Tibetan
་ཤིས་ཕུང་ས་དུག་ཁྲག་སོགས༔ བསྲེགས་པའི་ཁམས་ས་བཟང་པོ་འོ༔ ཟློག་པའི་སེང་ཆེན་ནག་པོ་བཞི༔ ལྟོ་བར་གོང་ལྟར་ཟློག་འཁོར་གཞུག༔ ཞལ་གྱི་ལྗགས་ལ་ཟློག་་་པའི།སྔགས་བྲི༔ དེའི།་་་ཞལ་ནས་་་ཟློག་པའི།ཐུན་བྲབ་་་པ་ལྟོ་བའི་ནང་གི་ཟློག་པའི།འཁོར་ལོ་་་ལ།འོང༔་་་བར་བྱ། ཞལ་ནས་ཐུན་སོང་བར་འཁོར་ལོ་ལ་འཕོག་པའི་ཐབས་སུ།་་་ཡིད་ཙམ་མགྲིན་པ་མཐོ་བར་ཤེས༔ ཕུང་ས་་་ལ་བཅོས་པའི།དགྲ་འདྲེའི་རཱུ་པ་མཐོ་གང་བའི༔ སྙིང་གར་མིང་རུས་བྲིས་ལ་གཞུག༔ རང་གཤེད་ཟློག་པའི་སྔགས་ཀྱང་བྲི༔ དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞིའི་སེང་གེའི་སྟེང༔ དྲག་པོའི་ཤིང་ཕུར་སོར་དྲུག་པ༔ དབལ་ལ་ཟློག་པའི་སྤུ་གྲི་བྲི༔ བཅུམ་གཞོག་ཡི་དམ་སྙིང་པོ་བྲི༔ རྒྱ་མདུད་གོང་མར་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབལ་ལ་དུག་ཁྲག་ཡན་ཆོད་ལ༔ བྱིན་རླབས་ཅན་དང་རཏྣ་བྱུགས༔ མགུལ་དུ་དར་དམར་་་ལ།ཟློག་སྔགས་བྲིས༔་་་པ་བཏགས། གྲི་བོའི་ལྤགས་པར་ཐུན་སྣ་ཚོགས༔ དུག་ཁྲག་ཟློག་སྔགས་བྲིས་ཏེ་བླུག༔ དེ་ཡང་ཕུར་པའི་ མགུལ་དུ་བཏགས༔ ཕུར་པ་སེང་གེའི་སྟེང་དུ་གཟུག༔ ཕུར་པ།་་་ཡི་དམ་དུ་བསྐྱེད་དེ་་་ཕུར་པས།དྲེགས་པ་་་སེང་གེ་དེ།གཟིར༔ སེང་གེ་དྲེགས་པར་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ༔ ལྟོ་བར་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་གཟིར༔ ཡུལ་ཁམས་སྲུང་ན་དེའི་ཕྱོགས་བཞིར༔ མི་གཞན་སྲུང་ན་དེའི།་་་གྲོང་ཁྱིམ་་་རང་སྲུང་ན།སྒྲུབ་ཁང་ལ་སོགས་པར༔ ཁ་ནི་ཕྱིར་བསྟན་རྐང་མགྱོགས་ཟློག༔ ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་དང་དུས་གཉན་དང༔ ཐེབས་དུས་སྔགས་བཟླས་ཏིང་འཛིན་སྤྲོ༔ སེང་གེ་ཀ་ནི་ལ་སོགས་ནང༔ ཟློག་འཁོར་རྣམས་ལ་་་ཟློག་པའི།ཐུན་ཡང་བྲབ༔ དེ་བཞིན་དགྲ་བགེགས་ཕྱོགས་སུ་འཕང༔ དེ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་་་རྦོད་གཏོང་།བཟློག་བྱས་ཏེ༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་གང་ཡིན་པ༔ རང་གཤེད་རང་ལ་འབེབས་པར་བྱེད༔ དེ་ནས་་་རི་རབ་ནང་འབྲུབ་ཁུང་གི་གྲི་ཐོད་ནང་དུ་གཞུག་པའི།གསད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ ཐམས་ཅད་ཟློག་འཁོར་འདྲ་བ་ལ༔ མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མ་དག་ལ་ནི༔ ཨཱེཿས་མ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ།་་་གསད་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་་་གརྦྷ་ནག་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས།གདགས༔ དེ་ཕྱི་དྲེགས་པའི་ཞལ་་་སྐུ།གཏོད་དེ༔ དྲེགས་པའི་སྔགས་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུགས༔ ལིང་གར་་་དགྲ་བོའི།དྲི་མ་དྲུག་ལ་སོགས༔་་་བྱུགས། ལིང་རྐྱང་གྲི་སྙིང་ནང་དུ་གཞུག༔ གྲི་སྙིང་གསད་པའི་འཁོར་ལོར་བལྟེམ༔ འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་གྲི་་་སྙིང་།ཐོད་ ཤོག་ལྷེབ་ ༦༤༡ ནས་ ༧༤༠ བར།
Chinese
尸粪土毒血等，焚烧之土为良土。回遮之大黑狮子四尊，腹内如前安立回遮轮。于面之舌上书写回遮之咒语，其面中击打回遮之，击打物于腹内之回遮轮上，来，令其来。于面中击打物送至轮上之方法，略微知晓喉咙高处。于尸粪土上修治之，高一拃之仇敌鬼怪之像，于心间书写名姓后安立。亦书写回遮自害之咒语。如是于四方之狮子之上，安立长六指之猛厉木橛。于肩上书写回遮之剃刀。书写摄受本尊心咒。于上方系缚处，嗡啊吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。于肩上直至毒血，涂抹加持物与宝物。于颈部系缚书写回遮咒语之红绸。于刀之皮上放置各种击打物，倾入书写毒血回遮咒语之物，其亦系缚于橛之颈部，橛安立于狮子之上，橛观想为本尊，橛压迫骄慢之狮子，狮子观想为骄慢后，于腹内压迫所有仇敌魔障。若守护地方，则于其四方，若守护他人，则于其村舍，若自守护，则于修行室等处，面朝外，足迅速回遮。出现妖术与时疫，及降临时，念诵咒语，开展三摩地。狮子像等之内，亦击打于所有回遮轮上回遮之物，如是抛向仇敌魔障之方，以此回遮仇敌魔障之诅咒，无论仇敌魔障有何毒害，皆令自害降临自身。其后，于须弥山内安立于洞穴之刀颅内之诛杀轮，一切皆与回遮轮相同，于外侧之轮缘上，书写“唉司玛，某某，巴哟（藏文：ཨཱེཿས་མ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ།）”等诛杀咒语之剃刀，安立名为嘎巴纳波等。其外，面向骄慢之面像，于骄慢咒语上涂抹毒血，于替身中，涂抹仇敌之六垢等，替身安立于刀心内，刀心观想为诛杀轮，轮、颅、刀心、颅，
