Tibetan
༔ ཐུན་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ཡིས༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དེ་རྣམས་གཟིར༔་་་བས། ལྷ་འདྲེ་རྣམས།་་་དབང་མེད་་་དུ།གཟུགས་བརྙན་་་ཀུན།ལྟས་ངན་་་དུ།གྱུར༔་་་ཏོ། ལྷ་འདྲེ།་་་དེ་ཡིས་་་དགྲ་ལ།ཆོ་འཕྲུལ་་་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ན་བུན་མུན་ནག་སོགས་གཏིབས་པ་ལྟར།འབེབ་པར་བསམ༔ ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་འདི་སྨྲོས་ན༔ ཆོ་འཕྲུལ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་འབེབ༔ དགྲ་ལ་ཐན་གཏོང་བའི།་་་ལས་གྲུབ་་་ན་ཐན་གཏོང་བའི་བཅའ་གཞི་སོགས།སྦྱོར་བ་དགྲོལ་བར་བྱ༔ དེ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་་་དེའི་སྔགས་ནི་ རྣམ་པ།གཉིས༔ ཞག་ནི་བཅུ་་་གཅིག་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ།བཅུ་ཉེར་གཅིག་་་ལ་ལས་སྦྱོར་བྱ།གོ༔་་་དེའི་སྔགས་ནི། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ རཱ་ཙ་བཛྲ་དུ་ཏྲིག་ནན༔ ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་བོ༔ དེ་ལ་ཞག་བཅུ་གཅིག་གོ༔ གཏའ་བསྐྱལ་ཆེ་གེ་ལ་ལྟས་ངན་ཕོབ་ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ༔ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི༔ གོང་གི་ཏྲིག་ནན་་་ཞེས་པའི།སྔགས་ཞབས་ལ༔ ལྟས་ངན་དབབ་སྔགས་ནི།་་་ཨེ་ཏྲི་ཏྲི་ཆེ་གེ་ལ་ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ༔ ཁུ་ཙ་ཧེ་ཕཊ་ཡ་བྷྱོ༔ ཞེས་ཞག་བཅུར་ལྟས་ངན་རཱུ་པ་ཀུན་དགྲ་ལ་ཁ་བསྟན་ཏེ༔ ཐུན་ཕུར་གྱིས་གཟིར་ལ་ལས་ལ་སྦྱར༔་་་བ་ནི་བཅའ་གཞི་རྣམས་དགྲ་ཡི་ཁང་རྨང་དུ་བསྐྱལ།འབྲིང་དགྲ་ཡུལ་དུ་བསྐྱལ།ཐ་མ་དགྲའི་ཡུལ་མཐོང་བའི་རི་རྩེར་བསྐྱལ།དེ་རྣམས་མ་བྱུང་ན་དགྲ་ཡུལ་དུ་འབབ་པའི་ཆུ་གཞུང་དུ་བསྐྱུར་རོ། །ལས།་་་མ་གྲུབ་་་ན།ཟློག་དཀྲུག་མེ་་་རཾ།ཆུ་་་བཾ།གཟིར༔ དེ་དག།་་་བྲི་བཟླས་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔་་་དགོས་ཏེ་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ཡིས་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ཞེས་སོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་འབེབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོས་ཡང་གསུངས་པ༔ འབྱུང་འཁྲུགས་དྲག་པོ་བྱུང་གྱུར་ན༔ ཐོག་སེར་གཅད་པའི་ལས་འདི་བྱ༔ རྣལ་འབྱོར་ཡི་དམ་་་གྱི་བསྙེན་པ།སྔོན་སོང་བས༔ གཤིན་རྗེ་མ་མོ་ལ་སོགས་པ༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་་་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ ཐམས་ཅད་ཡང་ན་གང་དགོས་སོ་སོར།ཐམས་ཅད་གཟིར༔ རཱ་ཧུ་ལ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ ཀླུ་དང་སྲིན་པོ་་་སེར་བ་ཟློག་པའི་རང་གི།གྲོགས་སུ་ཟློག༔ དྲེགས་པ་གཟིར་བའི་སྔགས་མཇུག་ཏུ༔ གསད་པའི་དྲག་སྔགས་་་ལི་ཙ་རྦད།འབྲུ་གསུམ་གྱིས༔ ཐོག་དང་སེར་བ་གཅད་པར་བྱ༔ དང་པོ་་་འཁོར་ལོ་དང་ཐུན་རྫས་ལ།ཞག་བཅུ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ༔ ཐ་མར་ཞག་བཅུ་ལས་ལ་སྦྱར༔ ན
Chinese
以食子的加持力，降伏傲慢的神鬼們，令神鬼們不由自主地，所有影像都變成不祥之兆。神鬼們啊，要這樣想，像對敵人降下法術，降下如大雪、暴風雪、霧和黑暗等。二十一天內，念誦這個猛咒，便能將法術和不祥之兆降於敵人。如果能完成對敵人施放冰雹的事業，就解除施放冰雹的儀軌等。為此，進行近修、修持和事業，其咒語有兩種。十一天進行近修和修持，二十一天進行事業。知道了。其咒語是：班雜 薩爾瓦 杜斯達那（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，梵文天城體：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文羅馬擬音：vajra sarva duṣṭānāṃ，金剛 一切 惡者），ra 匝 班雜 杜 扎 納（藏文：རཱ་ཙ་བཛྲ་དུ་ཏྲིག་ནན，梵文天城體：राच वज्र दुत्रिक नन्，梵文羅馬擬音：rāca vajra dutrika nan，ra 匝 金剛 杜 扎 納），嘿 匝 頓 啪（藏文：ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ，梵文天城體：हे च दुन् फोब्，梵文羅馬擬音：he ca dun phob，嘿 匝 頓 啪）。