Tibetan
་རིག་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས་མི་འདའ་བར་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །བཞི་པ་དམ་ཚིག་གི་རྗེས་གནང་ནི། ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་གཏད་ཅིང་མྱོང་དུ་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ༔ བུ་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་མི་སྤང་ངོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ འཇིག་རྟེན་དག་ལ་མ་ཆགས་པར༔ མི་ཕོད་པ་ལ་བརྫི་བར་གྱིས༔ བཅས་བསྲུང་རྟག་ཏུ་དྲན་པར་གྱིས༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་ཕག་མོའི་དམ་ཚིག་བརྟུལ་ཤུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལས་མི་འདའ་བར་གྱིས་ཤིག །ལྔ་པ་གཞན་དོན་གྱི་རྗེས་གནང་ནི། པུསྟི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧོ༔ དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ ཕག་མོའི་རྒྱུད་རྣམས་འཆད་པ་དང༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་དང༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ ཆོ་ག་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་ ཀུན༔ བླ་མའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་བཞིན༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་གྱིས༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་རང་གི་ནུས་པ་དང་འཚམ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་ཅི་ནུས་གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་དབང་གི་རྗེས་ནི། བུས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བདག་བྲན་དུ། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱད་དུ་གསོལ། །ཅེས་དབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ནི། བདག་འཇུག་གི་སྔ་ཕྱི་གང་རིགས་དང་། སྐབས་འདིར་བྱ་བའི་ལུགས་གསུམ་སྣང་ཡང་རང་གི་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ཕྱི་མ་ལྟར་མཛད་པས། ཟན་དང་ཤ་ཆང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཤམས་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་ཞེས་པ་ནས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཞེས་པའི་བར། ནང་མཆོད་ལྟར་ལ། ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོའི་རོལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། སྤོས་དང་རོལ་མོར་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ༔ ཐུགས་རྗེས་ཁྲོས་པའི་ནག་མོ་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཕཻཾ༔ ཞེས་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་བསམ་ལ། ཚོགས་ཕུད་ཆ་བཞིར་སྤྲོས་ནས་ཆ་གཅིག་དབུལ་ཞིང་། བཟའ་དང་བཅ
Chinese
应当努力修持，使一切智慧不离于至尊女的心性法性之体性。第四，誓言的随许：交付装满甘露的颅器，并使其品尝。吽！儿子你莫舍弃上师！是金刚亥母的誓言！莫贪执于世间！应践踏不信者！恒常忆念所立誓言！从今以后，莫违背亥母誓言的猛厉行为！第五，利他之随许：将经函置于顶上。 吼！从今天起，儿子你应如上师所说，为具缘者讲说亥母的续部，为成就悉地而修持，以及三摩地、真言和手印，以及一切细微的仪轨。从今以后，应尽己所能地做利益众生的事情！第三，灌顶之后：弟子应回答三次：“我将做主尊所吩咐的一切。”并献上酬谢的曼扎。从今以后，我将自己作为奴仆献给您。请您接纳我为弟子，并请允许我享用一部分。如此献上。第三，后续仪轨有五部分，第一是会供：在自入之前或之后都可以，此处有三种做法，但应按照自己上师的后一种做法。将以糌粑、肉和酒为主的会供品陈设在兽皮上，并洒上甘露。进行清扫和净化。从空性中，从“扬”生风开始，直到“与誓言甘露成为一体”。如内供一样。其自性是智慧甘露，显现为不可思议的欲妙天女的游舞云。嗡啊吽，嘎纳扎扎布扎吽！念诵七遍加持。迎请会供坛城：伴随着香和乐器。吽！空行金刚亥母母！以慈悲忿怒的黑母！被空行母众围绕！迎请会众降临！呸！呸！呸！如此观想面前生起的坛城与会供坛城无二无别，遍满虚空。将供品分为四份，献上一份，食用等。
English
One should strive to practice so that all wisdom does not deviate from the nature of the heart essence of the venerable lady. Fourth, the subsequent permission of the vow: Give the skull filled with nectar and let it be tasted. Hūṃ! Son, do not abandon the master! This is the vow of Vajravarahi! Do not be attached to the world! Trample on those who do not believe! Always remember the vows you have made! From now on, do not deviate from the fierce behavior of the Varahi vow! Fifth, the subsequent permission of benefiting others: Place the scripture on the crown of the head. Ho! From today onwards, son, you should explain the tantras of Varahi to those who are destined, as the master said, practice to achieve siddhis, as well as samadhi, mantras and mudras, and all the subtle rituals. From now on, do whatever you can to benefit sentient beings according to your ability! Third, after the empowerment: The disciple should answer three times: "I will do everything that the main deity has commanded." And offer a mandala of gratitude. From now on, I offer myself as a servant to you. Please accept me as a disciple, and please allow me to enjoy a part of it. Thus offer it. Third, there are five parts to the subsequent ritual, the first is the Tsog offering: It can be done before or after self-entry, there are three ways of doing it here, but it should be done according to the latter practice of one's own master. The Tsog offering items, mainly consisting of tsampa, meat and alcohol, are arranged on the animal skin and sprinkled with nectar. Perform cleansing and purification. From emptiness, from "Yam" arising as wind, until "becoming one with the nectar of vows". Like the inner offering. Its nature is the nectar of wisdom, appearing as an inconceivable play of clouds of desire goddesses. Om Ah Hum, Ganachakra Puja Hum! Bless by reciting seven times. Inviting the Tsogkhorlo: Accompanied by incense and musical instruments. Hum! Dakini Vajravarahi Mother! The wrathful black mother with compassion! Surrounded by a gathering of dakinis! Invite the assembly to come! Phet! Phet! Phet! Thus, contemplate that the mandala generated in front is inseparable from the Tsogkhorlo, pervading the sky. Divide the offerings into four parts, offer one part, eating etc.