Tibetan
གནས་དང་ཡུལ་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ལྔ་པ་ མཆོད་པ་ལ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱི་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ དྲི་ཆབ་གཙང་མ་ཙན་དན་ག་བུར་ཆབ༔ བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་སྤོས་དཀར་དུ་རུ་ཀ༔ མེ་ཏོག་མཛེས་པ་མདངས་དང་ཁ་དོག་ལྡན༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་ཕྱོགས་བཅུའི་མུན་པ་སེལ༔ ཞལ་ཟས་རོ་བཅུད་ཁ་དོག་ལྡན་པ་ཡིས༔ ལུས་སེམས་རྒྱས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང༔ སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲ་སྙན་སྒྲོག༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ་བཞེས༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་ཆོས་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཞེས་པའི་མཚན་སྔགས་མཐར་ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། གནྡྷེའི་གནས་སུ་དྷཱུ་པེ་ པུཥྤེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ ནཻ་ཝིདྱཱ་ ཤབྡ་ཞེས་སྦྱར་ལ་འབུལ་ལོ། །སྤྲོ་ན་འདོད་ཡོན་ལྔ། རིན་ཆེན་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་སོགས་རིགས་མཐུན་གྱི་ཆོ་ག་གཞན་ནས་བླངས་ཏེ་ཕུལ་ཀྱང་སྐབས་སུ་བབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནང་མཆོད་ནི། དྲི་ཆེན་མཆོག་དང་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཀླད་པ་རྣམས༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ནང་གི་མཆོད་པ་དམ་པར་བཞེས༔ ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱིའི་མཐར་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ གསང་མཆོད་ནི། ན་ར་ཞེས་བྱ་མི་ཤ་དང༔ ཧསྟི་གླང་ཆེན་ཤ་དང་ནི༔ གྷོ་ར་རྟ་དང་ཀུ་ཁྱི་ཤ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ གསང་བའི་པཱུ་ཛ་དམ་པར་བཞེས༔ ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱིའི་མཐར་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། དགའ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཡིད་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་དྲི་མ་མེད༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ རྒྱུན་གྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་ཀྱང༔ ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དགྱེས་པ་མཆོག་གི་རྣམ་པར་རོལ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱིའི་མཐར་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་དུ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས༔
Chinese
处所和地域的空行众，以及眷属，我顶礼！嗡 咕噜 曼达拉 室利 班杂 瑜伽尼 阿底 布伙！第五 八种供养中的外供是：吽！香水清净，檀香、冰片之水；熏香气味芬芳，白檀、杜鲁迦；鲜花美丽，光彩和颜色具备；明亮灯火遣除十方黑暗；美食具备十种滋味，以颜色具备；令身心增长且满足；美妙乐器各种各样，十方发出悦耳之声；供养智慧空行们，请享用！不舍欲望，享用自性吧！嗡 咕噜 曼达拉 室利 班杂 瑜伽尼，在名咒的末尾加上嗡 班杂 根德 阿 吽。（梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽）在香的位置加上杜贝（梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香），布施贝（梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花），阿洛给（梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光明），乃维迪亚（梵文天城体：नैवेद्या，梵文罗马拟音：naivedyā，汉语字面意思：食物），夏布达（梵文天城体：शब्दा，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音），并供养。如果喜欢，五种欲妙，七珍宝，八吉祥物等，从其他同类的仪轨中取出供养，也是合时宜的。内供是：殊胜的香水和甘露之水；白菩提心、红菩提心、脑髓等；供养上师金刚持和智慧空行五尊等；供养坛城圣众们；请享用殊胜的内供！嗡 咕噜 曼达拉 室利 班杂 瑜伽尼的末尾加上 玛哈 班杂 阿弥利达 扎地扎 萨玛耶 吽！（梵文天城体：महा पञ्चामृत प्रतिच्छ समय हूँ，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta pratīccha samaya hūṃ，汉语字面意思：大，五，甘露，领受，誓言，吽） 秘密供养是：名为那惹的人肉；哈斯地大象的肉；郭惹马肉和狗肉；供养上师金刚持和智慧空行五尊等；供养坛城圣众们；请享用殊胜的秘密普扎！嗡 咕噜 曼达拉 室利 班杂 瑜伽尼的末尾加上 玛哈 芒萨 班杂 阿弥利达 扎地扎 萨玛耶 吽！（梵文天城体：महा मांस पञ्चामृत प्रतिच्छ समय हूँ，梵文罗马拟音：mahā māṃsa pañcāmṛta pratīccha samaya hūṃ，汉语字面意思：大，肉，五，甘露，领受，誓言，吽）实相供养是：大乐菩提心，意之水流无垢染，诸佛的俱生，恒常修习后，世俗胜义菩提心，享受殊胜的喜悦，供养上师金刚持和智慧空行五尊等；供养坛城圣众们；请享用实相供养！嗡 咕噜 曼达拉 室利 班杂 瑜伽尼的末尾加上 玛哈 菩提质达 阿弥利达 扎地扎 萨玛耶 吽！（梵文天城体：महा बोधिचित्त अमृत प्रतिच्छ समय हूँ，梵文罗马拟音：mahā bodhicitta amṛta pratīccha samaya hūṃ，汉语字面意思：大，菩提心，甘露，领受，誓言，吽）甘露供养是：吽！八万脉调和之药，五部五誓物，五智圆满成就之物！
English
To the assembly of dakinis of places and lands, along with their retinues, I prostrate! Om Guru Mandala Shri Vajra Yogini Ati Puja! Fifth The outer offering of the eight offerings is: Hum! Pure scented water, sandalwood and camphor water; fragrant incense, white sandalwood and duruka; beautiful flowers, possessing radiance and color; bright butter lamps dispel the darkness of the ten directions; delicious food possessing ten flavors, with color; causing body and mind to flourish and be satisfied; various melodious instruments, sounding pleasant sounds in the ten directions; offering to the wisdom dakinis, please accept! May you enjoy the nature of reality without abandoning desire! Om Guru Mandala Shri Vajra Yogini, at the end of the name mantra, add Om Vajra Gandhe Ah Hum. At the place of Gandhe, add Dhupe, Pushpe, Aloke, Naivedya, Shabda and offer. If you like, the five desirable qualities, the seven precious jewels, the