Tibetan
ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར༔ ལྷ་སྲིན་སྲོག་ལ་དོ་འདྲེན་བྱེད༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ནང་འཐབ་དུས༔ ཚེ་ལོ་ལྔ་བཅུ་་་པ་ནས།ཉི་ཤུའི་དུས༔་་་ཡན་ཆད་ཀྱི། སྙིགས་མ་ལྔ་ལ་བབས་པའི་དུས༔ བན་དགྲ་ཕྱག་ཆ།་་་དམ་ཉམས་རང་གཤེད་བསྐོར་བ་ནི༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་དབྱུང༔ ཕན་གནོད་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བརྩམ་པ་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྡུ༔ རྡོ་རྗེ་ནང་རྨེའི་ལས་ལ་མང་ཡོད་ཀྱང༔ སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་བཞི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྡུ༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་སྲོག་ལ་མང་ཡོད་ཀྱང༔ མདོ་དོན་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྡུ་བར་བྱ༔ དེ་བཞིན་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་བསྟན་བྱས་ནས༔ གནམ་ ལྕགས་རྔུར་མོའི་ཕྱག་ཆ་བདག་ལ་ཞུ༔ ཞེས་ཐལ་སྦྱར་པུས་བཙུགས་ཞུས་པ་ལས༔ དེ་ཡི་ཚེ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཿཞེས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ༔ གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་བསྐྱར་ཏེ་ཞུས་པ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ༔ འགྲོ་བ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་མ་ཆད་སྦྱོར་སྒྲོལ་དྲང་པ་དང༔ བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་བདག་ལ་མྱུར་དུ་སྩོལ༔ ཞེས་ཞུས་པ་ལས༔ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ལས་ལོངས་སྤྲུལ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་སྐུ་རུ་བཞེངས་ཏེ༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ལ་དྲངས་ཏེ༔ ལྗགས་ཀྱི་པདྨ་ལ་བཀྲམ་པ་འདི་ལྟར་རོ༔ ཀྱཻ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན༔ ངས་བཤད་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནང་འགྲས་ན༔ རྟོག་མེད་མཉམ་ཉིད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་མཁའ་ཀློང་གསལ་ལ་ཐོགས་པ་མེད༔ ཕྱག་རྒྱ་བརྗིད་པའི་སྟོབས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད༔ སྐུ་གསུམ་དོན་དང་ལྡན་པ་རྔམ་ལ་བརྗིད༔ ཆོས་སྐུ་ཡེ་ནས་སྟོང་གསལ་་་འཁོར་འདས་རང་བཞིན།ངང་ལ་གནས༔་་་པ། དེ་ནི་ཕན་གནོད་སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་རང་སྣང་མ་ཤེས་ པས༔ རྩོད་དུས་ལོག་ལྟའི་བསྟན་པ་དར་བའི་དུས༔ བསྟན་པའི་བདག་པོས་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང༔ སྙིགས་མ་ལྔ་ལ་བབས་པའི་དུས༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་རྩ་ཧར་སྟོན་བྱ༔ དམ་ཉམས་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར༔ རང་ཉིད་བཙན་པོའི་མཁར་དུ་ཞུགས༔ ལུས་ལ་གོ་ཆ་བགོ་བར་བྱ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལྕགས་སུ་གཞུག༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ལ་བཙན་པོའི་མཁར་དུ་གཞུག་པ་ལ་གདིང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ༔ ལུས་ལྷའི་གདིང༔་་་དེ་ལ་ལུས་ལྷའི་གདིང་ནི། ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་དག་ཏུ་གནས། །དེ་ཡང་ཕུང་པོ
Chinese
自己旋转法器，对神魔的性命进行要挟，当秘密真言金刚内部争斗时，从寿命五十岁到二十岁为止的，五浊恶世降临之时，班禅的敌人，法器，违背誓言的自杀者旋转时，拔出傲慢者的红色命脉，善恶之事如何做，四种事业如何归纳，金刚内部疾病的事业虽然多，但如何归纳为息增怀诛四种，智慧世间的性命虽然多，但如何归纳经和密咒，像那样显示物质和禅定后，祈求将天铁陨石的法器赐予我，这样合掌跪着祈求后，那时，本尊普贤王如来，念诵“达玛达都阿(藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཿ，梵文天城体：धर्मधातुः आः，梵文罗马拟音：dharmadhātuḥ āḥ，汉语字面意思：法界 阿)”的法音，安住在法性的境界中。秘密主再次祈请说：唉玛吙！具足三身意义的轮回涅槃一切之主，对于众生轮回的痛苦烦恼，以慈悲的绳索不断地连接，以结合解脱来引导，迅速赐予我教法的命脉！这样祈请后，本尊普贤王如来从法身显现报身和化身，化现为具有力量的黑色身相，将意之所想导入喉间的宝瓶中，从舌间的莲花中宣说如下：喂，秘密主，听着！对于我说的话，不要怀疑！如果天铁金刚内部争斗，那就是无分别平等圆满之身，大乐虚空光明而无阻碍，手印威严的力量也无法衡量，具足三身意义，威猛而庄严，法身本来空明，轮回涅槃自性安住其中，那是善恶结合的国王。如果不能这样认识，不了解自己的显现，在争论时，邪见的教法兴盛之时，教法的持有者应该这样修持，五浊恶世降临之时，要猛烈地揭示傲慢者的命脉，违背誓言者自己旋转法器，自己进入坚固的城堡中，身上穿上盔甲，将天龙八部束缚为铁，以不忘陀罗尼来稳固，其中，进入坚固的城堡中有三种坐垫，即身神坐垫，其中身神坐垫是，神即是自己，自己即是神，显现空性无二无别地安住，那就是五蕴。
