Tibetan
ནི་དུག་དབྱུང་བ་དང་རྒྱན་གདགས་པའི་དུས་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་སུའང་གཏའ་གཏོར་བཟུང་ལ་ཐ་མ་ཐོག་སེར་གང་འབེབ་པའི་ཞིང་ཁང་ལ་སོགས་ལ་གཏར་གཞུག་གོ །རྒྱུན་གྱི་གཏོར་མ་ཐོ་རངས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ལ་གཏང་། ལྷ་སྲིན་སྤྱི་སྒོས་གང་ལ་ལས་འཆོལ་བའི་བསྐུལ་དེ་ཡང་དུས་གསུམ་ལ་སོགས་པར་གཏང་བར་བྱའོ། ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་ཡི་དམ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ༔་་་བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ལུང་དང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཞུ། ཡི་དམ་ཡེ་ཤེས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་བསྐྱལ། གདམས་ངག་དང་དཔེ་ཆ་ལ་ཞུ་ཐུག་དག་པོ་བྱ་མན་ངག་དྲོད་ཚད་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཐུན་སྐྱོན་བོ་་་བོ་བ་ནི་རྟགས་བྱུང་ནས་དགྲ་ལ་མ་ཕེབས་པས་རང་གི་གནས་སུ་ཤོར་བའོ།ཟག་་་པ་དམ་ཚིག་མ་ཐུབ་པས་དགྲ་ཡུལ་མིན་སར་ཟག་པ་ཤོར་བ་དང་སླ་ཆོས་ཐོ་རྒྱལ་སྤང་ངོ་།ཞུད་གསུམ་སྤང༔་་་མཛེ་ཡུགས་ལ་སོགས་མི་ལག་འགྲིམ་པ་དང་འགོམ་ཡུག་སོང་བ་ལ་སོགས་སྤང་བར་བྱའོ། །རྟའི་སྐྱོན་ལྔ་སྤང་བར་བྱ༔ གནམ་གྱི་་་གནམ་གཟེར་དང་པོ་ཡུལ་དེའི་ལྷ་རྟེན་ལ་གཞུག །དེ་མ་ཤེས་ན་ལོའི་བདུད་མིག་ཚེས་པ་ཡིན།་་་ཐབས་དང་ས་ཡི་གཟེར༔་་་འོང་བའམ་དཀྱིལ་དུ་ཀླུ་གནས་སར་གཞུག་སྟེ་དེ་མ་ཤེས་ན་དྲེགས་པ་གཟའ་མི་ཕེབས་སོ། །བར་གྱི་རླངས་ཕྱུངས་རྨུགས་་་ཐོ་རངས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང་ཡུལ་དེའི་ལྷ་ཀླུ་གནས་སར་གཏའ་ཀུན་གཞུག །དེ་མ་ཤེས་ན་སེར་བ་འབབ་ དཀའ་བ་ཡིན།པ་གསེངས༔ གཏའ་བསྐྱལ་བའི་དུས་སུ་སྨྱུག་མའི་ཁོང་སྦུ་གུའི་གསེང་ནས་ཡར་ལྟས་གནམ་མཐོང་བ་བྱ། དེ་མ་ཤེས་ན་དྲེགས་པས་ལས་མི་ནུས་པའི་སྐྱོན། འཁྱིལ་བ་་་ཡུལ་དེའི་གཉན་སར་དཀར་ཐབ་དམར་ཐབ་སྔོ་ཐབ་དག་ཀྱང་བླུག།དེས་ཕྱིར་མི་འབྲེལ་བའོ།དག་ཀྱང་དབུག་པར་བྱ༔ སྐབས་དང་་་ནམ་དགོས་བྱ་བའི།སྦྱར་བའི་མན་ངག་ལ༔ ལམ་བསྟན་་་རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་དགྲའི་ཡུལ་དུ་མཛུབ་རིས་ཀྱི་ལམ་བསྟན།དེས་རང་ཕྱིར་མི་འབྱམས་གལ་ཏེ་འབྱམས་ན་གོས་མགོ་མཇུག་ཟློག་དུལ་མོ་བརྡབ་རྐུབ་བསྟན་ས་གཏོར་རོ།ཕྱི་རྗེས་གཅད་པ་དང༔ ཁྱད་པར་གྱི་རྗེས་གཅད་ནི། ར་རོག་པོའི་ཁྲག་དང་བསྲེས་ཏེ་དགྲའི་ཁང་པའི་མཐའ་སྐོར་རྭ་བ་ཀུན་ཏུ་ཁྲག་ལམ་སྦྲེལ་ལོ། །ཚིགས་དབྱེ་་་རང་དང་དགྲའི་ཡུལ་ལ་སོགས་སེར་བ་གཏོང་མི་གཏོང་གི་ས་མཚམས་སུ་རང་བསྲུང་བའི་ལས་རྒྱས་པར་བྱའོ།ཞྭ་ལྟར་ཡས་ཀྱི་གོན༔་་་ལུང་པའི་ཕུ་དང་ཟུར་ནའང་གཏའ་གཞུག །མདའ་ལྟར་རྒྱང་དུ་འཕང་བ་དང༔་་་དགྲའི་རི་རྩེ་ནས་ཐུན་ཟོར་དང་ཐལ་བ་ལ་སོགས་འཕང་དམོད་བཅོལ་བྱའོ། །མདུང་ལྟར་ཐོག་ཏུ་དྲིལ་བྱ་ཞིང༔་་་གང་སྙིང་ན་བའི་ཞིང་ཁང་ལ་གཏའ་གཞུག །སྒྲུབ་དུས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཞིང་དཀྱིལ་དུ་གཞུག།དེས་ཕྱི་ནང་གང་ལ་ཡང་ཕེབས་སོ། །མགོ་མཇུག་ནམ་དུའང་ཞུད་པ་སྤང༔ ཞུད་པ་གསོ་བ་ནི། དང་པོ་ཐུན་བཅའ་ཞིང་ཐ་མར་འཇུག་པ་ཡན་ཆད་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཉམས་པ་ཅན་དང་ཁ་རླངས་གོས་འདྲེས་པ་བསྲུང་། ཡུགས་ས་ཕོ་མོ་དང་མཛེ་ཕོ་དང་བྱ་ཁྱི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པས་ཐུན་མཐོང་དུ་མི་རུང་། སྒྲུབ་ཚེ་འདོད་ཆགས་ སྤྱད་པ་སོགས་སྤང་། གལ་ཏེ་ཞུད་ནས་གསོ་བ་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་ཐུན་ལ་བསྟིམ། ངག་ཏུ་ཡང་། ཀྱཻ། སེམས་ཅན་རྒྱལ་པོ་མི་ཡིན་པས། །མི་ལ་ཞུད་དུ་མ་ལྟ་ཞིག །བྱོལ་སོང་རྒྱལ་པོ་རྟ་ཡིན་པས། །རྟ་ལ་ཞུད་དུ་མ་ལྟ་ཞིག །གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་ཁྱི་ཡིན་པས། ཁྱི་ལ་ཞུད་དུ་མ་ལྟ་ཞིག །འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་བྱ་ཡིན་པས། །བྱ་ལ་ཞུད་དུ་མ་ལྟ་ཞིག །མདངས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་མེ་དང་ཉི་མ་ཡིན། །དེ་ལ་ཞུད་དུ་མ་ལྟ་ཞིག །ཀུན་འབྱུང་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་ཡིན། །དེ་ལ་ཞུད་དུ་མ་ལྟ་ཞིག །ཞུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་ངར་དང་ལྡན་ གྱུར་ཅིག །ཐུན་ནི་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ལྟར་འགྲུབ་པར་ཤོག །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འཇོམས་པར་ཤོག །ང་རོ་འབྲུག་དང་གཟི་མདངས་གློག །ངོ་བོ་ཐོག་སེར་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་ཤོག །དགྲ་བོའི་མི་ནོར་ཡུལ་ཞིང་བརླག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྐབས་སུ་ཞུད་འདོན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་དང་ཐུན་གྱིས་མེ་དང་ཉི་མ་བསྲུང་། །ལས་སྦྱོར་དུས་སུ་ངག་གཅད་དང་མུན་པའི་ནང་དུ་བསྒྲུབ། དགུན་ལྷག་སྒང་ལ་བསྒྲུབ་པ་གཅེས། གཅེས་པའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ༔་་་ཅེས་པ་སྤྱི་གཏའི་ཞུད་བླན་པ་ལྟར་མི་རྟ་ཁྱི་བྱ་བུད་མེད་མེ་དང་ཉི་མ་བསྲུང་། ལོ་གསར་ལྷག་སྒང་ཆུ་དྲིལ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ། སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་སེར་བ་དབབ་པའི་ལས་བྱའོ། །ཐ་མ་གསུམ་སྦུབ་་་ལ།ཕུ་བྲུབས་བྱ༔་་་ཞེས་པ་འབེབ་པའི་དུས་གཟའ་དང་བསྟུན་ལ་དཀར་དམར་སོགས་ཐབ་གསུམ་སྦུབ། རང་ཡི་དམ་གསལ་བའི་ངང་ནས་ཐུན་ཟོར་འཕང་། དམ་ཅན་ཡང་གནད་ལ་དབབ་སྟེ་ཞེ་སྡང་ སྐྱེད་ལ་ལས་བཅོལ་་ལོ། །ཡུལ་དེའི་ལྷ་མི་ཨར་ལ་གཏད༔་་་ཞེས་པ་ཡུལ་དེའི་ལྷ་ཀླུ་མནོལ་བ་ནི་ཡུགས་སའི་དོར་མ་དང་མཛེ་འབོག་དང་གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུ་བ་ཁོའི་ལྷ་རྟེན་ལ་བདུག་ཅིང་སེར་སྲུང་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །སད་གཏའ་ནངས་པར་བརྗོད་ཀྱང་བསྐུལ༔ ཐེབས་ཟློག་དྲག་པོ་གཟའ་དང་བསྟུན༔་་་སྤྱིར་ལྷ་འདྲེའི་ཐེབས་དང་ཁྱད་པར་རཱ་ཧུ་ལ་འགྱུ་བ་དང་བསྟུན་ལ
Chinese
要知道，这就像去除毒素和装饰的时间一样。在所有的近修、修持、事业的时间，也要拿着抵押品和朵玛，对于最终要降冰雹的田地房屋等进行埋藏。通常的朵玛要在黎明曙光出现时施放。对于无论哪位被神灵或魔鬼共同或单独驱使而工作的人，也要在三时等时间施放。特别是，首先要近修智慧本尊，向具德上师请求智慧本尊的开许和灌顶等。要将智慧本尊的近修修持推向极致。要对诀窍和书籍进行纯净的请教，使口诀具有热度。如果出现修法过失，那是因为征兆出现后没有到达敌人那里，而是迷失在自己的地方。泄露，是因为没有守住誓言，泄露在了非敌人的地方，要抛弃低劣的教法和托嘉。抛弃三种衰败，要避免与麻风病人、寡妇等人的接触，以及经过坟墓等。要避免五种马的过失。最初的天钉，要钉在当地的护法神像上。如果不知道，那就是年度魔眼出现。方法和地钉，要钉在泉眼或中间的龙族居住的地方，如果不知道，那就是傲慢的星曜不会降临。中间的蒸汽排出，在黎明曙光出现时，将所有的抵押品埋藏在当地的护法神和龙族居住的地方。如果不知道，那就是难以降冰雹。空隙，在送抵押品的时候，要从竹子的空隙中向上看天空。如果不知道，那就是傲慢者无法工作的过失。盘绕，也要将白灶、红灶、蓝灶等倾倒在当地的年神处。因此，互不相干。也要倾倒。时机和，在需要的时候，结合的口诀中，指路，要观想自己是本尊，在敌人的地方用手指画出道路。这样自己就不会迷路，如果迷路了，就将衣服反穿，拍打迟钝的人，露出屁股，撒土。切断外面的痕迹和，特别是切断痕迹的方法是，将生羊血混合，在敌人房屋周围的所有围墙上连接血路。分割，在自己和敌人的地方等，对于是否降冰雹的界限，要扩展自己保护的事业。像帽子一样戴在上面，也要将抵押品埋藏在山谷的上游和角落。像箭一样射向远方，也要从敌人的山顶上投掷替身朵玛和灰烬等
English
It should be known that this is like the time for removing toxins and decorating. In all times of approaching, practicing, and working, one should also hold the pledge and the torma, and bury them in fields, houses, etc., where hailstorms are eventually to fall. The usual torma should be offered at dawn when the sky is clear. For those who are driven to work by gods or demons, both collectively and individually, it should also be offered at times such as the