Tibetan
་བགེགས་ཀྱི་གཙོ༔ ཐོག་དང༴ གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་བདུད་རྗེ་གཉན༔ ཐོག་དང༴ གཡོན་ན་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ ཐོག་དང༴ དབུས་ན་ཐོག་སྨན་ཤག་གིས་དྲོངས༔ ཐོག་དང༴ རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་དུས་ལ་བབ༔ ལྷ་ཀླུ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྣང་ སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དུས་ལ་བབ༔ ཐོག་དང་སེར་བའི་སྣ་དྲོངས་ཤིག༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་ཐོག་སེར་ཕོབ༔ རི་རྡོ་ཀླུང་དུ་ད་ཕོབ་ཅིག༔ ཀླུང་རྡོ་རི་ལ་ད་སྐྱོལ་ཅིག༔ གནམ་ས་སྲིད་པ་ད་གཡོས་ཤིག༔ དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ད་ཆོད་ཅིག༔ ལོ་ཏོག་དྲུངས་ནས་ད་ཕྱུངས་ཤིག༔ རྩི་ཐོག་སྣར་དུ་ད་སྙོལ་ཅིག༔ ཅེས་ཕུད་གཏོར་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཐུན་ཟོར་འཕང་འོ་དོད་འབོད། སྐྲ་འབལ་བྲང་བརྡུང་མཆི་མ་དབྱུང་། ལས་སྦྱོར་དྲག་པོ་བྱའོ། །ཞེས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ་ལས་སྦྱོར་དྲག་པོ་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཐོག་གི་སྲུང་བ་ནི༔ བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡིས་སྲུང་བ་དང༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་སྲུང་བ་འོ༔ དང་པོ་རས་སམ་ཤོག་ཤོག་ལ༔ སྨན།་་་དྲི་བཟང་་་གི།ཁུ་བས་ཐོག་རིས་ཟུར་ལྔ་་་དབུས་དང་།གླིང་དྲུག་བྲི༔ དབུས་སུ་གང་བསྲུང་མིང་རུས་རཀྵ་བཅས༔ དེ་ཕྱི་གླིང་ཟུར་ལྔ་་་པོ།ལ་རིམ་པ་ཡིས༔ བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་སྙིང་པོ་བྲི༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱོྃ་ག་ཏེ་ག་ཏེ༔ པ་ར་ག་ཏེ༔ པ་ར་སང་ག་ཏེ༔ བྷོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཟུར་རེར་ཤད་བར་རེ་རེ་བྲི༔ ཏདྱ་ཐཱ་ངོས་མདུན་དུ་བསྟན༔ རང་དང་བུ་སྨད་འཁོར་རྣམས་ཀྱི༔ ཞྭ་ཡི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གདགས༔ ར་ལུག་ཐུག་པོའི་སྦྲེ་དང་ཀུ་ལ་ནག༔ ནལ་ཤ་་་དང་།ནལ་ཁྲག་འཕགས་པ་ཡིན་ངེས་ཀྱི།་་་རིང་བསྲེལ་དང༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསེར་གྱིས་བྲི༔ དེ་ཡང་སྤྱི་ བོའི་གཙུག་ཏུ་གདགས༔ གལ་ཏེ་ཐོག་བབ་འདོད་པའི་འབྲུག་གི་སྐད༔ ལྕེམ་ལྕེམ་དྲག་པོར་འོང་བ་ན༔ ཐོག་ནི་རང་ལ་འཁྲི་སྲིད་པས༔ དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མཛུབ་རིས་བསྟན༔་་་བྱ་ཞིང༔ ངག་ཏུ་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱ༔ ཨི་གུ་མ་རུ་ནི༔ བཾ་རིལ་བཾ་རིལ༔ དུར་རྦད་དུར་རྦད༔ ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ལ་བྷྱོ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ཡིས་ངེས་པར་ཐུབ་པ་ཡིན༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་སྲུང་བ་ནི༔ དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པའི༔ ཆོས་གོས་ཁུག་མར་སངས་རྒྱས་སམ་གང་ཟག་མཆོག་གི།་་་རིང་བསྲེལ་ལ༔ ཀུ་ལུ་ཀུ་མ་ལང་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ལ་ཤཱཀ་ཐུབ་་་དུ།བསམ༔ ཐུབ་པའི་སྐུ་གཟུགས་་་ཙཀླི།གསེར་་་གྱིས།བྲིས་་་པ་ཆེ་ཆུང་།མཛུབ་གང་བ༔ རྒྱ་ཤོག་་་ལ།ཙཀྲ་རྩིབས་ལྔ་པ༔ ཏདྱ་ཐཱ།་་་གོང་་་དུ་བཤད་པའི།སྔགས་་་རྩིབས་ལ།བྲིས་ལ་་་དེའི།ལྟེ་བར་གང་བསྲུང་་་བའི།མིང་རུས་ལ༔ གསེར་ཐོག་གཡུ་ཐོག་ལས་སྲུངས་ཤིག༔ རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་བྲི༔ དེའི།་་་ཕྱི་ཡི་མུ་ཁྱུད་་་ལ།རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲིའོ༔ དེ་རྣམས་ཆོས་གོས་ཁུག་མར་བསྩལ༔ རབ་གནས་བྱས་ལ་གང་བསྲུང་་་བའི།སྤྱི་བོ་་་འི་གཙུག་ཏུ།གདགས༔ ཞྭ་ལ་ཐོག་རིས་་་ཟུར་ལྔ་པ།སྲད་བུ་དམར་པོས་བྲི༔ གཏའ་གཞུག་་་པ།ལ་སོགས་ཉམ་ང་་་བ།འི་དུས༔་་་སུ། རང་གི།་་་སྔགས་འདིའི་སྟེང་དུ་ཐོག་རིས་བྲི༔ ཤྲཱི་འབྲུག་ཐོག་ཧྲིང་ཕྱི་རུམ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་རྣམས་སྲུང་བའི་རིམ་ པ་འོ༔ ར་རོག་གདམས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ མ་གྲུབ་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་འོ༔་་་ཡིན་ལ༔ གོང་གིས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན༔ དགྲ་རིའི་་་ཡུལ་གྱི།རྩེ་མོར་ར་རོག་པོ༔་་་རྐེ་ལ་དགྲའི་ལིང་ག་བཏགས། རའི་སྟེང་དུ།་་་ཁྱབ་འཇུག་་་འཇིག་རྟེན་པའི།འཁོར་ལོ་བཀལ་བྱས་་་ཏེ།ཕྱིན༔་་་ལ། མེ་་་འགལ་བ་བསགས་ཤིང་ལྟོ་བ།ཆུ་རབ་དཀྲུག་་་པའི་དང་གཟུགས།འཁོར་ལོ་་་ལ།ཐུན་་་དང་།ཕུར་་་བུ།བྲབ༔་་་དང་གཟིར། ཐོག་སེར་གྱི།་་་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་་་གྱི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དྲིལ།ཕུ་བྲུབ་བཟླས༔ འཁོར་ལོ་་་དེ་རྣམས།དྲེགས་པ་་་གཟའ་འཇིག་རྟེན།དངོས་སུ་བསམ༔ རང་ཉིད་ཁྱབ་འཇུག་་་ཡེ་ཤེས་པ།དངོས་སུ་བསམ༔ ར་རོག་ཁྱབ་འཇུག་དངོས་ཡིན་ནོ།་་་ར་བསྒྲལ་དཀར་་་གསུམ་དང་ར་དེའི་ཤ་ཁྲག་གིས།དམར་་་དང་དགྲའི་ལོ་ཏོག་གི་ཕུད་བསྡུས་པའི།སྔོ་ཐབ་སྦུབ༔ རའི།་་་ཤ་ཁྲག་དང་ཐོག་སེར་བསྒྲུབ་པའི།་་་ཐུན་དང་ཐབ་སྒྲུབ་པའི།་་་ཐལ་་་སོལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དགྲའི་ཞིང་ཁང་ལ་གཏད་ལ།ཟོར་དུ་འཕང༔ དེ་ཡིས་སྲིད་པ་བྲུབ་པར་ངེས༔ སྔགས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ཤིང་ནུས་པ་དང་ལྡན་ན་ར་རོག་དེ་ཉིད།་་་མ་བསྒྲལ་་་བར་ཐུན་ཕུར་གྱིས་ར་དང་འཁོར་ལོ།གཟིར་བས་་་ཀྱང་ཐོག་སེར་དབབ་པའི།དོན་འགྲུབ་བོ༔ ཡ་བག་ཤ་ཡི་ལས་ཡིན་གསང༔ ཡང་ན་ར་རོག་་་པོའི།སྙིང་ནང་དུ༔ འཁོར་ལོ་་་གཟའ་འཇིག་རྟེན་པ་དྲེགས་པ།བཅུག་ལ་གཟིར་མནན་བྱ༔ ཐ་མར་་་རིའི།སྙིང་ཁྲག་ཕབ་སོགས་བྱ༔ དེས་ཀྱང་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ སྡིག་་་པའི།དམ་ལེན་་་པའི་མི།དེར་་་ལས་འདི།གསང་བར་བྱའོ༔ བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་ལས༔ རང་གར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་སོ༔ ཐོག་སེར་ཀུན་གྱི་གནད་ཆེན་པོ༔ མདོ་སྦྱོར་ཚིག་བཅུ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རང་གི་རྒྱབ་སྣོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ ཀུན་གྱི་དང་པོ་ཚོགས་གསག་སྔོན་འགྲོ་བྱ༔་་་ལོག་གནོན་སྔོན་དུ་གཏང་བ་གཅེས་པའང་ལས་ཕན་གནོད་བསྙེན་སྒྲུབ་གང་གི་ཡང་སྔོན་དུ་ཚོགས་གསག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་
Chinese