English
Revolve the ritual implement yourself, threaten the lives of gods and demons, when the secret mantra vajra fights internally, from the age of fifty to twenty, when the five degenerations descend, when the enemy of the monk, the ritual implement, the oath-breaker, the suicide revolves, pull out the red lifeline of the arrogant, how to do good and bad deeds, how to summarize the four types of activities, although there are many activities of the vajra internal disease, how to summarize them into the four types of pacifying, increasing, subjugating, and destroying, although there are many lives in the wisdom world, how to summarize the sutras and mantras, after showing the substance and samadhi like that, request to grant me the ritual implement of the sky iron meteorite, after praying with palms together and kneeling, at that time, the glorious Samantabhadra, reciting the Dharma sound of "Dharmadhatu Ah (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཿ，梵文天城体：धर्मधातुः आः，梵文罗马拟音：dharmadhātuḥ āḥ，汉语字面意思：法界 阿)", dwells in the state of Dharmata. The Lord of Secrets prayed again, saying: Emaho! Lord of all samsara and nirvana who possesses the meaning of the three bodies, for the suffering and afflictions of sentient beings in samsara, connect with the rope of compassion without interruption, guide with the union of liberation, quickly grant me the lifeline of the teachings! After praying like this, the glorious Samantabhadra manifested from the Dharmakaya as the Sambhogakaya and Nirmanakaya, transformed into a powerful black body, introduced the intention of the mind into the vase of the throat, and declared from the lotus of the tongue as follows: Hey, Lord of Secrets, listen! Do not doubt what I say! If the sky iron vajra fights internally, that is the body of non-conceptual equality and perfection, the great bliss space is clear and unobstructed, the power of the mudra is also immeasurable, possessing the meaning of the three bodies, majestic and dignified, the Dharmakaya is originally empty and clear, the nature of samsara and nirvana dwells within, that is the king of combining good and bad. If you cannot recognize it like this, do not understand your own manifestation, when disputes arise, when the teachings of wrong views flourish, the holder of the teachings should practice like this, when the five degenerations descend, fiercely reveal the lifeline of the arrogant, the oath-breaker himself revolves the ritual implement, enter the solid castle yourself, put on armor on the body, bind the eight classes of gods and demons into iron, stabilize with the unfailing dharani, among them, there are three cushions for entering the solid castle, namely the body deity cushion, among them the body deity cushion is, the deity is oneself, oneself is the deity, the manifestation of emptiness and non-duality dwells purely, that is the five aggregates.