three times. In particular, one should first approach the wisdom deity, and request permission and empowerment of the wisdom deity from the virtuous lama. One should bring the approach and practice of the wisdom deity to the extreme. One should make pure inquiries about the instructions and books, and make the oral instructions have warmth. If a mistake occurs in the practice, it is because the sign has appeared but has not reached the enemy, but has been lost in one's own place. Leakage is because one has not kept one's vows, and leakage has occurred in a place that is not the enemy's, and one should abandon inferior teachings and togyal. Abandon the three decays, avoid contact with lepers, widows, etc., and passing through tombs, etc. Avoid the five faults of horses. The first sky nail, nail it to the local protector's statue. If you don't know it, it is the appearance of the annual demon eye. Method and earth nail, nail it to the spring or the place where the nagas live in the middle, if you don't know it, the arrogant planets will not come. The middle steam is discharged, at dawn when the sky is clear, bury all the pledges in the place where the local protectors and nagas live. If you don't know it, it is difficult to hail. Gap, when sending the pledges, look up at the sky from the gap in the bamboo tube. If you don't know it, it is the fault that the arrogant cannot work. Coiling, also pour white stoves, red stoves, blue stoves, etc. in the local gnyan place. Therefore, they are not related to each other. Also pour. Timing and, when needed, in the mantra of combination, pointing the way, visualize yourself as the deity, and draw a road with your finger in the enemy's place. In this way, you will not get lost, and if you get lost, turn your clothes inside out, slap the dull person, show your buttocks, and scatter dirt. Cutting off the outer traces and, in particular, the method of cutting off the traces is to mix raw sheep's blood and connect blood paths on all the walls around the enemy's house. Division, in one's own place and the enemy's place, etc., for the boundary of whether or not to hail, expand the work of protecting oneself. Wear it like a hat, also bury the pledges in the upstream and corners of the valley. Shoot like an arrow into the distance, also throw substitute tormas and ashes, etc. from the enemy's mountain top
Chinese
应当进行诅咒和委托。像矛一样竖立起来，将任何感到痛苦的田地房屋作为抵押。修行时的朵玛放置在田地中央，这样内外都能到达。始终避免衰退，恢复衰退的方法是：首先建立誓言，直到最后进入之前，修行者要避免与衰败者接触，避免口水和衣服混杂。寡妇、麻风病人、鸟、狗、妇女等不能看到誓言物。修行时避免贪欲等。如果衰退需要恢复，将近修、修行、事业的咒语百千融入誓言物中。口中也要念诵： 唉！众生之王是人，不要让人衰退。牲畜之王是马，不要让马衰退。野兽之王是狗，不要让狗衰退。飞禽之王是鸟，不要让鸟衰退。光彩夺目的国王是火和太阳，不要让它们衰退。万物之源是伟大的天空，不要让它衰退。愿所有的衰退都充满力量！愿誓言物像天铁霹雳一样成就！愿所有的敌对势力都被摧毁！声音如龙，光芒如闪电！愿本质如巨大的冰雹般成就！愿敌人的财产、土地和家园被摧毁！ 此时念诵衰退文。修行者和誓言物要避开火和太阳。在事业时要禁语，在黑暗中修行。最好在冬季的山顶上修行。要守护珍贵的誓言。 就像共同誓言的衰退文一样，要避开人、马、狗、鸟、妇女、火和太阳。新年在山顶上用水清洗后进行近修和修行。秋季三个月可以进行降冰雹的事业。最后三个倒置，吹气。这意味着降雹时要配合星宿，倒置白色、红色等三个灶。在自己本尊显现的状态中，抛掷誓言物和朵玛。也要将护法神置于关键位置，生起嗔恨心，委托事业。 将那个地方的神和人交给阿儿。这意味着玷污那个地方的神和龙，用寡妇的丢弃物、麻风病人的脓疮和黑色的古古鲁香熏他们的神像，并认真守护冰雹。即使早上说出冰雹誓言也要催促。猛烈的遣除要配合星宿。 一般来说，要配合神鬼的侵扰，特别是罗睺星的运行。
