Tibetan
བྲུ་རེ་རེ་འགོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་རྩིབས་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན་པ་འདྲའོ།བཅུ་གཉིས་རྩིབས་རྩེ་ཕྱི་རུ་བསྟན༔ རྩ་བ་དམར་ལེན་་་གཤིན་རྗེ་ལྟ་བུ་རང་རང་གི་སྲོག་ཡིག།རྣམ་ཤེས་ཡིག་མགོ་ཕྱི༔ ཨཱེ༔ ཡ༔ མ༔ཨ༔ ཐ༔ དུ༔ དུ༔ ར༔ ར༔ ནྲྀ༔ ཀྵ༔ ཀྵ༔ ཙ༔ པ༔ ཙ༔ ཏྲི༔ ཏྲི༔ ཏྲི༔ ཕུ༔ སྲོག་ཡིག་བཞི་དང་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ།སྟོབས་བཞི་བཅས་པ་ བྲི༔ རྩིབས་ནང་གཟིར་ཡིག་་་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་སོ།་་་ཏྲིག་ནན་ལ་སོགས་ཚང་བ་རྩིབས་རེ་རེ་ལའོ།རྩིབས་མཆན་ལ༔ སྤྱི་སྲོག་གཟིར་བ་བསྟན།་་་སྟོབས་ཡིག་བཞི་དང་སྲོག་སྙིང་མ་ལུས་བྲིས༔་་་ཨཱེཿཡ་མ་མིང་ཡིག་བཅོ་བརྒྱད་བྲི། རྩིབས་ཡིག་མགོ་ཕྱི་རྩིབས་བར་ཡིག་མགོ་ནང༔ ཅི་ཕྱིར་རྩིབས་ནི་མཚོན་ཆས་གཅོད་པ་ཡིན༔ ཅེས་སོ༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོ༔ གྲོགས་དང་དེ་གྲོགས་གཟིར་་་ཏྲིག་ནན་ལ་སོགས་རང་བཞིན་དྲག་བཙན།ཏེ་ཡིག་མགོ་ཕྱི༔ དེའི་ཕྱི་བཅུ་གསུམ་རྩིབས་རྩེ་ཕྱི་རུ་བསྟན༔ ནང་དུ་སྲོག་ཡིག་ཐམས་ཅད་་་ཧུར་ཐུམས་ལ་སོགས་རྩིབས་དེ་ལ།འགོད་པར་བྱ༔ ནང་སྲོག་ཕྱི་སྲོག།་་་རྩིབས་བར་སྤྱི་སྲོག་མ་ནིང་ཡི་གེ་ཨཱེ༔ ཀུན་གྱི་མ་རིག་སྲོག་གི་རྩ་བ་ཡིན་ཕྱིར་འཕྲོག༔ དེའི་ཕྱི་རྩིབས་བཅུ་གསུམ་ལ་གསད་མནན་གྱི༔ རྩིབས་རེ་་་ལ།སྤུ་གྲི་ཚང་བ་རེ་རེ་དགོད༔ རྩིབས་རྩེ་་་དང་།ཡིག་མགོ་ཕྱི་རུ་བསྟན༔ རྩིབས་བར་ཡིག་མགོ་་་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱི་སྔགས་ཤམ་ལ།ནང་དུ་བསྟན༔ དགྲ་བགེགས་མིང་གཞུག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་བྲི༔ དེའི་་་དང་།ཕྱི་མུ་ཁྱུད་སྔགས་མགོ་ཕྱི༔ སྲུང་བའི་་་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་རཀྵ་ཡན་ཆོད།སོ་ཡང་དགོད་པར་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་ཕྱི་ལ་དྲེགས་་་གཟའ་འཇིག་རྟེན།པའི་་་སྐུ།ཞལ་ཡང་བྲི༔ དེ་ནི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིན༔ སྔགས་རྣམས་ཉེར་གཅིག་བཟླས་པས་ཏེ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་མེ་ཏོག་ འཐོར༔ རྩི་སྨན་དྲི་བཟང་བྱུག་པར་བྱ༔ དཀྱིལ་དུ་་་རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་སོགས་ཀྱི།ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་བླུག༔ འཁོར་བཅས་མགུལ་དུ་གདགས་པ་དང༔ བུམ་པར་རང་གཟུགས་སྟེང་དུ་དབུལ༔ ངག་སྲུང་བ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི༔ གོང་གི།་་་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་་་དེ་ཀ།ཇི་བཞིན་་་པ།ལ༔ མུ་ཁྱུད་ཐ་མ་་་གཟའ།ཡེ་ཤེས་་་པའི།ཞལ༔་་་སྐུ །ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་དང་ཤིག་ཁྲོལ་ལ་སོགས་པའོ།་་་ངག་སྲུང་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བཅས་བྲི༔ རབ་གནས་ལ་སོགས་གོང་དང་མཐུན༔ གང་སྲུང་རྣལ་འབྱོར་མགུལ་དུ་གདགས༔ ཕས་ཀྱིས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུབ༔ དེ་རྣམས་སྲུང་བའི་འཁོར་
Chinese