Tibetan
་ལྔ་ཡུམ་ལྔར་གནས་སོ། །ངག་སྔགས་ཀྱི་གདིང༔་་་ངག་སྔགས་ཀྱི་གདིང་ནི། གསང་བ་སྲོག་གི་དྲེགས་པ་རང་རང་ལ་སྲོག་བཞི་དང་། གཉིས་སུ་གནས་པ་དང་། དྲེགས་པ་རང་རྒྱུད་ལ་དྭངས་མ་སྲོག་སྙིང་ལ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང་། གནས་པ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་ཤེས་པར་བྱའོ། ཁྱད་པར་སྡེ་བརྒྱད་མི་འགྱུར་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི་ངན་སྔགས་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་སྔགས་ལ་ཡང་རྣལ་ཟློག་དཀྲུག་གསུམ་འུར་ལོང་ལ་སོགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གདིང་དང་གསུམ་མོ༔་་་སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གདིང་ནི། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན། སེམས་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ་ཡིན། དེ་བས་ན། ལྷ་འདྲེ་ཡང་སེམས་སོ། །སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པའོ། །སྟོང་པ་དེ་ཆོས་སྐུའོ། །བྱུང་ཡང་སེམས་ལས་བྱུང་། ཐིམ་ཡང་སེམས་ལ་ཐིམ་པའོ། །ལུས་ལ་གོ་བགོ་བ་ལ༔ དཔའ་བོ་གསུམ་སྟེ༔ རང་སྲུང་བའི་དཔའ་བོ༔་་་རང་སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བསྒོམ། འཁོར་སྲུང་བའི་དཔའ་བོ༔་་་ཏིང་འཛིན་མཚོན་ཆའི་གུར་དུ་རང་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་བསྲུང་བར་བསྒོམ། རྦོད་གཏོང་་་སྡེ་བརྒྱད་ཟློག་པའི་སྔགས་རང་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་ཀུན་ཟློས།ཟློག་པའི་དཔའ་བོ་དང་གསུམ་མོ༔ སྡེ་བརྒྱད་་་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱིར་ཟློག་པའོ།ལྕགས་་་སུ།གཞུག་་་པ་ལ།གནད་་་རྣམ་པ།གསུམ་སྟེ༔ ཟློག་པ་་་འི་ལས་བྱ་བ་བསྟན།བཙན་་་གྱི།ཇག་་་པ།དགྱེ་བའི་གནད༔ རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་གནད༔་་་ཁོ་ཡི་སྲུང་བ་ཁོ་རང་ལ་ཕྱག་ཆ་བསྐོར་ནས་བཏང་། དམག་དཔོན་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་གནད་དོ༔་་་རྦོད་གཏོང་མཁན་དང་སྲུང་མར་བཅས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་ན་བཟློག་པའོ། །དེ་རྣམས་སྟོད་ལས་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བ་ལྟ་བུར་བསྟན་པའོ༔ སྨད་ལས་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུར་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ལ།་་་སྤྱི་དོན་བཅུ་སྟེ༔ བཙོན་དོང་རུལ་དུ་གསད་པ་དང་གཅིག༔ གྱི་ལིང་སྒྲོག་སྒྲོལ་བྱ་བ་དང་གཉིས༔ སྒྱོགས་གཉིས་ནང་འཕྲད་ན་སྒྱོགས་རྡོ་ལམ་དུ་བཅག་པ་དང་གསུམ༔ ཁོ་རང་གི་སྲུང་མ་ཁོ་རང་ལ་ཕྱག་ཆ་བསྐོར་ཏེ་རང་གཤེད་དུ་དབབ་སྟེ་བསད་པའོ།་་་སྡིག་པ་ཕྲུ་གུ་གསོས་པས་མ་མོ་རང་གི་གཤེད་དུ་དབབ་པ་དང༔ ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་བཅུག་པས་ནི།་་་དེ་ཡང་ཕར་ལ་ཐེབས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་སྔགས་ཡོད་པས་ཚུར།་་་ལ་མི་བཟློག་པ༔ དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་སྦྲེལ་ཏེ་སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་གྱི་ལས་བྱའོ།་་་ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་གནད་ ཐམས་ཅད་འདུས་པ༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་རང་ཞིར་
Chinese
五者安住于五母。语密咒之座垫——语密咒之座垫是：秘密命之傲慢，各自有四命，并安住于二者中，傲慢于自续，清净命心有命之精华，安住，一切命之精华应知为法身。特别是八部不变命之精华是不离恶咒，咒语也有镇伏、回遮、搅乱三者，应知喧闹等。心性之座垫与三者——心性之座垫是：显有轮回涅槃一切皆是心。心空性是法身。因此，天魔也是心。心之自性是空性。空性即是法身。生起也从心生起。融入也融入于心。于身穿戴盔甲时，有三勇士： 自护之勇士——观想自身三身具义智慧之本尊。眷属守护之勇士——观想于等持兵器之帐篷中，自身人畜财产等受守护。诛法——念诵回遮八部之咒语，念诵一切自杀之咒语。与回遮之勇士为三者。八部——总的回遮八部。铁——中。灌——于。要诀——种类。有三者——显示回遮之事业。强力——之。抢——者。举起之要诀——将自杀降于自身之要诀——将彼之守护，以法器围绕后施放。于战场杀害将领之要诀——诛法者与护法等，若有神通则回遮之。这些是显示如上部大鹏展翅般。下部显示如斩断之剃刀般是：其中，有十个共同要义：于牢狱中腐烂而杀害为一。作系解替身朵玛为二。两弹相遇则击碎路上之弹石为三。将彼自身之护法，以法器围绕后降为自杀而杀害。——因罪恶养育孩子，而将魔母降为自身之杀害者。若使天魔八部入命，——那也是因为彼方有智慧本尊之咒语，因此此方——无法回遮。那也是将智慧者与世间者的一切咒语相连，而作守护、回遮、杀害、镇压之事业。——智慧者与世间者之要诀 一切汇集。轮回涅槃一切皆是自生自灭