English
Curses and entrustments should be performed. Erect it like a spear, and mortgage any field or house that feels pain. Place the torma of practice in the center of the field, so that it reaches both inside and outside. Always avoid decline, and the way to restore decline is: First, establish the vow, and until the end of entering, the practitioner should avoid contact with the degenerate, and avoid mixing saliva and clothes. Widows, lepers, birds, dogs, women, etc. must not see the vow object. Avoid greed, etc. during practice. If decline needs to be restored, infuse hundreds of thousands of mantras of approach, practice, and activity into the vow object. Also recite in the mouth: Alas! The king of sentient beings is man, do not let man decline. The king of livestock is the horse, do not let the horse decline. The king of beasts is the dog, do not let the dog decline. The king of birds is the bird, do not let the bird decline. The radiant king is fire and sun, do not let them decline. The source of all things is the great sky, do not let it decline. May all declines be filled with power! May the vow object be accomplished like a thunderbolt of the sky iron! May all hostile forces be destroyed! The sound is like a dragon, the light is like lightning! May the essence be accomplished like a great hail! May the enemy's property, land, and home be destroyed! At this time, recite the decline text. The practitioner and the vow object should avoid fire and sun. During the activity, one should be silent and practice in the dark. It is best to practice on the top of the mountain in winter. One must protect the precious vows. Like the decline text of the common vow, one must avoid people, horses, dogs, birds, women, fire, and sun. During the New Year, perform approach and practice after washing with water on the top of the mountain. In the three months of autumn, one can perform the activity of hail-falling. The last three are inverted, and one blows air. This means that when hail falls, one must coordinate with the constellations and invert three stoves of white, red, etc. In the state of clarity of one's own deity, throw the vow object and torma. Also place the guardian deity in a key position, generate hatred, and entrust the activity. Entrust the gods and people of that place to Ar. This means defiling the gods and nagas of that place, fumigating their deities with the discarded objects of widows, the sores of lepers, and the smoke of black guggulu, and diligently guarding against hail. Even if one speaks the hail vow in the morning, one should urge it. Violent repulsion should be coordinated with the constellations. In general, one should coordinate with the disturbances of gods and demons, especially the movement of Rahu.