Tibetan
ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བ་གསུངས་ པ་ནི་སྤྱི་མཐུན་ལྟར་ཡང་ཆོག་མོད། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་ལྟར་ཡང་ལེགས་པས་གསང་བདག་ཁྲོ་བོ་མཐིང་ནག །གཡས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། སྟག་ཤམ་དང་སྦྲུལ་རྒྱན་ཅན། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་མེ་འོད་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་སྨུག་པོ་མཆོང་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་ཉི་དཀྱིལ་ལ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གསལ་ཞིང་འོད་འཚེར་བ། ལྕེ་རྩའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མ་རྐན་ཨ་དཀར་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཟླ་དཀྱིལ་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ལ་ཞི་སྔགས་ཏྲཾ་དུས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ལྕེ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ལེབ་ཆགས་སུ་གནས་པའི་ལྕེ་རྩེའི་རྭ་རྣམས་གདེངས་ཤིང་རྩ་བའི་རྭ་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཟུམ་པ། ལྟེ་བ་སྦུབས་སྟོང་གི་ནང་དུ་ཉི་གདན་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལ་མདུན་ནས་བརྩམ་སྟེ་རྩ་སྔགས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ། སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་གི་དབུ་གྱེན་འགྲེང་ཡ་རྐན་ཕྱོགས་སུ་གཏད་ཅིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ལྕེ་རྩེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྭ་དགུའི་རྩེ་མོར་ཕཊ་ཡིག་དམར་པོ་རེ་རེས་མཚན་པ་ལས་མེ་བུན་བུན་མཆེད་ཅིང་ཚྭ་ཚྭ་ཐོར་ཐོར་ཚག་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱུག་པར་བསྒོམས་ལ་གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། ལས་སྦྱོར་བཅས་དང་འབྲེལ་བའི་སྐབས་མཆོད་རྟེན་སོགས་སྲུང་འཁོར་ཕྱི་ནང་མངོན་རྟོགས་དང་སྦྲེལ་ནས་བསྒོམ་དགོས་ཀྱང་། ཐོག་མའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ ཀྱི་སྐབས་འདིར་ནི་དེ་དག་མི་དགོས་པས་འདིར་ཡང་འབྲི་ལུགས་རྒྱུན་ཁྱེར་སོར་བཞག་མཛད་པའོ། །ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའི་སྐབས། དྲག་པོ་གནམ་ཐོག་གི་རྒྱུད་ལས། འགྲོ་བ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བྲན་དང་གཡོག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ༔ ཞེས་དང་། མན་ངག་གཏེར་གཞུང་ལས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལྟར། རང་ཉིད་སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་བོ། སྲོག་འཕྲོག་དྲེགས་བྱེད་ཀུན་གྱི་བདག་པོ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་བདག་ལ་ཡོད་ཅིང་། དེ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨྲོས་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་བཀའ་འོག་ན་ཡོད་པས་མདོར་ན་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་ང་ལས་ཆེ་བ་སུའང་མེད་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་གནས་དགོས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་ལྕེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་བུན་གྱིས་བྱུང་བ་རྭ་རྩེའི་ཕཊ་རྣམས་ལ་ཕོག །དེ་རྣམས་ལས་ཛཿདམར་པོ་རེ་རེ་བྱུང་བ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕག
Chinese
如是说智慧勇识自身相同，共同亦可。如续部所说亦好，秘密主忿怒尊青黑色。右手高举金刚杵，左手持铃置于腰间。身着虎皮裙，以蛇为饰。双足一伸一屈，安住于火焰之中，其心为八瓣深紫色莲花，如撑起帐篷般，于其中心日轮上，观想智慧勇识吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）青黑色，明亮且光芒四射。舌根方向的上颚阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色融化为光，于满月轮之上，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色，息增咒怛朗（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗）顺时针旋转。其上舌头为九尖铁质金刚杵，扁平状安住，舌尖之角向上伸展，根部之角略微收拢。脐部空心之中，日轮垫上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）青黑色，从前方开始，根本咒语顺时针旋转。前后二者之种子字咒鬘头部竖立，朝向上颚方向，光芒四射。舌尖方向的九角顶端，以红色啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字一一标示，从中火焰熊熊燃烧，伴随着嚓嚓、噼啪的声响奔腾，如是观想，并如仪轨般加持三处等。与事业结合之时，坛城等守护轮内外与现观相连而修，然最初修习之时则无需这些，故此处亦如常保留书写方式。生起大慢之时，《猛力降伏》续云：“此诸有情众，皆当视为奴。”如是，且如口诀宝藏中所广说，自身为三界一切有情之主，夺命傲慢者之主，彼等一切之命根皆在吾手中，彼等何足挂齿，一切智慧天神亦在吾之命令之下，总而言之，须臾不离我是轮涅一切之主，伟大强盛，无与伦比，无人胜我之坚定慢心。于如是状态中，九尖金刚杵舌头中心的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，击中角尖之啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字。彼等之中生出红色扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）字，放出光芒。
English