如果以刻画小字的方式来安放，那似乎有十八根辐条。十二根辐条的尖端朝外，根部涂成红色，如同阎罗王一般，各自的命字。识的字头朝外：ཨཱེ༔（藏文）ཡ༔（藏文）མ༔（藏文）ཨ༔（藏文）ཐ༔（藏文）དུ༔（藏文）དུ༔（藏文）ར༔（藏文）ར༔（藏文）ནྲྀ༔（藏文）ཀྵ༔（藏文）ཀྵ༔（藏文）ཙ༔（藏文）པ༔（藏文）ཙ༔（藏文）ཏྲི༔（藏文）ཏྲི༔（藏文）ཏྲི༔（藏文）ཕུ༔（藏文），四个命字和བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ།（藏文，梵文天城体，vajra sarva duṣṭāṇ，金刚一切恶）以及四种力量。 写在辐条内部的是降伏字，具有强烈的强制性。每个辐条上都写满ཏྲིག་ནན་（藏文）等字。在辐条的旁边：显示共同命字的降伏。写上四种力量字和所有命心字。写上ཨཱེཿ（藏文）ཡ་མ་（藏文）等十八个名字字。辐条字的字头朝外，辐条间字的字头朝内。为什么辐条要用武器来斩断呢？就这样。在那之外的圆圈里，写上某某敌人的名字。降伏朋友和朋友，ཏྲིག་ནན་（藏文）等具有强烈强制性的字，以及ཏེ་（藏文）字头朝外。在那之外的十三根辐条，尖端朝外。内部写满所有命字，ཧུར་ཐུམས་（藏文）等都写在那些辐条上。安放内命和外命。辐条之间写上共同命字的阴性字ཨཱེ༔（藏文），因为这是一切无明的命根，所以要夺取。在那之外的十三根辐条上，写上杀和压。每个辐条上都刻画完整的剃刀。辐条尖端和字头朝外，辐条间的字头，在智慧力量的咒语尾部，朝内。写上敌人名字的结尾，玛拉雅 帕特。在那之外的圆圈，咒语头朝外。守护的某某 阿木嘎 惹叉 雅 恩 却，也要安放。在那之外的一层，用金刚火焰环绕。在那之外，还要画上傲慢的星曜世间神的身像和面容。这是守护的轮。念诵二十一遍咒语，用缘起心咒撒花。 涂抹香药和香气。中间放入各种供品，如珍宝、药丸等。将轮和供品一起戴在脖子上，在瓶中倒在自己的身体上。这是守护语言的轮。和上面的守护轮一样，最后的圆圈是星曜智慧的面容和身像，以及身语意和虱子等。写上守护语言咒语的结尾。开光等同于上面。将所守护的瑜伽士戴在脖子上，可以战胜一切外力。这些都是守护的轮。
English
If arranged by engraving each letter, it seems to have eighteen spokes. Twelve spokes point outwards, with the roots painted red, like Yama, each with its own life syllable. The seed syllable of consciousness faces outwards: ཨཱེ༔ (Tibetan) ཡ༔ (Tibetan) མ༔ (Tibetan) ཨ༔ (Tibetan) ཐ༔ (Tibetan) དུ༔ (Tibetan) དུ༔ (Tibetan) ར༔ (Tibetan) ར༔ (Tibetan) ནྲྀ༔ (Tibetan) ཀྵ༔ (Tibetan) ཀྵ༔ (Tibetan) ཙ༔ (Tibetan) པ༔ (Tibetan) ཙ༔ (Tibetan) ཏྲི༔ (Tibetan) ཏྲི༔ (Tibetan) ཏྲི༔ (Tibetan) ཕུ༔ (Tibetan), the four life syllables and བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra sarva duṣṭāṇ, Vajra all evil) and the four powers. Inside the spokes are written subjugation syllables, with a strong and forceful nature. Each spoke is filled with ཏྲིག་ནན་ (Tibetan) and other syllables. Beside the spokes: show the subjugation of the common life syllable. Write the four power syllables and all the life-essence syllables. Write the eighteen name syllables such as ཨཱེཿ (Tibetan) ཡ་མ་ (Tibetan). The head of the spoke syllables faces outwards, and the head of the syllables between the spokes faces inwards. Why are the spokes cut with weapons? Thus. In the circle outside that, write the name of a certain enemy. Subjugate friends and their friends, ཏྲིག་ནན་ (Tibetan) and other syllables with a strong and forceful nature, and the syllable ཏེ་ (Tibetan) with its head facing outwards. Outside that, thirteen spokes point outwards. Inside, write all the life syllables, ཧུར་ཐུམས་ (Tibetan) and others are written on those spokes. Place the inner life and outer life. Between the spokes, write the neuter syllable of the common life syllable, ཨཱེ༔ (Tibetan), because it is the root of the life of all ignorance, so it must be seized. Outside that, on the thirteen spokes, write killing and pressing. On each spoke, engrave a complete razor. The tip of the spokes and the head of the syllables face outwards, and the head of the syllables between the spokes, in the mantra tail of wisdom power, faces inwards. Write the end of the enemy's name, mārāya