eight auspicious symbols, etc., can be taken from other similar rituals and offered, which will be appropriate. The inner offering is: Excellent scented water and nectar water; white bodhicitta, red bodhicitta, brains, etc.; offering to the Guru Vajradhara and the five wisdom dakinis, etc.; offering to the mandala deities; please accept the supreme inner offering! At the end of Om Guru Mandala Shri Vajra Yogini, add Maha Panchamrita Pratichchha Samaye Hum! The secret offering is: The human flesh called Nara; the flesh of Hasti elephant; the flesh of Ghora horse and dog; offering to the Guru Vajradhara and the five wisdom dakinis, etc.; offering to the mandala deities; please accept the supreme secret puja! At the end of Om Guru Mandala Shri Vajra Yogini, add Maha Mamsa Panchamrita Pratichchha Samaye Hum! The offering of Suchness is: Great bliss bodhicitta, the stream of mind is without defilement, co-emergent of all Buddhas, constantly practicing, conventional and ultimate bodhicitta, enjoying the supreme delight, offering to the Guru Vajradhara and the five wisdom dakinis, etc.; offering to the mandala deities; please accept the offering of Suchness! At the end of Om Guru Mandala Shri Vajra Yogini, add Maha Bodhicitta Amrita Pratichchha Samaye Hum! The nectar offering is: Hum! Medicine compounded from eighty thousand roots, substances of the five families and five vows, substances that perfect and accomplish the five wisdoms!
Tibetan
དུག་ལྔ་འཇོམས་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཆོས་དབྱིངས་འོག་མིན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཞེས་སོགས་ རྐང་བ་བཞི་པའི་གནས་སུ། སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། རྗེས་སུ། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་རྣམ་དག་པའི། །འཁོར་འདས་རོ་མཉམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་རང་ཉིད་མྱང་ངོ་། །གཏོར་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ མཚན་ལྡན་ཞལ་བུ་ཀ་པཱ་ལར༔ གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལས༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ༔ ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་འདོད་ཆགས་ཆེ༔ རཀྟ་པདྨ་ལས་བྱུང་བ༔ ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་བདེ་བ་ཆེ༔ འདོད་ཆགས་འཁོར་བ་སྟོངས་ཕྱིར་བཞེས༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཟག་མེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་འདིས༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རིག་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་འདིས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་འདིས༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་འདིས༔ གནས་ཡུལ་ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཚོར་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་འདིས༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་མཆོད་དོ། །དྲུག་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། དྲིལ་བུ་དང་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་དྲན་བཞིན་པས། ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྷ་ག་ནས༔ དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བརྗོད་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ དོན་དམ་ཌཱ་ཀིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་འབྱུང་ཆགས་མེད་བྷ་ག་ནས༔ བརྗོད་བྱ་སྒྲ་དོན་ཨཱ་ལི་སྐྱེ་བ་མེད༔ ཀཱ་ལི་མ་འགགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ གཙོ་མོ་ཡུམ་ཆེན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུར་ཁྲོད་གནས་མཆོག་སྤྲུལ་པའི་བྷ་ག་ནས༔ མཚོན་པ་དབྱིབས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་ཕྱག་མཚན་གྱིས༔ དུག་གསུམ་ལ་སོགས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་འཇོམས༔ འགྲོ་དོན་མཛད་ཕྱིར་སྤྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི༔ མི་སྐྱེ་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ གང་ལ་ཅིས་ འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པའི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱ
Chinese
摧毁五毒，请享用！ 萨ର୍ৱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体：सर्वा पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切五甘露，空，食）。从法界奥明宫殿中，等等。 在四句偈的地方，献上药供，赐予成就！ 萨ର୍ৱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体：सर्वा पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切五甘露，空，食）。之后，三界所有众生，完全清净为金刚亥母，轮回涅槃味一体的大坛城中，献上药供，赐予成就！ 萨ର୍ৱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体：सर्वा पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切五甘露，空，食）。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”自己品尝。朵玛供养：ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！具相颅器之口中，朵玛从智慧甘露中，散发出欲妙天女之云，为圆满诸佛心愿而供养。མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā baliṃta kha raṃ khā hi，汉语字面意思：）。