邪魔之主，降冰雹等。右边是魔王孽，降冰雹等。左边是赞的国王，降冰雹等。中央是冰雹神女以小屋降临，降冰雹等。罗睺罗的时辰已到，天龙凶神之时已到，显有诸神邪魔八部众之时已到，引导冰雹的源头啊！时辰已到，萨玛雅！在敌人的地方降下冰雹，现在降在山石和水中，现在把水石抛向山，现在撼动天地世间，现在斩断敌人的命脉，现在连根拔起庄稼，现在把草木压倒在地。这样献上祭品和委托事业，抛掷替身朵玛，呼喊求救，披散头发，捶胸顿足，流出眼泪，做猛烈的作业。如是猛烈催促，做猛烈的作业。然后是冰雹的守护：以善逝之教守护，以珍宝黄金守护。首先在布或纸上，用药和好香的汁液画出五角冰雹图，中央和六瓣莲花。中央写上所守护者的名字和种姓，以及raksha（梵文，raksha，守护）。然后在外部的五个瓣上，依次写上善逝之教的精华：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱོྃ་ག་ཏེ་ག་ཏེ༔ པ་ར་ག་ཏེ༔ པ་ར་སང་ག་ཏེ༔ བྷོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་གཏེགཏེ། པརགཏེ། པརསཾགཏེ། བོདྷིཡེསྭཱཧཱ།，tadyathā oṃ gate gate para gate para saṃgate bodhiye svāhā，如是，嗡，去吧，去吧，到彼岸去吧，完全到彼岸去吧，觉悟，梭哈。）每角之间用竖线隔开，如是念诵，面向前方，自己和子女眷属的帽子顶上佩戴。绵羊和山羊的毛线和黑色的库拉，纳尔夏和纳尔血，确定是圣物，以及阿里的嘎里用黄金书写，也戴在头顶上。如果出现想要降冰雹的龙的声音，闪电猛烈袭来时，冰雹可能会降临到自己身上，所以用手指指向敌人的方向，并且口中念诵此咒：ཨི་གུ་མ་རུ་ནི༔ བཾ་རིལ་བཾ་རིལ༔ དུར་རྦད་དུར་རྦད༔ ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ལ་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨི་གུ་མ་རུ་ནི། བཾ་རིལ་བཾ་རིལ། དུར་རྦད་དུར་རྦད། ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ལ་བྷྱོ།，igu maruni vaṃ ril vaṃ ril durrbad durrbad samaya dgra bo che ge la bhyo，伊古玛茹尼， 瓦姆日瓦姆日， 杜尔巴德杜尔巴德， 萨玛雅，向某某大敌！）。这样必定能够战胜。以珍宝黄金守护：不违犯戒律的比丘的法衣口袋里，装上佛或殊胜之人的舍利，ཀུ་ལུ་ཀུ་མ་ལང་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀུ་ལུ་ཀུ་མ་ལང་སྭཱ་ཧཱ།，kulu kuma laṃ svāhā，库鲁库玛 朗 梭哈。）念诵百千遍，观想释迦牟尼佛，用黄金绘制拇指大小的释迦牟尼佛像擦擦，在汉纸上画五辐轮，将上面所说的咒语写在轮辐上，然后在中心写上所守护者的ྲུང་（保护）的，名字和姓氏啊！请用金冰雹和玉冰雹来守护！ra ksha ra ksha sva ha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，保护 保护 梭哈）写！它的外围写上缘起心要。那些赐予僧衣口袋里，加持后放在所要守护者的头顶上。帽子上用红色丝线写上五角冰雹图。抵押等等令人恐惧的时候，在自己的这个咒语上面画冰雹图。什日 འབྲུག་ཐོག་ཧྲིང་ཕྱི་རུམ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥 龙 冰雹 ཧྲིང་ 外 རུམ་ 梭哈）那些是守护的次第。 羊祭祀的口诀如下：这是未成就供品的仪轨。如果是上面没有成就的，在敌山的顶端上，羊祭祀，脖子上挂着敌人的灵牌，在羊的上面，放置遍入者（藏文：ཁྱབ་འཇུག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音，遍入），世间的轮，然后出去。积攒火的违缘，搅动腹部的水，轮上，投掷箭和橛，压制。冰雹的念诵修持事业的咒语全部混合，吹气念诵。那些轮，观想为傲慢的星曜世间神。自己观想为遍入者智慧神。羊祭祀是遍入者真身。宰杀的白三牲和羊的血肉，红色，以及收集的敌人庄稼的精华，点燃青色的灶。羊的血肉和修冰雹的箭，以及修灶的灰烬等全部交给敌人的田地房屋，作为朵玛抛掷。那一定会摧毁政权。咒师念诵修持圆满且具有能力，那么羊祭祀本身，没有宰杀，用箭和橛压制羊和轮，也能成就降冰雹的目的。这是隐秘的驱邪食肉事业。或者在羊祭祀的心脏里面，放入傲慢的星曜世间轮，进行压制。最后放出山的心血等。那也一定会成就。罪恶的受戒者，对那个人，这个事业要保密。为了教法而做，不是随心所欲而做。如是说。这是所有冰雹的关键。经和合的十个词如下： 因为是自己的后盾，所以一切的首先要做积攒资粮的前行，压制邪恶之前，首先要积攒资粮，无论是利益损害的念诵修持，都要首先积攒资粮。那
English
Lord of the obstructors, hail etc. On the right side is the demon lord Nyan, hail etc. On the left is the king of Tsen, hail etc. In the center, the hail goddess descends with a hut, hail etc. The time of Rahula has come, the time of the fierce gods and nagas has come, the time of the eight classes of visible gods and demons has come, guide the source of hail! The time has come, Samaya! Send hail to the enemy's land, now send it to the mountains, rocks, and waters, now throw the water and stones to the mountains, now shake the earth and the world, now cut off the enemy's life force, now uproot the crops, now flatten the plants and trees. Thus, offer the first fruits and entrust