Tibetan
་སུ་གོང་ལྟར་བྲི༔ དེ་འོག་བཅུམ་གཞོག་གསད་སྔགས་ཡང་ནི་རྒྱ་མདུད་་་ལ་བྲི་བ་གོང་དང་།འདྲ༔ གསད་མནན་མཚམས་ནི་རྒྱ་མདུད་གོང་ལྟར་རོ༔་་་ཡི་གེ་བྲིས། དེ་འོག་ཕུར་པའི་དབལ་་་གསུམ།དག་ལ༔ ངག་མནན་ལ་སོགས་མནན་སྔགས་བྲི༔ དེ་ལྟར་སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་བཞི༔ རང་རང་ཐད་དྲངས་ཕུར་པ་ལ༔ དྲག་པོའི་སྔགས་རྣམས་དགོད་པར་བྱ༔ སྔགས་མགོ་གྱེན་ལ་སྔགས་མཇུག་ཞབས༔ ཡང་ན་ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་ཕུར་པར་དྲིལ༔ བུམ་པ་ཡན་ཆད་སྔགས་ལ་དྲི་བཟང་བྱུགས༔ མན་ཆད་དུག་ཁྲག་ངར་ཡང་བླུད༔ དེ་ཉིད་རང་གི་ཡི་དམ་མམ༔ ཡང་ན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོར་སྐྱེད༔ ཀ་ནིའི་རྩེ་ནས་མནན་པ་ཡིས༔ འོག་གི་ལིང་སྟེང་ཡན་ཆད་དུ༔་་་དེ་ནང་ཟན་ལིང་སྟེང་སྙིང་ལ་ཕུག་པའོ། །འཁོར་ལོ་ལིང་ག་རོ་གཡམ་སོགས༔ ཕུག་སྟེ་སྲོག་ཤིང་དག་ཏུ་གཟུག༔ དེ་ལྟར་སྙིང་ལ་ཕུག་པ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད༔ གཟིར་ཞིང་གནད་ལ་ཕེབས་པ་འོ༔ ཅེས་སོ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཀ་ནི་ལ་ཟློག་གསད་མནན་པ་དང༔ སྲོག་ཤིང་ཕུར་བུ་བཅའ་བའི་རིམ་པ་སྟེ་ལེའུ་ཞེ་བདུན་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་ཆེན་པོས་ཡང་གསུངས་པ༔ དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཕོ་བྲང་རབ་བཅས་པས༔ གང་དུ་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་་་བདག་ལ།གནོད་འཚེ་བ༔ རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་གནོད་སྦྱོར་ཡོངས་མི་ཚུག༔ ཐུན་ཟོར་རྦོད་གཏོང་ལ་སོགས་ལས་བྱས་ཀྱང༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པས་མི་ཚུགས་་་པར་སླར།ཁོ་རང་་་གི།གཤེད༔་་་དུ་དབབ་བོ། །ཅི་ཕྱིར།་་་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་བསྡོས་པའི་རྣམ་སྨིན་ནོ༔ དེ་བས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་་་ཀ་ནི།བཞེངས་པ་གཅེས༔ ལོག་ལྟ་ཕྱི་པའི་ལས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་ཡང༔ ཀ་ནིའི་འོག་ཏུ་ཁོ་རང་གཤེད་དུ་འབེབ༔ དེ་ཕྱིར་རང་གཤེད་ཡིན་པས་ཕྲིན་ལས་མྱུར༔་་་བས་འདི་ལ་འབུངས་ཤིག །འདི་ལྟར་སྔགས་བཟླས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་ནི༔ བན་དགྲ་ཕྱག་ ཆ་རང་ལ་འཁོར་བར་བྱེད༔ སྡིག་པ་མ་བུའི་ཚུལ་གྱི་གསོད་པ་འོ༔ ཁོ་རང་ནུས་པ་ཆེ་ན་མྱུར་དུ་འཆི༔ འདི་ནི་བསྒྲུབ་མི་དགོས་ཏེ་བཅས་པས་ཆོག༔ ཁོ་ལ་ཕུང་བཤིག་གཟིར་བའི་མན་ངག་ཡིན༔ ཅི་ཕྱིར་བྱས་པ་ཁོ་རང་བདུད་དུ་འབེབ༔་་་པ་ཡིན། ཕས་ཀྱི་སྔགས་ཟློག་རྒྱལ་བས་བཅས་པ་དེ༔ ནུས་པ་བརྒྱ་འགྱུར་དག་གིས་ཆེ་བ་སྟེ༔ ཕྱག་ཆ་གནམ་ལྕགས་རྔུར་མོའི་ཡང་སྙིང་ངོ༔ དེ་ལ་འདྲ་བ་བཅུ་བདུན་བསྟན་པར་བྱ༔ དང་པོ་ཀ་ནིའི་འོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཕུང་སའི་འབྲུབ་ཁུང་རབས་ཆད་ཐོད་པའི་ནང༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པའི་ལིང་ག་་་ཁ་གྱེན་བསྟན།སྒྱེལ་པ་ནི༔ གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་
Chinese
如上书写。其下，关于压伏、击杀之咒语，以及书写结界，与前相同。击杀、镇压之界限，如前之结界。书写文字。其下，橛之三尖。于彼等之上，书写压制语言等之镇压咒语。如是，息灾、回遮、诛杀、镇压四者，各自于所指之橛上，书写猛厉之咒语。咒语之首向上，咒语之尾向下。或者，书写于纸上，缠于橛上。瓶之上部，于咒语涂以妙香。下部，则倾注毒、血、脓。 彼即观想为自己之本尊，或者，观想为大力黑尊。以卡尼之尖端镇压，直至下方之食子之上。其内，于食子之上，刺入心。轮、林伽、肉、血等，刺入，作为命根。如是，刺入心，一切怨敌魔障皆不得自在。折磨，且击中要害。如是说。出自《猛厉事业显现续》中，关于卡尼之回遮、诛杀、镇压，以及安立命根橛之次第，即第四十七章。 大力者亦如是说：如是，以善逝宫殿善为庄严，于何处，怨敌与魔障之主，作损害与伤害，则胜者之宫殿，一切损害皆不生。虽作偷、诅咒、恶咒等事业，然天魔傲慢者亦不能侵入，反而降回其自身之诛杀。为何？乃是于胜者之身所作誓言之异熟果。因此，建造胜者之宫殿（卡尼）至关重要。外道邪见者之事业，诅咒与恶咒等，亦于卡尼之下，降回其自身之诛杀。因此，因是自身之诛杀，故事业迅速。故当精进于此。如是，以持咒、具禅定者，使怨敌仆从，反为自己所用。如母子般诛杀罪恶。彼若能力强大，则迅速死亡。此不需修持，仅安立即可。此乃摧毁、破坏、折磨彼之口诀。为何如此？因所作之事，皆降回其自身为魔。 胜者所安立之外力咒语回遮，其能力百倍强大。乃是仆从、雷电、黑铁之精髓。于此，当宣说十七种相似之处。 初，于卡尼之下之坛城中，于尸林之坑洞、断种之颅器内，怨敌魔障恶毒之林伽（口向上）倾倒，乃是阎罗死主。
English
