩提心，观想你自己的心间，在世俗菩提心之体性的月轮之上，安住着胜义菩提心之体性的白色五股金刚。
English
Bathe. After dispelling obstacles, enter, and offer prostrations and a mandala. Recite "Ah Kham Vira Hum" twice, and hand over the blindfold and flowers. The disciple takes the flowers, joins their palms, and bows, saying: The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the Guru! Chief deity, assembly of Dakinis, I also pay homage to the deities! In the city of great liberation, I beseech the Lama to lead us in! After praying in this way three times, the Vajra Acharya replies: The place where the Buddhas of the three times are born, The supreme city of Yidam Dakinis! In this supreme secret mandala, I shall lead you in! Thus granting permission. Then, visualize in the sky in front of you, the Guru inseparable from the supreme Vajravarahi, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis of the ten directions, pervading the sky. Recite: Guru Vajrayogini, I take refuge in the Three Jewels! Supreme Bodhicitta, I generate! Guru Three Jewels Dakinis, I prostrate with body, speech, and mind! Dakini who exhausts the five poisons, I praise with a mind devoted to the five! Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, May the fruits of actions be accomplished! Whatever merit I have done, I dedicate for the benefit of all sentient beings! I rejoice in the virtuous roots of others! May the supreme secret path of mantra, Rely on my continuum! Recite this three times to purify the continuum. Then, bestow the vows: The Vajra Acharya is not to be abandoned, Listen to the words of instruction, Meditate on the generation and completion stages of the deity, The essence of speech is not to be cut off, Secret instructions are not to be spread, Abiding in the true meaning, These are the vows of body, speech, and mind. Always worship the four Dakinis, You must protect these vows! In response, the disciple recites: The meaning of what the Guru has said, I shall act accordingly! I shall abide in the vows, And I shall uphold the precepts! Recite this three times to uphold the precepts. Then, for the sake of generating inner Bodhicitta, visualize in your own heart, on top of a moon disc, which is the nature of relative Bodhicitta, abides a white five-pronged Vajra, which is the nature of ultimate Bodhicitta.
Tibetan
། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ་མི༔ ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་གྱིས་བྱས་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཏུགས་ཏེ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས། ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཁྲིད་པའི་མོས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་དྲང་སྟེ་ཕྱིའི་འཇུག་པའོ། །དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་སྦྱོར་བ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་ལན་གསུམ་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་པས༔ ང་ལ་བརྙས་ པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ གལ་ཏེ་ང་ལ་བརྙས་པ་ན༔ ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ ཞེས་བསྒྲག །ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ། ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅིངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པས་དེའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་ལ་ཕོག་པས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སེམས་ཨ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྷ་ལྔའི་སྐུར་སྣང་བ་གྲངས་མེད་པ་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ་དུ་བཅུག་ཅིང་། ཤ་ཆེན་དང་གུ་གུལ་བདུག །དྲིལ་བུ་ཅང་ཏེའུ་ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ ལི་ཙཎྜེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནི་ཙཎྜེ་ཛྙཱ་ན་ཨུ་བྷི་ནི་ཙཎྜེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་དབབ། ཕེབ་རྟགས་ནི། འདར་དང་འཁྲབ་དང་གར་བྱེད་དང༔ སྨྲ་དང་དགོད་དང་སྒྲ་འབྱིན་དང༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་སྐྱེ་བར་
Chinese