phaṭ. Outside that circle, the mantra head faces outwards. Also place the protection of a certain Amu-kaṃ rakṣa yaṃ choṭ. Outside that layer, surround it with vajra fire. Outside that, also draw the form and face of the arrogant planetary deities. This is the wheel of protection. Recite the mantras twenty-one times, and scatter flowers with the heart of dependent origination. Apply fragrant medicine and scent. In the center, place various substances such as jewels, medicinal pills, etc. Place the wheel and offerings together around the neck, and pour it into the vase on your own body. This is the wheel of protecting speech. Like the above wheel of protection, the last circle is the face and form of the planetary wisdom deities, as well as body, speech, mind, and lice, etc. Write the tail of the mantra of protecting speech. Consecration etc. is the same as above. Place the yogi to be protected around the neck, and all external forces can be overcome. These are all wheels of protection.
Tibetan
ལོ་འོ༔ དེ་ནས་ཟློག་པའི་་་བང་རིམ་ནང་འབྲུབ་ཁུང་གཞུག་རྒྱུའི།འཁོར་ལོ་ནི༔ གཞི་དང་སྣག་ཚ་སྲུང་བར་མཚུངས༔ ཁྱད་པར་ཟློག་་་པའི།ཐུན་སྣ་ཚོགས་་་པ།སྦྱར༔ ལིང་ག་བྲབ་ཅིང་།་་་ཙཀྲའི་དཀྱིལ་དུའང་བཅིང་བར་བྱ༔ དེ་ནས་་་འདོགས་དུས་རང་མིང་བྲི་བང་རིམ་ནང་དུ་བལྟེམ་དུས་སྣག་ཚ་དང་གཞི་ཡང་གསད་མནན་དང་མཚུངས།དཀྱིལ་དུ་གྲུ་གསུམ་ལིང་ག་བྲི༔ སྙིང་གར་གྲོགས་གང་བྱ་བ་ཡི༔ རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་བཀོད༔ དཔྲལ་བར་རུས་ལ་སྙིང་གར་མིང༔ ཡན་ལག་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་འགོད༔་་་ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ལྟར། ཕྱི་རིམ་ཟླ་གམ་གསད་མནན་མཚོན༔ ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པར་བྱ༔ དེའི་ཕྱི་ བཅུ་གསུམ་རྩིབས་རྩེ་ནང༔ རྩིབས་ནང་འཕྲོག་བྱེད་་་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།ཡིག་མགོ་ནང༔ རྩིབས་མཆན་རྣམ་ཤེས་འཕྲོག་བྱེད་་་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།ཨཱེ༔ ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པར་བྱ༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི༔ གྲོགས་དང་གྲོགས་ཀྱི་་་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་ལྟ།གྲོགས་ཀྱང་གཟིར༔་་་ཏྲིག་ནན་ཅེས་སོགས་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་རྣམས། དེའི་ཕྱི་རྩིབས་ནི་བཅུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ཕྱི༔་་་འདིར་རྩིབས་བཅུ་གསུམ་དུ་གསུངས་ནས་སྔགས་འགོད་པའི་ཚེ་རྩིབས་བར་དུ་རྣམ་ཤེས་སོ་སོར་འགོད་པར་གསུངས་པས་དྲེགས་པ་རེ་རེའི་རྣམ་ཤེས་རེ་རེ་འགོད་ན་རྩིབས་བཅོ་བརྒྱད་འཐད་པར་འདྲ་བས་བརྟགས་དགོས་སོ། །རྩིབས་ནང་་་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་རྣམས།གཟིར་ཡིག་ཚར་རེ་བྲི༔ རྩིབས་བར་སྟོབས་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔།ཀྱི་ཡིག་བཞི་དང༔ དམར་ལེན་་་ཡ་མ་ཨ་ཐ་སོགས་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རང་སྔགས་ཟློག་པའི་སྤུ་གྲི་བཏགས་པ་བྲི་བར་བྱ།རྣམ་ཤེས་་་ཡི་གེ།འབྲུ་རེ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་ཟློག་པའི་སྔགས་་་དགྲ་བགེགས་ཨ་མུ་ཀཾ་ལ་སོགས།ཀྱི་སོ༔ སྤུ་གྲི་སྔགས་མགོ་ཕྱི་རུ་བསྟན་ལ་བྲི༔ དེ་ཕྱི་ཛ་ཨཱེ་ནྲྀ་ཛ་མང་པོས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་དང༔ ཕྱི་ལ་དྲེགས་པའི་ཞལ་ཡང་བྲི་བར་བྱ༔ དེ་ལྟར་ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་དེ༔ ཐུན་སྣ་ཚོགས་དང་དུག་ཆུ་བྱུག༔་་་བུམ་ནང་རང་གི་རྒྱབ་ཏུ་ཕྱིར་ལྟ་བ་ལྡོག་པར་བྱའོ། །རི་རབ་བང་རིམ་ཕུང་ས་ཡི༔ འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་ལིང་རྐྱང་བལྟེམ༔ ཁ་ཁྱེར་རྩང་ལ་དུག་ཁྲག་ བྱུགས༔ རེ་རེ་ལ་དྲེགས་པ་རེ་རེའི་སྔགས་བྲིས་པར།་་་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་་་བཙུགས་པ་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི།དམ་ཅན་་་རྣམས།བསམ༔ སྒྱོགས་རྡོ་་་ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པ།ལམ་དུ་གཅོག་པ་ནི༔ བྱིན་བརླབས་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པ་དང༔ མི
Chinese
哦！然后，用于回遮的层级中放入孔洞的轮，与保护地基和墨汁相同。特别是，混合各种回遮的法力。摇动林伽，也在轮的中央捆绑。然后，放置时写上自己的名字，在层级中放入时，与墨汁和地基的镇压相同。中央画三角形林伽，心中写上要帮助的，识、智等。额头写骨头，心中写名字，肢体上写关键的字母，如第八品和第十五品所说。外层月牙形代表镇压，字头朝内显示。其外是十三辐，辐尖朝内，辐内是夺取者（藏文：ཧུར་ཐུམས་ཛཿ，梵文天城体：हुरथुम्जः，梵文罗马拟音：hurthum jah，汉语字面意思：呼尔吞匝），字头朝内。辐旁是识夺取者（藏文：ཧུར་ཐུམས་ཛཿ，梵文天城体：हुरथुम्जः，梵文罗马拟音：hurthum jah，汉语字面意思：呼尔吞匝）（藏文：ཨཱེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉），字头朝内显示。其外是外围，敌人的朋友和朋友的字头朝外看，朋友也压制，如“扎南”等，都是自性猛烈和强力。其外是十三辐，尖端朝外。这里说了十三辐，所以在书写咒语时，辐之间要书写各自的识，如果每个傲慢者的识都写一个，那么十八辐似乎更合适，需要考察。辐内是自性猛烈和强力，写一排压制字，辐之间是力量（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：金刚一切恶者）的四个字，以及血祭（藏文：ཡ་མ་ཨ་ཐ་，梵文天城体：यम अथ，梵文罗马拟音：yama atha，汉语字面意思：亚玛 阿塔）等十八傲慢者的自身咒语，写上回遮的剃刀。识写一个字母。其外是回遮咒语，敌人的（藏文：ཨ་མུ་ཀཾ་，梵文天城体：अमुकं，梵文罗马拟音：amukaṃ，汉语字面意思：阿穆康）等。剃刀咒语的开头朝外写。其外用很多（藏文：ཛ་ཨཱེ་ནྲྀ་ཛ་，梵文天城体：ज ऐ नृ ज，梵文罗马拟音：ja ai nṛ ja，汉语字面意思：匝 唉 尼 匝）围绕。其外层是金刚火焰山，外面还要画傲慢者的脸。这样回遮的轮，涂上各种法力和毒水。在瓶内，让自己的背朝外看。须弥山层级的土堆，在孔洞中放入单独的林伽，瓶口涂上毒血，在每个上面写上每个傲慢者的咒语。观想以罗刹女的姿势安放十八傲慢者等的誓言神。阻断投石器（阻断他人诅咒的投掷）的道路，是加持吉祥圆满，以及人。
English
O! Then, the wheel for inserting holes in the reversing layer is the same as protecting the base and ink. In particular, mix various reversing powers. Shake the lingam, and also bind it in the center of the wheel. Then, when placing it, write your own name, and when inserting it into the layer, it is the same as suppressing the ink and the base. Draw a triangular lingam in the center, and in the heart, write what you want to help, such as consciousness and wisdom. Write bones on the forehead, name in the heart, and key letters on the limbs, as stated in chapters eight and fifteen. The outer crescent represents suppression, and the letterhead is shown inwards. Outside of that are thirteen spokes, with the tips of the spokes facing inwards. Inside the spokes is the taker (Tibetan: ཧུར་ཐུམས་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: हुरथुम्जः, Sanskrit Roman transliteration: hurthum jah, literal Chinese meaning: Hurthum Jah), with the letterhead facing inwards. Beside the spokes is the consciousness taker (Tibetan: ཧུར་ཐུམས་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: हुरथुम्जः, Sanskrit Roman transliteration: hurthum jah, literal Chinese meaning: Hurthum Jah) (Tibetan: ཨཱེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Roman transliteration: ai, literal Chinese meaning: Ai), with the letterhead shown inwards. Outside of that is the periphery, with the letterheads of enemies and friends facing outwards, and friends are also suppressed. Such as "Zha Nan", etc., are all naturally fierce and powerful. Outside of that are thirteen spokes, with the tips facing outwards. Here it is said that there are thirteen spokes, so when writing mantras, each consciousness should be written between the spokes. If each arrogant one's consciousness is written one by one, then eighteen spokes seem more appropriate, which needs to be examined. Inside the spokes are naturally fierce and powerful ones, write a row of suppressing letters. Between the spokes are the four letters of power (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ, Sanskrit Devanagari: वज्र सर्व दुष्टानां, Sanskrit Roman transliteration: vajra sarva duṣṭānāṃ, literal Chinese meaning: Vajra all evil ones), and the blood sacrifice (Tibetan: ཡ་མ་ཨ་ཐ་, Sanskrit Devanagari: यम अथ, Sanskrit Roman transliteration: yama atha, literal Chinese meaning: Yama Atha), etc., the self-mantras of the eighteen arrogant ones, write the reversing razor. Write one letter for each consciousness. Outside of that is the reversing mantra, the enemy's (Tibetan: ཨ་མུ་ཀཾ་, Sanskrit Devanagari: अमुकं, Sanskrit Roman transliteration: amukaṃ, literal Chinese meaning: Amukaṃ) etc. Write the beginning of the razor mantra facing outwards. Outside of that, surround it with many (Tibetan: ཛ་ཨཱེ་ནྲྀ་ཛ་, Sanskrit Devanagari: ज ऐ नृ ज, Sanskrit Roman transliteration: ja ai nṛ ja, literal Chinese meaning: Dza Ai Nri Dza). The outer layer is the Vajra Fire Mountain, and the faces of the arrogant ones should also be drawn on the outside. Thus, the wheel of reversal is smeared with various powers and poisonous water. Inside the vase, let your back face outwards. In the mound of Mount Sumeru's layers, insert a single lingam into the hole. Smear the mouth of the bottle with poisonous blood, and write the mantra of each arrogant one on each of them. Visualize the oath-bound deities of the eighteen arrogant ones, etc., placed in the posture of a Rakshasa. Blocking the path of the catapult (blocking the throwing of others' curses) is blessing, auspiciousness, and people.