Tibetan
དེས་ནི་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གཟིར༔ ལྷ་འདྲེས་ཐོག་སེར་ཟློག་པར་བསམ༔ གལ་ཏེ་སེར་བའི་གདོང་ཟློག་ན༔ ཡུངས་་་དཀར་ནག་སྐྱེ་ཚེ་ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ཕྱེ་སོགས།གོང་གི་་་སྒྲུབ་པའི།ཐུན་དྲུག་དང༔ སེང་ལྡེང་་་ངམ།ལྕགས་ཕུར་་་པ་ལ།གོང་ནས་བསྒྲུབས༔་་་པ་དེ། སེར་བའི་གདོང་དུ།་་་ཐུན་གཏོར་ཕུར་པས་སེར་བ་་་འབབ་པ་ཀུན།གཟིར༔ སྤྲིན་ཡང་་་ཕུར་ཐུན་གྱིས།འདྲལ་ཞིང་རཾ་་་འཕྲོས་པས།མེས་་་སེར་བའི་ནང་།བསྲེགས༔ དེ་ཡིས་སེར་བ་ཟློག་པར་ངེས་གལ་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མ་ཟློག་ན། ཟློག་དཀྲུག་མེ་ཆུའི་གནད་ཀྱིས་གཟིར་ངེས༔ ཞེས་སོ༔ དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ ཐོག་སེར་གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་ལས་རྐྱང་ཆེན་པོ་བདུན་ལས༔ སྲོག་སེར་ཐོག་ཆོ་འཕྲུལ་བཞི་དང་བཅས་པའི་ལས་བསྟན་པའོ༔ མནན་བསྲེག་འཕང་བའི་ལས་རྐྱང་ནི༔ ལེའུ་སོ་གཉིས་པ་སོགས་རང་རང་གི་ནང་དུ་གསལ་ལོ༔ སྲུང་བའི་ལས་ནི་འོག་གི་ཞི་བའི་དུས་སུ་གསལ་ལོ༔ དེ་རྣམས་ནི་ལས་རྐྱང་ཆེན་པོ་བདུན༔ རེ་རེ་ལའང་འཁོར་ལོ་སྔགས་རྫས་ཏིང་འཛིན་བཞི་བཞིའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཡང་གསུངས་པ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་གདུལ་བར་བྱ༔ སྙིང་གཟེར་དྲག་པོའི་ལས་འདི་བསྟན༔ བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་དབྱེར་མེད་བསྒོམ༔ སྙིང་གཟེར་དྲག་པོའི་ལས་འདི་དག༔ ཡེ་ནས་གདུག་པ་་་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།རང་རྒྱུད་གནས༔ རང་རྒྱུད་ལ་གནས་པ།་་་གདུག་པའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན༔ དགྲ་བགེགས་་་གང་ཡིན།རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད༔ འཁོར་ལོ་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་སོགས༔ ཐམས་ཅད་གོང་འདྲར་མཐུན་པ་ཡིན༔ ཁྱད་པར་སྙིང་གཟེར་དྲག་པོ་ནི༔ ཙིཏྟ་རྦད་ནན་་་ཡིག་འབྲུ་བཞི།བཞི་ཡིས་གཟིར༔ སྲོག་སེར་ཐོག་ཆོ་འཕྲུལ་བསྲེག་འཕང་མནན་པ་རྣམས།་་་ལས་རྐྱང་ཆེན་པོ་བདུན་ལ་སོགས༔ གང་ཡང་སྙིང་གཟེར་་་འདིས།འགྲུབ་པར་བྱེད༔ བྲི་བཟླས་་་སྔགས།གཉིས་ལ་བལྟེམ་པར་བྱ༔ གདུག་པའི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་བཞི་ལ༔་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎཿ སྙིང་གཟེར་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞིས་་་ཙིཏྟ་རྦད་ནན།བསྐུལ༔ གདུག་པ་ཐམས་ཅད་སྙིང་ནས་གཟིར༔་་་བར་བྱེད། ལྷ་སྲིན།་་་གདུག་པ་གཟིར་བའི་སྔགས་མཇུག་ཏུ༔ དགྲ་བོའི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་་་ཤ་ཏྲཱུཾ།གཉིས༔ འཕྲོག་བྱེད་གསུམ་་་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།གྱིས་རྣམ་ཤེས་འཕྲོག༔ གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས༔ གདུག་པ་་་དེ་ལྟར།རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད༔ གདུག་པ་གཟིར་བའི་སྔགས་མཇུག་ཏུ༔ ཐོག་་་དང་།སེར་་་བ་དང་།ལྟས་ངན་གཅད་པ་དང༔་་་དེ་ལ་སོགས་པ། ཕན་་་པ་དང་།གནོད་་་པའི།ལས་ཀུན་་་རྫས་སྔགས་ ཏིང་འཛིན་སོགས་གོང་འོག།འཕྲུལ་་་སྡེབ་བྱེད།ཡིན་སྤྱད༔་་་པར་བྱ། གང་ཡང་སྙིང་གཟེར་དྲག་པོས་འགྲུབ༔ ཐབས་ཤེས་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས༔ དེ་ལྟར་སྙིང་གཟེར་བལྟེམ་པར་བྱ༔ མ་གྲུབ་ཟློག་དཀྲུག་མེ་ཆུ་དང༔ འུར་ལོང་་་དུ་འདུ་བ།དག་གིས་གནད་་་སྤྱི་སྒོས།ལ་དབབ༔ སྤྲོས་པས་་་གནད།མ་ཤེས་་་ན་མགོ།རྨོངས་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་འུར་ལོང་གཅིག་ཏུ་དབབ༔ ཆུ་དང་མེ་ཡིས་སྲིད་པ་དཀྲུག༔ ཚ་གྲང་རབ་གཟིར་འདུག་དབང་མེད༔ ཚྭ་གྲང་་་འབྱུང་བ།འཐབས་པས་་་འབྲས་བུ།ཐོག་ཀྱང་འབྱིན༔་་་གྲུབ་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་མེ་ཆུ་ཤི་སའི་ལས༔ འདི་ལས་ཕུ་ཕྲུས་ཡོད་རེ་ཀན༔ ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བལྟེམ་བྱས་ན༔ ཕན་གནོད་ལས་ཀུན་མ་བསྒྲུབས་འགྲུབ༔ ཅི་ཕྱིར་་་གནད་ཤེས་པས།དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་་་དུ།འདུས༔ དེ་ཕྱིར་ཡིད་ལ་བརྣག་པར་བྱ༔ དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ སྙིང་གཟེར་དྲག་པོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཡང་གསུངས་པ༔ རྣལ་འབྱོར་སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་པས༔ དམར་འབྱིན་སྲོག་གི་ལས་་་སྙིང་ལ་གནས་པ།ལ་སྦྱར༔ སྲོག་ལ་རྣམ་པ་མང་ཡོད་ཀྱང༔ བྱེ་བ་ས་ཡར་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཡང༔ རྣམ་ཤེས་གཅིག་ན་ཡི་གེ་གཅིག་ལ་བསྡུ༔ དེ་ཉིད་མ་རིག་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཨཱེ༔ འདི་ཉིད་རང་གཤེད་འཁྲུལ་པའི་རྩ་བ་ཡིན༔ ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང༔ དེ་ཕྱིར་འགྲོ་བ་འཁྲུལ་པའི་ སྙིང་་་ཀུན་གྱི།རྩར་་་ལ།གནས༔ ཁ་དོག་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཨ་མཐིང་འགྲེང་བུ་དམར་པོ་ལ༔ འ་ནི་ནག་པོ་དག་ཏུ་གནས༔ མ་རིག་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་གསུམ༔ དེ་ནི།་་་སྤྱི་ཡི་ཉོན་མོངས་་་པའི།རྩ་བ་་་འི།སྲོག༔་་་དུ་ཤེས། དེ་ཕྱིར་རྩ་བ་ཨཱེཿབསད་ན༔ སྡོང་པོ་རྩ་བ་་་བཅད་ན།ཡལ་ག་་་རང་།བཞིན༔་་་གྱིས་ཉམས་ནས་མེད་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། གནད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྲོག་ཀྱང་འཆང༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འང་སྒྲོལ་བར་ངེས༔ འགྲོ་བ་གཞན་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ གཟིར་འཕྲོག་གསད་པ་རྣམ་གསུམ་བལྟེམ༔་་་པས་འགྲུབ། སརྦ་ཨཱེཿཏྲིག་ནན༔ ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཨཱེཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དེ་ཡིས་ཉོན་མོངས་་་འཁོར་བའི།རྩ་བ་གཅོད༔་་་པ་དེ་ལྟར། འཁོར་བའི།་་་རྩ་བ་མ་རིག་་་པ་དེ་གཉིས།ལས་བྱུང་བའི༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་་་བཞི་སྟོང་།ལ་སོགས་པ༔ དྲེགས་པ་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ཀུན༔ རང་རང་སྒོས་གཟིར་འཕྲོག་གསད་མནན༔་་་ཏེ་རིམ་པ་འདི་ལྟར་རོ། །གཤི
Chinese