嗡 萨尔瓦 瑜伽 चित्त 乌 উৎপাদ 雅弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡， सर्व योग चित्त उत्पादयामि，oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。念诵后，让其复诵。观想金刚置于心间使其稳固，然后将金刚触碰弟子的心间，念诵：嗡 索热德 萨玛雅 萨త్వం 吽 悉地 班杂 雅 塔 索康。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，सुरते समय सत्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，oṃ surate samaya sattvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，嗡，极乐，誓言，有情，吽，成就，金刚，如，乐）。然后，握住事业瑜伽母手中的金刚，引导其进入坛城，念诵 扎 吽 邦 霍 吽 扎，将其引入帷幕内，这是外入。然后是内入的誓言：这是你的地狱之水，违背誓言将会焚烧，守护誓言将会成就，金刚甘露之水将会实现。嗡 萨尔瓦 班杂 阿弥利达 乌达嘎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，सर्व पञ्चामृत उदक हुं，oṃ sarva pañcāmṛta udaka hūṃ，嗡，一切，五，甘露，水，吽）。将甘露在舌头上给予三次。将金刚置于头顶，说道：从今以后，你，我的儿子，我是伟大的秘密金刚，不要轻蔑我！如果轻蔑我，寿命终结将会堕入地狱！如此宣告。为了请求内入的真实智慧灌顶，献上曼扎。行礼并绕行后，身体正直。将气息束缚于合和状态。由于对上师的恭敬，从其身体发出光芒。触碰到你，净化了蕴、界、处的所有分别念。从空性中，自心化为蓝色黑色的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），刹那间化为薄伽梵母至尊金刚亥母之身，由其心间的光芒所激励，从坛城主尊和无二上师的心间，所有佛陀和菩萨、勇士瑜伽母的众会，显现为无数金刚亥母五尊的形象，如雨雪交加般喧嚣而来，融入你的心间，如此观想。焚烧肉香和古古鲁香。伴随着铃、手鼓、颅骨鼓、腿骨号等乐器的声音，念诵：嗡 班杂 巴热 黑 卓地 卡利 哈热 尼萨 阿贝 萨雅 吽 吽 扎 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，वज्र भर हे क्रोधी काली हरिनिसे आवेशय ह्रीं ह्रीं जः जः，oṃ vajra bhara he krodhī kālī harinise āveśaya hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，嗡，金刚，充满，嘿，忿怒，卡利，哈热尼萨，进入，啥，啥，扎，扎）。嗡 班杂 利 赞德 玛哈 索卡 尼 赞德 嘉纳 乌比 尼 赞德 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，वज्र ली चण्डे महासुख नि चण्डे ज्ञान उभी नि चण्डे हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा，oṃ vajra lī caṇḍe mahāsukha ni caṇḍe jñāna ubhī ni caṇḍe hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，嗡，金刚，利，暴怒母，大乐，尼，暴怒母，智慧，双运，尼，暴怒母，吽，吽，吽，啪，啪，啪，梭哈）。猛烈念诵并降临。降临的征兆是：颤抖、摇晃、舞蹈，说话、欢笑、发出声音，生起乐、明、无念。
English
Oṃ sarva yoga citta utpādayāmi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Oṃ, सर्व योग चित्त उत्पादयामि, oṃ sarva yoga citta utpādayāmi, Oṃ, all, yoga, mind, generate, I). After reciting, have them repeat. Visualize the vajra placed in the heart to stabilize it, then touch the disciple's heart with the vajra, reciting: Oṃ surate samaya sattvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Oṃ, सुरते समय सत्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं, oṃ surate samaya sattvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ, Oṃ, bliss, samaya, being, hoḥ, accomplishment, vajra, as, happiness). Then, holding the vajra in the hand of the karma yogini, have them visualize being led into the mandala, reciting Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hūṃ Jaḥ, leading them inside the curtain, this is the outer entry. Then the inner entry's samaya is established: This is your hell-water, violating the samaya will burn, protecting the samaya will accomplish, the vajra nectar water will achieve. Oṃ sarva pañcāmṛta udaka hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Oṃ, सर्व पञ्चामृत उदक हुं, oṃ sarva pañcāmṛta udaka hūṃ, Oṃ, all, five, nectar, water, Hūṃ). Give the nectar on the tongue three times. Place the vajra on the crown of the head, saying: From now on, you, my son, I am the great secret vajra, do not despise me! If you despise me, you will die and go to hell! Thus proclaim. To request the actual wisdom empowerment of the inner entry, offer a maṇḍala. After prostrating and circumambulating, straighten the body. Bind the breath into a union state. Due to reverence for the guru, light radiates from their body. Touching you, it purifies all the conceptualizations of the aggregates, elements, and sense bases. From emptiness, one's own mind transforms into a blue-black A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: without), instantly transforming into the body of the Bhagavati Jetsun Vajravarahi, stimulated by the light from her heart, from the heart of the mandala's main deity and the non-dual guru, all the assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, appear as countless forms of the five deities of Vajravarahi, like a blizzard, rushing and flashing, merging into your heart, visualize this. Burn meat incense and guggulu incense. Accompanied by the sounds of bells, hand drums, skull drums, leg bone trumpets, etc., recite: Oṃ vajra bhara he krodhī kālī harinise āveśaya hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Oṃ, वज्र भर हे क्रोधी काली हरिनिसे आवेशय ह्रीं ह्रीं जः जः, oṃ vajra bhara he krodhī kālī harinise āveśaya hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ, Oṃ, vajra, fill, hey, wrathful, Kali, Harinise, enter, hrīṃ, hrīṃ, jaḥ, jaḥ). Oṃ vajra lī caṇḍe mahāsukha ni caṇḍe jñāna ubhī ni caṇḍe hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Oṃ, वज्र ली चण्डे महासुख नि चण्डे ज्ञान उभी नि चण्डे हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा, oṃ vajra lī caṇḍe mahāsukha ni caṇḍe jñāna ubhī ni caṇḍe hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā, Oṃ, vajra, lī, fierce one, great bliss, ni, fierce one, wisdom, union, ni, fierce one, hūṃ, hūṃ, hūṃ, phaṭ, phaṭ, phaṭ, svāhā). Recite fiercely and descend. The signs of descent are: trembling, shaking, dancing, speaking, laughing, making sounds, the arising of bliss, clarity, and non-thought.