It is acceptable to say that the Wisdom Being is similar to oneself in a common way. It is also good as explicitly stated in the tantras, so the Secret Lord, the Wrathful One, is dark blue. The right hand holds up a vajra, and the left hand rests a bell on the hip. Adorned with a tiger skin and snakes. With one leg extended and one bent, residing in a blaze of fire, his heart is an eight-petaled dark purple lotus, like a tent spread out, in the center of which, on a sun disc, visualize the Wisdom Being Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) dark blue, clear and radiant. The white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) on the palate towards the root of the tongue melts into light, and on top of a full moon disc, the white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) with the pacifying mantra Traṃ (Tibetan: ཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese meaning: Traṃ) rotating clockwise. On top of that, the tongue is a nine-pointed iron vajra, lying flat, with the tips of the tongue's points raised and the roots of the points slightly closed. In the empty space of the navel, on a sun seat, the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) dark blue, starting from the front, with the root mantra rotating clockwise. The heads of the seed syllable mantras of both the front and back are upright, facing towards the palate, radiating light. At the tips of the nine points towards the tip of the tongue, each marked with a red Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ), from which flames blaze forth, rushing with crackling and popping sounds, visualize in this way, and bless the three places according to the texts. When engaging in activities, the outer and inner protection circles, such as stupas, should be meditated on in connection with the Abhisamaya, but these are not necessary during the initial practice, so the writing style is preserved here as well. When generating the pride of greatness, the tantra "Violent Subjugation from the Sky" says: "All these beings, should be regarded as slaves and servants." And as explained in detail in the Treasure Texts of Instructions, one should always abide in the firm pride of thinking that oneself is the lord of all beings in the three realms, the master of all who seize life and are arrogant, that the life essence of all of them is in one's own hands, and that all the Wisdom Deities are under one's command, not to mention those others. In short, one should always abide in the firm pride of thinking that one is the master of all of samsara and nirvana, great and powerful, unparalleled, and that there is no one greater than oneself. In such a state, light radiates from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in the center of the nine-pointed vajra tongue, striking the Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) syllables at the tips of the points. From these, red Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ) syllables arise, radiating light.
Tibetan
ས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་རྣོ་མྱུར་ངར་ལྡན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ནས་དྲངས་ཏེ་དབང་མེད་དུ་བཀུག །ངུད་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་མདུན་དུ་འཁོད་པའམ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་ཁ་དོག་ལ་གཏིང་ཟབ་པའི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། སླར་ཡང་ལྕེའི་ཧཱུྃ་ལས་སྤྲོས་པའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་ཞིང་མེ་འབར་བ་རེ་རེ་ བཞག་སྟེ་མནན་པས་འགུལ་འཁྱོག་མི་ནུས་པ་འདར་ཕྲིལ་ཕྲིལ། དངང་ཡེད་ཡེད། ངུ་ཙིར་ཙིར་འཁོད་པར་བསམ་ལ་ཆེ་བསྐྱེད་བརྗོད་པས་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དཀྱུས་སུ་ཛཿཡིག་གི་དམིགས་པ་མི་གསལ་བ་ནི་མན་ངག་ཞལ་ལ་ལྟོས་པའི་དབང་དུ་མཛད་ཀྱི་ཚེ་འགུགས་དང་དགྲ་བགེགས་འགུགས་པ་སོགས་གང་གི་སྐབས་སུའང་མན་ངག་གི་གནད་འདི་གལ་ཆེ་བར་གསུངས། གཟུ་དཔང་སྐབས་དམིགས་པ་ནི་གཞུང་གསལ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་ཐོག་མར་བགྲང་ཕྲེང་བྱིན་བརླབ་གོང་སྨྲོས་ཞི་བ་ལྟར་ལ། ལྷ་བསྐྱེད་ཁྱད་པར། མདོ་འཛིན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་གསང་བདག་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཐོ་བ་དང་རལ་གྲི །ཐ་མ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཐལ་མོ་རྡེབ་པ། ཞབས་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པའི་འཁོར་དུ་ཕྲེང་རྡོག་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་དྲང་སྲོང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པའི། ཞེས་གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ་སོགས་བྱས་ལ་དྲག་སྔགས་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། ཞི་དྲག་སྦྲེལ་མའི་སྐབས་ཞི་བའི་བསྐྱེད་ཆོག་མི་བྱ་བར་ཐོག་མ་ནས་འདི་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག །བཟླས་པ་དངོས་ལ། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དྲང་སྲོང་སྔགས་རྒོད་བཟླ་བའི་ཚེ༔ གནས་པ་རྩ་ལ་ཤེས་པར་བྱ༔ འདྲེན་པ་ དཀྱིལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ གཅོད་པ་ལྕེ་ལ་ཤེས་པར་བྱ༔ མན་ངག་སེམས་ལ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་ཐུན་མོང་མིན་པའི་གནད་བཞི་གསུངས་པའི་ངོས་འཛིན་ཉང་གཏེར་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་མཆན་དང་ཆོས་དབང་གཏེར་གཞུང་གནད་གསུམ་སྙིང་འགྲེལ་དང་ལས་ཁ་ཚར་རྣམས་ལ་འདྲ་མིན་བག་ཙམ་མཆིས་ཀྱང་དོན་གྱི་གནད་ཚང་ལ་མ་ནོར་ཕྱིན་བཤད་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཁྱད་མེད་ལ། འདི་ཉིད་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པའི་བཀའ་བབ་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཞབས་ཀྱིས་ལས་ཁ་ཚར་གྱི་མན་ངག་དང་མཐུན་པར། ལྕེའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་སྡེ་བརྒྱད་བཀུག་པའི་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་བཞག་པ་དང་པོའི་དོན། ཡང་འོད་ཟེར