因此，它压制了显有（现象与存在）的神灵和鬼怪，（人们）认为神灵和鬼怪可以抵挡冰雹。如果想要抵挡冰雹的正面袭击，就需要芥菜籽（藏文：ཡུངས་དཀར་ནག་），以及铜、铁、石粉等。利用以上修持的六种方法，以及檀香木（藏文：སེང་ལྡེང་）或者铁橛（藏文：ལྕགས་ཕུར་），从上方进行修持。用橛和修法来压制冰雹的正面袭击，所有降下的冰雹。通过橛和修法来驱散云层，并用燃（藏文：རཾ）字所产生的火焚烧冰雹。这样一定能抵挡冰雹，如果无论如何都无法抵挡，就一定用翻转、搅动、火和水的要诀来压制。如是说。从《猛力显现事业续》中，截断冰雹之章，即第四十章。从吉祥金刚颅鬘的七大事业法中，讲述了包括诛杀、冰雹、雷电、幻术四种在内的事业。镇压、焚烧、抛掷的事业法，在第三十二品等各自的章节中阐明。守护的事业法，在下方的寂静时分中阐明。这些是七大事业法，每一个都具有轮、咒、物、禅定四种。具力大英雄也曾说过：为了守护佛陀的教法，应该调伏凶猛的仇敌和障碍。宣说了这猛烈的心钉事业，观修自身与三身无别且具有意义。这些猛烈的心钉事业，原本就存在于所有其他凶猛者的自续中。如果认识到存在于自续中的凶猛本性，那么仇敌和障碍，自己就会杀死自己。轮、物和禅定等，一切都与上述相同。特别是猛烈的心钉，用四字（藏文：ཙིཏྟ་རྦད་ནན།，梵文罗马拟音：citta bad nan，汉语字面意思：心 坏 压）来压制。诛杀、冰雹、雷电、幻术、焚烧、抛掷、镇压等，所有七大事业法等，任何事业都由此心钉来成就。应该依赖书写和念诵（咒语）。在凶猛者的命心四字（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎཿ，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭāṇāṃ，汉语字面意思：金刚 一切 恶者）上，用心钉的四字（藏文：ཙིཏྟ་རྦད་ནན།，梵文罗马拟音：citta bad nan，汉语字面意思：心 坏 压）来催促，从心中压制所有凶猛者。在压制凶猛者的咒语结尾，用仇敌的命心二字（藏文：ཤ་ཏྲཱུཾ།，梵文罗马拟音：śatrūṃ，汉语字面意思：敌人）来夺取，用夺取三字（藏文：ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།，梵文罗马拟音：hur thums jaḥ，汉语字面意思：摧毁 猛烈 舍）来夺取其心识。用斩断的兵器四字，凶猛者就这样自己斩断自己的命。在压制凶猛者的咒语结尾，
English
Therefore, it subdues the gods and demons of appearance and existence, (people) think that gods and demons can ward off hail. If you want to ward off the frontal attack of hail, you need mustard seeds (Tibetan: ཡུངས་དཀར་ནག་), as well as copper, iron, stone powder, etc. Use the above six methods of practice, as well as sandalwood (Tibetan: སེང་ལྡེང་) or iron pegs (Tibetan: ལྕགས་ཕུར་), to practice from above. Use pegs and practice to suppress the frontal attack of hail, all the hail that falls. Disperse the clouds with pegs and practice, and burn the hail with the fire produced by the syllable RAM (Tibetan: རཾ). This will surely ward off the hail, and if it cannot be warded off in any way, it must be suppressed with the key points of reversal, stirring, fire, and water. So it is said. From the Tantra of Fierce Manifestation of Activities, the chapter on Cutting off Hail, which is the fortieth chapter. From the Seven Great Action Methods of Glorious Vajra Garland, the actions including killing, hail, lightning, and illusion are taught. The action methods of suppressing, burning, and throwing are explained in their respective chapters, such as the thirty-second chapter. The action method of guarding is explained in the peaceful time below. These are the Seven Great Action Methods, each with four wheels, mantras, substances, and meditations. The mighty great hero also said: In order to protect the Buddha's teachings, fierce enemies and obstacles should be subdued. This fierce Heart-Nail action is proclaimed, meditate on yourself as inseparable from the three bodies and meaningful. These fierce Heart-Nail actions originally reside in the self-continuum of all other fierce ones. If you recognize the fierce nature residing in your own continuum, then the enemy and obstacle will kill themselves. Wheels, substances, meditations, etc., are all the same