the activities, throw the Thun Zor, shout for help, loosen the hair, beat the chest, shed tears, perform fierce actions. Thus, urge fiercely and perform fierce actions. Then, the protection from hail is: protected by the command of the Sugata, protected by precious gold. First, on cloth or paper, draw a five-pointed hail diagram with the juice of medicine and good incense, with the center and six petals. In the center, write the name and lineage of the one to be protected, along with Raksha (Sanskrit, raksha, protection). Then, on the outer five petals, write in order the essence of the Sugata's command: ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱོྃ་ག་ཏེ་ག་ཏེ༔ པ་ར་ག་ཏེ༔ པ་ར་སང་ག་ཏེ༔ བྷོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་གཏེགཏེ། པརགཏེ། པརསཾགཏེ། བོདྷིཡེསྭཱཧཱ།, tadyathā oṃ gate gate para gate para saṃgate bodhiye svāhā, Thus, Om, go, go, go to the other shore, completely go to the other shore, enlightenment, Svaha.) Separate each corner with a vertical line, recite it like this, facing forward, and wear it on the crown of the head of oneself, children, and retinue. Sheep and goat wool and black Kula, Nalsha and Nal blood, are definitely relics, and Ali Kali is written in gold, and also worn on the crown of the head. If the sound of a dragon wanting to hail appears, and lightning strikes fiercely, the hail may fall on oneself, so point the finger towards the enemy's direction, and recite this mantra in the mouth: ཨི་གུ་མ་རུ་ནི༔ བཾ་རིལ་བཾ་རིལ༔ དུར་རྦད་དུར་རྦད༔ ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ལ་བྷྱོ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨི་གུ་མ་རུ་ནི། བཾ་རིལ་བཾ་རིལ། དུར་རྦད་དུར་རྦད། ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ལ་བྷྱོ།, igu maruni vaṃ ril vaṃ ril durrbad durrbad samaya dgra bo che ge la bhyo, Igu Maruni, Vam Ril Vam Ril, Durrbad Durrbad, Samaya, to so-and-so great enemy!). In this way, one will surely be able to overcome. Protection with precious gold: In the Dharma robe pocket of a monk who has not violated the precepts, put the relics of the Buddha or a supreme person, ཀུ་ལུ་ཀུ་མ་ལང་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཀུ་ལུ་ཀུ་མ་ལང་སྭཱ་ཧཱ།, kulu kuma laṃ svāhā, Kulu Kuma Lam Svaha.) Recite it hundreds of thousands of times, visualize Shakyamuni Buddha, draw a Shakyamuni Buddha image Tsakli the size of a thumb with gold, draw a five-spoked wheel on Han paper, write the above-mentioned mantra on the spokes, and then write the one to be protected in the center.
English