進行近修和修持，為此需要十一天。委託某某人降下不祥之兆。然後，進行事業的方法是：在上述「扎 納」咒語的末尾，降下不祥之兆的咒語是：欸 哲 哲 某某人 嘿 匝 頓 啪（藏文：ཨེ་ཏྲི་ཏྲི་ཆེ་གེ་ལ་ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ，梵文天城體：ए त्रि त्रि चे गे ला हे च दुन् फोब्，梵文羅馬擬音：e tri tri ce ge lā he ca dun phob，欸 哲 哲 某某人 嘿 匝 頓 啪），庫 匝 嘿 啪 亞 貝（藏文：ཁུ་ཙ་ཧེ་ཕཊ་ཡ་བྷྱོ，梵文天城體：खु च हे फट् य भ्यो，梵文羅馬擬音：khu ca he phaṭ ya bhyo，庫 匝 嘿 啪 亞 貝）。這樣，用十天將所有不祥之兆的形象都面向敵人，用食子橛降伏，並進行事業。方法是將所有儀軌都送到敵人的房屋地基中，中等的送到敵人的國土中，下等的送到能看到敵人國土的山頂上。如果這些都做不到，就丟到流向敵人國土的河流中。如果事業沒有成功，就用迴遮、攪亂、火（種子字：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，火）、水（種子字：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，水）降伏。要知道這些需要書寫和念誦。必須按照第十八章所說的那樣做。這樣一定會成功。如是說。在吉祥金剛顱鬘所著的《猛烈事業顯現續》中，降下不祥之兆和法術的章節，即第三十九品。具力勇士又說：如果發生猛烈的元素錯亂，就做這個斬斷冰雹的事業。瑜伽士事先完成了本尊的近修，因此降伏閻羅、母神等，以及所有十八位世間傲慢者，或者任何需要的對象。降伏所有羅睺羅和偉大的自在天、龍和羅剎，讓他們成為自己迴遮冰雹的助手。在降伏傲慢者的咒語末尾，加上殺戮的猛咒「利 匝 巴（藏文：ལི་ཙ་རྦད，梵文天城體：लि च र्बद，梵文羅馬擬音：li ca rbada，利 匝 巴）」三個字，就能斬斷冰雹。首先，用十天對輪和食子進行近修和修持，最後用十天進行事業。那
English
Through the application of the offering cake, subdue those arrogant gods and demons, causing all the images of the gods and demons to involuntarily become ominous omens. O gods and demons, think in this way, like casting spells on enemies, sending down things like heavy snow, blizzards, fog, and darkness. Within twenty-one days, reciting this fierce mantra will bring spells and ominous omens upon the enemy. If you can accomplish the task of casting hail on the enemy, then undo the rituals of casting hail, etc. For this, perform the approach, practice, and action. The mantra for this has two forms. Perform the approach and practice for eleven days, and perform the action for twenty-one days. Understood. The mantra for this is: vajra sarva duṣṭānāṃ (藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，梵文天城體：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文羅馬擬音：vajra sarva duṣṭānāṃ，Diamond All Wicked Ones), rāca vajra dutrika nan (藏文：རཱ་ཙ་བཛྲ་དུ་ཏྲིག་ནན，梵文天城體：राच वज्र दुत्रिक नन्，梵文羅馬擬音：rāca vajra dutrika nan，ra ca Vajra Du Trika Nan), he ca dun phob (藏文：ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ，梵文天城體：हे च दुन् फोब्，梵文羅馬擬音：he ca dun phob，Hey Tsa Dun Phob). Perform the approach and practice, for which eleven days are needed. Entrust the task of sending down ominous omens to so-and-so. Then, the method for performing the action is: at the end of the above mantra "Trika Nan," the mantra for sending down ominous omens is: e tri tri ce ge lā he ca dun phob (藏文：ཨེ་ཏྲི་ཏྲི་ཆེ་གེ་ལ་ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ，梵文天城體：ए त्रि त्रि चे गे ला हे च दुन् फोब्，梵文羅馬擬音：e tri tri ce ge lā he ca dun phob，E Tri Tri Ce Ge La Hey Tsa Dun Phob), khu ca he phaṭ ya bhyo (藏文：ཁུ་ཙ་ཧེ་ཕཊ་ཡ་བྷྱོ，梵文天城體：खु च हे फट् य भ्यो，梵文羅馬擬音：khu ca he phaṭ ya bhyo，Khu Tsa Hey Phat