as above. In particular, the fierce Heart-Nail, uses the four syllables (Tibetan: ཙིཏྟ་རྦད་ནན།, Sanskrit Romanization: citta bad nan, Chinese literal meaning: heart, destroy, suppress) to suppress. Killing, hail, lightning, illusion, burning, throwing, suppressing, etc., all the Seven Great Action Methods, etc., any action is accomplished by this Heart-Nail. One should rely on writing and reciting (mantras). On the four syllables of the life-heart of the fierce ones (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र सर्व दुष्टानां, Sanskrit Romanization: vajra sarva duṣṭāṇāṃ, Chinese literal meaning: Vajra, all, evil ones), urge with the four syllables of the Heart-Nail (Tibetan: ཙིཏྟ་རྦད་ནན།, Sanskrit Romanization: citta bad nan, Chinese literal meaning: heart, destroy, suppress), suppress all the fierce ones from the heart. At the end of the mantra for suppressing the fierce ones, use the two syllables of the enemy's life-heart (Tibetan: ཤ་ཏྲཱུཾ།, Sanskrit Romanization: śatrūṃ, Chinese literal meaning: enemy) to seize, and use the three syllables of seizing (Tibetan: ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།, Sanskrit Romanization: hur thums jaḥ, Chinese literal meaning: destroy, fierce, release) to seize their consciousness. With the four syllables of the cutting weapon, the fierce one thus cuts off their own life. At the end of the mantra for suppressing the fierce ones,
Chinese
冰雹和，驱除凶兆等，利益和损害，所有事业，物质咒语，三摩地等上下，幻术结合，应当使用。任何猛烈的心钉都能成就，具有方便智慧的人，应当如此观修心钉。不成就则逆转搅动火水等，聚集于旋风中，以彼等降伏要害总相。若不以细致分别知晓要害，则头脑会变得愚昧。因此，将旋风降伏于一处。用水和火搅动世间。冷热剧烈折磨，无法安住。寒热（藏文：ཚྭ་གྲང་）交战，果实（藏文：ཐོག་）亦能降下，即能成就。如是火水死亡之业，除此以外别无他法。若具智慧者修习，则能成就一切利益损害之事业。为何？因知晓要害，骄慢之命权聚集。因此，应当铭记于心。出自猛烈事业续部，名为“宣说猛烈心钉”之第四十一品。具力大英雄亦如是说，瑜伽士以具义之三身为，将夺取精血之事业施于心。虽有多种命，然于百千处所安住之天魔等，若于一识则摄集于一字。彼即无明自性之字（藏文：ཨཱེ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。此乃自杀迷乱之根本。一切烦恼轮回皆由此生。因此，众生迷乱之，心之，根本处安住。颜色亦有三种，阿为蓝色竖立，阿为红色，啊为黑色安住。无明、嗔恨、贪欲三者，是总体的烦恼之根本命。因此，若杀根本（藏文：ཨཱེཿ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉），则如树木砍断根本，枝叶自然衰败消失一般。要害能掌握一切命，亦能必定解脱业之阎罗，何况其他众生？折磨、夺取、杀害三种观修，即能成就。（咒语）萨瓦（梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切） ཨཱེཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 德日嘎 南。（咒语）ཨཱེཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 呼日 吞 匝。（咒语）ཨཱེཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 玛 惹 亚 惹 巴 达。以此斩断烦恼轮回之根本。轮回之根本，无明二者所生之，八万四千烦恼等，所有骄慢六道众生，各自个别折磨、夺取、杀害镇压，次第如是。
English