English
The five abide in the five mothers. The cushion of speech mantras—the cushion of speech mantras is: the pride of the secret life, each having four lives, and abiding in two, the pride in one's own lineage, the essence of pure life in the heart has the essence of life, and abiding, all the essence of life should be known as the Dharmakaya. In particular, the unchanging essence of life of the Eight Classes is inseparable from evil mantras, and mantras also have the three of subduing, reversing, and disturbing, and should know the commotion and so on. The cushion of mind's nature and the three—the cushion of mind's nature is: all phenomena of samsara and nirvana are mind. The emptiness of mind is the Dharmakaya. Therefore, gods and demons are also mind. The essence of mind is emptiness. That emptiness is the Dharmakaya. Even arising arises from the mind. Even dissolving dissolves into the mind. When putting on armor on the body, there are three heroes: The hero of self-protection—meditate on the deity of wisdom whose three bodies are meaningful. The hero of protecting the retinue—meditate on protecting oneself, people, livestock, and property in the tent of samadhi weapons. The practice of cursing—recite the mantra of reversing the Eight Classes, recite all the mantras of suicide. And the hero of reversing are three. The Eight Classes—generally reversing the Eight Classes. Iron—in. Pour—on. Key points—types. There are three—showing the action of reversing. Powerful—of. Robber—one. The key point of raising up—the key point of bringing suicide upon oneself—surrounding his protection with Dharma instruments and releasing it. The key point of killing the general on the battlefield—if the practitioner of cursing and the protector have supernatural powers, then reverse it. These are shown as the great Garuda soaring from the upper part. The lower part is shown as a razor that cuts off: Among them, there are ten common essential points: rotting and killing in prison is one. Making and releasing the substitute Torma is two. If two projectiles meet, breaking the projectile stone on the road is three. Surrounding his own protector with Dharma instruments and bringing him down to suicide and killing him.—Because of the sin of raising a child, the demon mother is brought down as one's own killer. If the gods, demons, and Eight Classes are made to enter life,—that is also because there is a mantra of the wisdom deity on the other side, therefore this side—cannot be reversed. That is also connecting all the mantras of the wise and the worldly, and doing the work of protecting, reversing, killing, and suppressing.—The key points of the wise and the worldly Everything is gathered. All of samsara and nirvana are self-born and self-extinguished.