English
Ashes, excrement, earth, poison, blood, etc., the burnt earth is good earth. Four great black lions that avert, place the averting wheel in their bellies as before. Write the mantra of averting on the tongue of the face. Strike the averting object from that face into the averting wheel inside the belly, come, let it come. The method of sending the striking object from the face to the wheel, know the throat to be slightly high. On the ashes and earth, make an image of the enemy demon, one span high. Write the name and clan on the heart and place it there. Also write the mantra of averting self-harm. Thus, on top of the four lions, place a fierce wooden peg six fingers long. On the shoulder, draw a razor for averting. Write the heart essence of the desired deity. On the upper knot, Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). On the shoulder, up to the poison and blood, smear blessed substances and jewels. Tie a red silk scarf around the neck with the averting mantra written on it. Place various striking objects on the skin of the knife, pour in substances with the poison and blood averting mantra written on them, and tie it around the neck of the peg. Place the peg on the lion. Generate the peg as the desired deity, and the peg oppresses the arrogant lion. Having generated the lion as arrogant, it oppresses all enemies and obstacles in its belly. If protecting a place, then in its four directions. If protecting another person, then in their village. If protecting oneself, then in the practice room, etc., face outwards, feet quickly averting. When miracles occur, and during epidemics, and when afflicted, recite the mantra and expand samadhi. Inside the lion statue, etc., also strike the averting objects onto all the averting wheels. Likewise, throw towards the direction of the enemy and obstacles. By this, avert the curses of the enemy and obstacles. Whatever harm the enemy and obstacles may cause, make it fall upon oneself. Then, inside Mount Meru, place the killing wheel inside the skull knife of the cave. Everything is the same as the averting wheel. On the outer rims, write "Eḥ Sma, so-and-so, Bhayo (Tibetan: ཨཱེཿས་མ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ།)" etc., and place the razor of the killing mantra, named Garbha Nagpo, etc. Outside, face the face of arrogance, smear poison and blood on the mantra of arrogance. In the effigy, smear the six impurities of the enemy, etc. Place the effigy inside the knife heart. View the knife heart as the killing wheel. Wheel, skull, knife heart, skull.