血供：ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！金刚欲女大贪欲，红莲花中生出，明点菩提大乐，为使贪欲轮回空尽而享用。མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta kha raṃ khā hi，汉语字面意思：）。无漏之供养：ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！以此乐空智慧供养，圆满根本传承上师之心愿，以此觉空智慧供养，圆满金刚亥母之心愿，以此明空智慧供养，圆满四部空行之心愿，以此显空智慧供养，圆满处所 空行之心愿，以此觉空智慧供养，圆满空行五部之心愿，圆满具五智慧之心愿，愿轮回涅槃自解脱，皆大欢喜！ཨ་ཨ་ཨ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a a a，汉语字面意思：）！ཨ་ལ་ལ་ཧོ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a la la ho，汉语字面意思：）！如此供养。第六，赞颂：以铃和鼓的声音催促，忆念功德殊胜之处，ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！从空性法界之宫殿中，胜义空性金刚空行母，生灭住三不可说之法身，于胜义空行之身顶礼赞叹！从大乐法生无染之宫殿中，所说语意阿里的无生，咖利玛无灭圆满受用身，于主母大母顶礼赞叹！从尸陀林圣地化身之宫殿中，以象征形之身显现手印，摧毁三毒等不顺之方，为利众生而行，于化身顶礼赞叹！显空无别诸法之基，不生不灭虚空之自性，应以何调伏，即于彼处示现，于智慧空行众顶
English
To destroy the five poisons, please partake! Sarva pañcāmṛta kha raṃ khā hi (Tibetan, Devanagari: सर्वा पञ्चामृत खं खा हि, Romanized Sanskrit: sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi, Literal Chinese meaning: all five amrita, emptiness, eat). From the Dharmadhatu Akanishta palace, etc. In the place of the four-line verse, offer the medicine offering, grant the siddhi! Sarva pañcāmṛta kha raṃ khā hi (Tibetan, Devanagari: सर्वा पञ्चामृत खं खा हि, Romanized Sanskrit: sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi, Literal Chinese meaning: all five amrita, emptiness, eat). Afterwards, all beings of the three realms, completely purified as Vajravarahi, in the great mandala where samsara and nirvana are of one taste, offer the medicine offering, grant the siddhi! Sarva pañcāmṛta kha raṃ khā hi (Tibetan, Devanagari: सर्वा पञ्चामृत खं खा हि, Romanized Sanskrit: sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi, Literal Chinese meaning: all five amrita, emptiness, eat). Recite "Oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)" and taste it yourself. Torma offering: Hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)! In the mouth of the skull cup with characteristics, the torma emanates clouds of desire-fulfilling goddesses from the wisdom nectar, offering to fulfill the heart commitment of the deities. Mahā baliṃta kha raṃ khā hi (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahā baliṃta kha raṃ khā hi, Literal Chinese meaning:). Blood offering: Hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)! Vajra Dakini, great desire, born from the red lotus, bindu bodhicitta great bliss, please partake to empty the desire samsara. Mahā rakta kha raṃ khā hi (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahā rakta kha raṃ khā hi, Literal Chinese meaning:). Offering of the unpolluted: Hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)! With this bliss-emptiness wisdom offering, fulfill the heart commitment of the root and lineage lamas, with this awareness-emptiness wisdom offering, fulfill the heart commitment of Vajravarahi, with this clarity-emptiness wisdom offering, fulfill the heart commitment of the four classes of dakinis, with this appearance-emptiness wisdom offering, fulfill the heart commitment of the place dakinis, with this feeling-emptiness wisdom offering, fulfill the heart commitment of the five classes of dakinis, fulfill the heart commitment of the five wisdoms, may samsara and nirvana be self-liberated, may all be delighted! A a a (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: a a a, Literal Chinese meaning:)! A la la ho (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: a la la ho, Literal Chinese meaning:)! Thus offer. Sixth, praise: Urging with the sound of the bell and drum, remembering the special qualities, Hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)! From the palace of the emptiness dharmadhatu, the ultimate emptiness Vajra Dakini, the Dharmakaya beyond expression of birth, cessation, and abiding, I prostrate and praise the ultimate Dakini's body! From the palace of great bliss dharma source, the inexpressible sound and meaning Ali's unbirth, Kalima's unceasing Sambhogakaya, I prostrate and praise the chief mother, the great mother! From the palace of the nirmanakaya in the charnel ground sacred place, with the symbolic form body manifesting mudras, destroying the unfavorable sides such as the three poisons, acting for the benefit of beings, I prostrate and praise the nirmanakaya! The basis of all phenomena, inseparable from appearance and emptiness, the unborn and unceasing nature of space, whatever needs to be tamed, shows it there, I prostrate to the assembly of wisdom dakinis.