Ya Bhyo). In this way, for ten days, turn all the images of ominous omens towards the enemy, subdue them with the offering cake dagger, and perform the action. The method is to send all the rituals to the foundation of the enemy's house, the medium ones to the enemy's country, and the inferior ones to the mountain peak from which the enemy's country can be seen. If these cannot be done, throw them into the river flowing towards the enemy's country. If the action is not successful, then subdue with aversion, disturbance, fire (seed syllable: raṃ (藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，Fire)), and water (seed syllable: vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，Water)). Know that these need to be written and recited. It is necessary to do as stated in the eighteenth chapter. In this way, it will surely be successful. Thus it is said. In the Tantra of Manifesting Fierce Actions from the Auspicious Vajra Skull Garland, the chapter on sending down ominous omens and spells is the thirty-ninth chapter. The powerful hero also said: If fierce elemental disturbances occur, then perform this action of cutting off hail. The yogi has previously completed the approach of the deity, therefore subdue Yama, the mothers, etc., and all eighteen worldly arrogant ones, or any objects that are needed. Subdue all Rahula and the great Ishvara, the Nagas and Rakshasas, and make them your assistants in averting hail. At the end of the mantra for subduing the arrogant ones, add the three syllables of the fierce mantra of killing, "li ca rbada (藏文：ལི་ཙ་རྦད，梵文天城體：लि च र्बद，梵文羅馬擬音：li ca rbada，Li Tsa Bada)," and you will be able to cut off hail. First, perform the approach and practice on the wheel and offering cake for ten days, and finally perform the action for ten days. That
Tibetan
མ་དགོས་ཐུན་གྱིས་་་ཐོག་སེར།ཟློག་པ་དང༔ ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ།་་་གཏའ་ཀུན་བསྡམས་པའི་རྒྱ་བྱ་འོ༔ དེ་ཡི་མན་ཏྲ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔་་་སྤྱི་གཟིར། དྷེ་བ་་་ལྷ།ས་ནཱ་ག་་་ཀླུ།རཀ་ཤ་་་སྲིན་པོ།ཏྲིག་ནན༔ ལི་ཙ་རྦད་ནན༔ ཅེས་པས་བསྙེན་ནོ༔་་་ཐུན་ལ་ཞག་བཅུ། ཏྲིག་ནན་ཞབས་ལ༔་་་རྦད་ནན་ཞབས་ལ། ཨཱེཿཨ་ཕུར་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཐོག་སེར་ལི་ཙ་རྦད་རྦད་དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཕཊ་ཕཊ༔་་་གདོང་ཟློག་སྔགས། ཅེས་པས་་་ཞག་བཅུ་ཐུན་བསྟིམ་མོ།ལས་ལ་སྦྱོར་བ་འོ༔ འདི་ཡི་རྫས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ སྔར་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པར་གསུངས་པ་རྣམས་ཤོག་གུ་ལ་རཱ་ཧུ་ལའི།་་་གཟུགས་དང་མིང་་་གྲོགས་ཀྱི།རུས་བཅས་པ་དང༔ ལྷ་འདྲེའི་མིང་དཀྱིལ་དུ་སྲོག་ཡིག།་་་སྲོག་ཅེས་པ་་་དེ་མཐར་སྲོག་ཅེས་དྲི་བ།དང་རྣམ་ཤེས་་་དེའི་མཐར་མིང་སྔགས་ཞབས་ལ་ཐོག་སེར་ལི་ཙ་ཨེ་ལ་སོགས།དང༔་་་དེའི་མཐར་མིང་སྔགས་ཞབས་ལ་ ཐོག་སེར་ལི་ཙ་རྦད་ཡུལ་མིང་ལ་སོགས་སྲུངས་ཤིག་བྲི། དེའི་མཐར་ཛས་བསྐོར། ཐོག་སེར་ཆོད་ཅེས་འཁོར་ལོ་བྲི༔་་་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་གསུམ་གྱི་ཐོག་སེར་གཅད། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ཐོག་སེར་སྲུངས་ཤིག་བྲི།་་་འདི་དུས་དགྲ་ཡི་ལིང་ག་་་དགོས།མེད༔་་་དོ། །སྔགས་མཇུག་ཀུན་ལ་གང་བསྲུང་བའི༔ ཡུལ་་་གང་བསྲུང་།མིང་ཐོག་སེར་ལི་ཙ་རྦད་རཀྵ་སྭཱ་བྲི༔ འདི་ཡི་ཐུན་རྫས་རྣམ་པ་དགུ་འོ༔ ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་སྐྱེ་ཚེ་གསུམ༔ ལྕགས་ཟངས་རྡོ་ཡི་ཕྱེ་མ་གསུམ༔ གུ་གུལ་ཐལ་ཆེན་སླང་དྲག་གསུམ༔ གཅད་པའི་རྫས་ནི་དེ་དགུ་འོ༔ གདོང་གི་རྫས་དྲུག་་་ཡུངས་དཀར་ནག་སྐྱེ་ཚེ་ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ཕྱེ་སྟེ།གདོང་བཟློག་ཅིང༔ ཐུན་གྱི་འཁོར་ལོ་བྲབ་པར་བྱ༔ གུ་གུལ་་་ཐལ་ཆེན་སླང་དྲག།ལ་སོགས་གསུམ་པོ་ནི༔ འཁོར་ལོ་དང་སྦྲགས་རྩང་གི་མགུལ༔ བཏགས་ཏེ་གང་བསྲུང་ཡུལ་དེ་ཡི༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཐོ་ཡི་འོག༔ གཏའ་བསྡམས་་་ཡུལ་ལྷ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སྔོ་ཕུད་དང་ལོ་ཕུད།ཕུད་གཏོར་བཏང་བྱས་ལ༔ བཀའ་བསྒོ་བདེན་བདར་བཅོལ་གཏམ་བྱ༔ དེ་ཡིས་ངེས་པར་་་འདི་ཟབ་སྟེ།ཐུབ་པ་ཡིན༔ འདི་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྟན་པ་ནི༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བ་ཡིས༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས།་་་དྲེགས་པའི་འཁོར་ལོ་སྔགས་རྫས་བསྐུལ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དམིགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཐོག་སེར་བསྲུང་བར་བསྒོམ༔ དགྲ་ལ་ འབེབས་ཤིང་བརླགས་པར་བསམ༔ ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆར་བསམ༔
Chinese
无需（使用）替身，冰雹，遣除，以及在地方的各个方位，所有抵押品都捆绑的封印。（其）咒语如下：瓦吉拉 萨尔瓦 杜斯塔南（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：金刚 一切 恶者），普遍镇压。提婆（藏文：དྷེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），拉（藏文：ལྷ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），萨纳嘎（藏文：ས་ནཱ་ག་，梵文天城体：सनाग，梵文罗马拟音：sanāga，汉语字面意思：具蛇），龙（藏文：ཀླུ，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙），拉卡夏（藏文：རཀ་ཤ，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马拟音：rākṣasa，汉语字面意思：罗刹），食肉鬼（藏文：སྲིན་པོ，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马拟音：rākṣasa，汉语字面意思：罗刹），特日嘎南，利匝热巴南，以此念诵。替身十天。特日嘎南 夏巴拉，热巴南 夏巴拉，嗡 阿 普尔 呼尔 吞 匝（藏文：ཨཱེཿཨ་ཕུར་ཧུར་ཐུམས་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），玛热亚 热巴南，冰雹 利匝 热巴热巴 敌人 击 击，啪 啪（藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪），遣除面部的咒语。以此，十天融入替身，用于事业。此之材料如下所示：世间傲慢的神鬼们，如之前第十八章节所说，写在纸上，罗睺罗的形象和名字，朋友的姓氏，以及神鬼的名字，中间写上命字，命字是指，在（名字）后面写上“命”字，以及意识，在后面写上名字咒语夏巴拉，冰雹 利匝 埃等，以及，在后面写上名字咒语夏巴拉，冰雹 利匝 热巴，地方名字等，写上“守护”。在后面用匝字围绕。写上“冰雹 停止”的轮。自然猛烈、强制三种方式的冰雹切断。在某某地方写上“冰雹 守护”。此时敌人的灵牌，需要，不需要，丢弃。所有咒语的结尾，写上所守护的，地方，名字，冰雹，利匝，热巴，raksa 梭哈。此替身的材料有九种。白芥子、黑芥子、生、命 三种，铁、铜、石头的粉末三种，古古鲁、大灰、强力扫帚 三种，切断的材料就是这九种。面部的材料六种，白芥子、黑芥子、生、命、铜、铁、石头粉末，遣除面部，制作替身的轮。古古鲁、大灰、强力扫帚等三种，与轮一起，挂在颈部，悬挂在所守护的地方的，四方八隅的柱子下。抵押品捆绑，对地方神八部众，供奉新供和年供，供品朵玛，下达命令，委托真实誓言，交付言语。以此必定，此甚深，能够。此之禅定如下所示：自己观想为本尊，以咒语的光芒照射，傲慢的轮，咒语材料催动，所有显有神鬼，观想在所缘境中守护冰雹，对敌人降临并摧毁，替身材料观想为各种武器。
English