Of protection, name and surname! Please protect with gold hail and jade hail! raksha raksha sva ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, protect protect svaha) Write! Write the essence of interdependence on its outer circumference. Bestow those in the robe pocket, consecrate and place on the crown of the head of the one to be protected. Write a five-pointed hail pattern on the hat with red thread. During times of distress such as pledges, write the hail pattern on top of this mantra of your own. Shri Drug Tok Hring Chi Rum Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, auspicious dragon hail hring outer rum svaha) Those are the order of protection. The instructions for the sheep sacrifice are as follows: This is the ritual of unaccomplished offerings. If it is not accomplished by the above, on the top of the enemy mountain, sheep sacrifice, hang the enemy's effigy around the neck, on top of the sheep, place the pervader (Tibetan: ཁྱབ་འཇུག་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration, pervader), the wheel of the world, and then go out. Accumulate the adverse conditions of fire, stir the water in the belly, on the wheel, throw arrows and pegs, suppress. Mix all the mantras of hail's recitation and practice activities, blow and recite. Visualize those wheels as arrogant planetary worldly deities. Visualize yourself as the pervader wisdom deity. Sheep sacrifice is the true form of the pervader. The slaughtered white three animals and the sheep's flesh and blood, red, and the essence of the enemy's crops collected, light the blue stove. All the sheep's flesh and blood and the hail-accomplishing arrow, and the ashes of the stove-accomplishing, etc., give to the enemy's fields and houses, and throw as a torma. That will surely destroy the regime. If the mantra practitioner has completed the recitation and practice and has the ability, then the sheep sacrifice itself, without slaughtering, suppress the sheep and the wheel with arrows and pegs, and also accomplish the purpose of bringing down hail. This is the secret exorcism and meat-eating activity. Or inside the heart of the sheep sacrifice, put the arrogant planetary worldly wheel, and suppress it. Finally, release the heart blood of the mountain, etc. That will also surely accomplish. The sinful vow-taker, to that person, this activity must be kept secret. Do it for the sake of the Dharma, not do it arbitrarily. Thus it is said. This is the key to all hail. The ten words of Sutra combination are as follows: Because it is one's own support, the first of all is to do the preliminary practice of accumulating merit. Before suppressing evil, it is important to first accumulate merit. Whether it is the recitation and practice of benefit or harm, one must first accumulate merit. That