Chinese
具有弯曲形状，锋利迅速且威力强大，不可思议的光芒四射，从万有显现的神祇和妖魔八部众的心中取出，不由自主地被勾召而来。伴随着呜咽的声音，来到面前，或者被放入深邃如天铁矿洞颜色的头顶。再次，从舌头的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中散发出的天铁金刚十字杵，极其沉重且燃烧着火焰，一个一个地放置并压住，使其无法动弹摇晃，颤抖不已。惊慌失措，呜咽哭泣地安坐，观想并大声赞颂，认为傲慢的八部众的命根掌握在自己手中。通常，扎（藏文：ཛཿ）字的观想不明显，这是按照口诀面授的方式进行，无论在勾召、勾召敌魔等任何情况下，都说这个口诀的要点非常重要。在做见证时，观想按照经文明确说明的那样进行。然后，在念诵的时候，首先像前面所说的寂静仪轨一样加持念珠。本尊生起特别之处：观想自身为持经者，在具有八辐、莲花、日月轮的黄金轮上，秘密主洛克特里帕拉（Loktri Pala）呈深蓝色，赤身裸体，极其愤怒。四只手中，前两只手拿着锤子和宝剑，后两只手结天铁掌印。双足呈跳跃姿势张开，在周围，念珠幻化成持明仙人、神祇和妖魔八部众的集合。如此进行三处加持等，并通过念诵忿怒咒语进行加持。在寂静与忿怒结合的情况下，不必进行寂静仪轨的生起次第，从一开始就这样做就可以了。关于实际念诵，在此续部中说：念诵持明仙人忿怒咒时，住处要在脉上知晓，引导要在中脉知晓，断除要在舌上知晓，口诀要在心中知晓。虽然娘藏根本续的注释、曲旺伏藏经文要诀三部心髓以及事业次第等略有不同，但意义的要点完整且无误，无论如何讲述都没有区别。对此获得自在的教主法王仁钦彭措（Rinchen Phuntsok）按照事业次第的口诀，舌头吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒勾召八部众，在头顶放置十字杵是第一个意思。又是光芒
English
With a curved shape, sharp, swift, and powerful, inconceivable rays emanate, drawing from the hearts of all the gods and demons, the eight classes of beings of existence and appearance, compelling them involuntarily. Accompanied by a whimpering sound, they appear before you, or into the crown of their heads, which is like a deep hole with the color of meteoric iron. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) of the tongue, emanate meteoric iron vajra crosses, exceedingly heavy and blazing with fire, one by one, placing and pressing them down, making them unable to move or shake, trembling incessantly. Terrified, whimpering and weeping, imagine them seated, and with great praise, think that the life force of all the arrogant eight classes is in your power. Usually, the visualization of the ཛཿ (ḍzaḥ) syllable is not clear, which is done according to the empowerment of oral instruction, and it is said that this key point of the oral instruction is very important in any case, such as summoning or summoning enemies and obstacles. In the case of witnessing, the visualization is as clearly stated in the text. Then, during the recitation, first bless the rosary as in the peaceful ritual mentioned above. Special features of deity generation: Visualize yourself as the holder of the sutra, on a golden wheel with eight spokes, lotus, sun, and moon, the secret lord Loktri Pala, dark blue, naked, and fiercely wrathful. Of the four hands, the first two hold a hammer and a sword, and the last two clap meteoric iron palms. The feet are spread out in a leaping posture, and around them, the beads of the rosary transform into a gathering of vidyadharas, gods, and demons, the eight classes of beings. Thus, perform the blessing of the three places, etc., and bless by reciting the wrathful mantra. In the case of combining peaceful and wrathful practices, there is no need to perform the generation stage of the peaceful ritual, it is sufficient to do it this way from the beginning. Regarding the actual recitation, it is said in this tantra: When reciting the wrathful mantra of the vidyadhara, the place should be known in the root, the guidance should be known in the central channel, the cutting should be known on the tongue, and the oral instruction should be known in the mind. Although there are slight differences in the commentary of the Nyingma treasure root tantra, the key points of the Chokgyur Lingpa treasure text, the three essentials of the heart essence, and the Karma Katshar, the essential points of the meaning are complete and without error, and there is no difference in how the explanation is given. The lord Dharma King Rinchen Phuntsok, who obtained autonomy over this, in accordance with the oral instructions of the Karma Katshar, the light of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) of the tongue summons the eight classes, and placing the cross on the crown of their heads is the first meaning. Again, the rays of light