Hail and, cutting off bad omens, etc., benefit and harm, all activities, material mantras, Samadhi, etc., above and below, magical combinations, should be used. Any fierce heart nail can be accomplished, by a person with skillful wisdom, thus the heart nail should be contemplated. If not accomplished, reverse and agitate fire and water, etc., gather in a whirlwind, with these subdue the general aspect of the key points. If the key points are not understood with detailed distinctions, the mind will become foolish. Therefore, subdue the whirlwind in one place. Agitate the world with water and fire. Intense torment of hot and cold, unable to stay. When hot and cold (Tibetan: ཚྭ་གྲང་) clash, even hail (Tibetan: ཐོག་) can be brought down, which means it can be accomplished. Thus, the activity of fire and water death, there is no other way besides this. If a wise person practices, then all activities of benefit and harm can be accomplished. Why? Because knowing the key points, the life power of pride is gathered. Therefore, it should be remembered in the mind. From the Tantra of Fierce Activities, the forty-first chapter called "Explaining the Fierce Heart Nail." The powerful great hero also said, the yogi with the meaningful three bodies, applies the activity of extracting blood to the heart. Although there are many kinds of life, even the gods and demons dwelling in hundreds of thousands of places, if in one consciousness, they are gathered into one letter. That is the letter of the nature of ignorance (Tibetan: ཨཱེ，Devanagari: आ，IAST: ā, Literal meaning: A). This is the root of self-killing delusion. All afflictions and samsara arise from this. Therefore, the heart of deluded beings, dwells at the root. Colors also have three aspects, A is blue and upright, A is red, and Ah is black. Ignorance, hatred, and desire are the root life of the overall afflictions. Therefore, if the root (Tibetan: ཨཱེཿ，Devanagari: ऐ，IAST: ai, Literal meaning: Ai) is killed, then just as a tree is cut off at the root, the branches naturally wither and disappear. The key point can grasp all life, and can also certainly liberate from the Yama of karma, what need to mention other beings? Tormenting, seizing, and killing, the three contemplations, can be accomplished. (Mantra) Sarva (Devanagari: सर्व, IAST: sarva, Literal meaning: all) ཨཱེཿ（Tibetan, Devanagari: आ, IAST: ā, Literal meaning: A） Trig Nan. (Mantra) ཨཱེཿ（Tibetan, Devanagari: आ, IAST: ā, Literal meaning: A） Hur Thum Dza. (Mantra) ཨཱེཿ（Tibetan, Devanagari: आ, IAST: ā, Literal meaning: A） Ma Ra Ya Rab Da. With this, cut off the root of afflictions and samsara. The root of samsara, arising from the two, ignorance, the eighty-four thousand afflictions, etc., all proud beings of the six realms, each individually torment, seize, kill, and suppress, the order is thus.