Without the need for a substitute, hail, dispel, and in all directions of the place, seal all pledges bound. Its mantra is as follows: Vajra Sarva Dushtanam (藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：Diamond All Wicked), universally suppress. Deva (藏文：དྷེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：God), Lha (藏文：ལྷ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：God), Sanaga (藏文：ས་ནཱ་ག་，梵文天城体：सनाग，梵文罗马拟音：sanāga，汉语字面意思：With Serpent), Naga (藏文：ཀླུ，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：Serpent), Raksha (藏文：རཀ་ཤ，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马拟音：rākṣasa，汉语字面意思：Rakshasa), flesh-eating demon (藏文：སྲིན་པོ，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马拟音：rākṣasa，汉语字面意思：Rakshasa), Trignan, Litsa Rabnan, recite this. Substitute for ten days. Trignan Shabala, Rabnan Shabala, Om Ah Pur Hur Tum Dza (藏文：ཨཱེཿཨ་ཕུར་ཧུར་ཐུམས་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Maraya Rabnan, Hail Litsa Rab Rab Enemy Strike Strike, Phat Phat (藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Phat Phat), mantra to avert the face. Thus, merge the substitute for ten days, use for activities. The materials for this are shown as follows: The arrogant gods and demons of the world, as mentioned in the previous eighteenth chapter, write on paper, the image and name of Rahula, the friend's surname, and the names of the gods and demons, write the life syllable in the middle, the life syllable means, write "life" after it, and consciousness, after that write the name mantra Shabala, Hail Litsa E etc., and, after that write the name mantra Shabala, Hail Litsa Rab, place name etc., write "protect". Surround it with Dza. Write the wheel of "Hail Stop". Cut off hail by the three ways of natural fierceness, force. Write "Hail Protect" in such and such place. At this time, the enemy's linga, need, do not need, discard. At the end of all mantras, write the place, name, hail, Litsa, Rab, Raksha Svaha that is being protected. This substitute has nine kinds of materials. White mustard, black mustard, birth, life, three kinds, iron, copper, stone powder three kinds, Gugul, great ash, strong broom three kinds, the cutting materials are these nine. The six materials for the face, white mustard, black mustard, birth, life, copper, iron, stone powder, avert the face, make the wheel of the substitute. Gugul, great ash, strong broom etc. three, together with the wheel, hang on the neck, hang under the pillars of the four directions and eight corners of the place to be protected. Pledge bound, offer new offerings and annual offerings to the local gods and eight classes, offer Torma, issue commands, entrust true vows, deliver words. With this surely, this is profound, able. The meditation for this is shown as follows: Visualize yourself as the deity, with the light of the mantra radiating, the arrogant wheel, the mantra materials are urged, all phenomena gods and demons, meditate on protecting hail in the object of focus, descend on the enemy and destroy, visualize the substitute materials as various weapons.