Write as above. Below that, regarding the mantras for subjugation and killing, as well as writing the boundaries, it is the same as before. The boundaries for killing and suppression are like the previous boundaries. Write the letters. Below that, the three points of the phurba. On those, write the suppression mantras such as suppressing speech. Thus, pacifying, reversing, killing, and suppressing, each on the respective phurba, write the fierce mantras. The head of the mantra faces up, the tail of the mantra faces down. Or, write on paper and wrap it around the phurba. Above the vase, apply fragrant incense to the mantra. Below, pour poison, blood, and pus. That is, visualize as your own yidam, or visualize as the powerful black deity. Suppress with the tip of the kani, up to the top of the lingam below. Inside that, on top of the lingam, pierce the heart. Wheels, lingams, meat, blood, etc., pierce and insert as life force. Thus, by piercing the heart, all enemies and obstacles have no freedom. Torment and hit the vital point. Thus it is said. From the tantra "Manifestation of Fierce Activities," regarding the reversal, killing, and suppression of the kani, and the order of establishing the life-force phurba, which is the forty-seventh chapter. The Great Powerful One also said: Thus, with the palace of the Sugatas well adorned, wherever the lord of enemies and obstacles causes harm and injury, the palace of the Victorious Ones, all harm will not arise. Even if performing actions such as theft, curses, and black magic, the arrogant gods and demons cannot penetrate, but instead return the killing to themselves. Why? It is the ripening result of the vows made on the body of the Victorious Ones. Therefore, building the palace of the Victorious Ones (kani) is crucial. The actions of heretics and outsiders, such as curses and black magic, also return the killing to themselves under the kani. Therefore, because it is their own killing, the activity is swift. Therefore, strive in this. Thus, by reciting mantras and possessing samadhi, the enemy servants are turned to one's own use. Slaying sins like mother and child. If they have great power, they will die quickly. This does not need to be practiced, just established is enough. This is the oral instruction for destroying, ruining, and tormenting them. Why is it done? Because the actions done all return to themselves as demons. The reversal of external mantras established by the Victorious Ones is a hundred times more powerful. It is the essence of servants, thunderbolts, and black iron. In this, seventeen similarities should be shown. First, in the mandala below the kani, in the pit of the charnel ground, in the skull of the extinct lineage, the poisonous lingam of enemies and obstacles (mouth facing up) is overturned, which is Yama, the lord of death.
Tibetan
ལྕགས་ཁང་ནག་པོ་རུ༔ སྡེ་བརྒྱད་ལྕགས་བཅུག་དོང་རུལ་བཙོན་གསོད་འདྲ༔ ལྕེ་སྟེང་སྙིང་གར་ཕུར་བུས་བཏབ་པ་ནི༔ བཤན་པས་བྱོལ་སོང་བཟུང་ནས་གསོད་པ་འདྲ༔ ཏི་ཙ་་་ནག་པོ།མགོ་ཞབས་བཟློག་པས་མནན་པ་ནི༔ རྒྱལ་པོས་ཁྲིམས་ཉམས་བཀའ་ཆད་གཅོད་པ་འདྲ༔ དེ་སྟེང་རི་རབ་གདུག་པ་གཤིན་ཡུལ་ནང༔ གསད་པའི་འཁོར་ལོ་ལིང་ག་བལྟེམས་བྱས་ནས༔ བན་དགྲ་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར་བ་སྟེ༔ སྡིག་པ་ཕྲུ་གུ་མ་མོའི་གཤེད་དབབ་འདྲ༔ དེ་སྟེང་བང་རིམ་ཟློག་པའི་བཅས་བསྟན་པ༔ རྦོད་གཏོང་ཟློག་སྟེ་སྒྱོགས་རྡོ་ ལམ་བཅག་འདྲ༔ ཟློག་བྱེད་སེང་ཆེན་བཞི་ཡིས་བསྐོར་བ་ནི༔ ཕས་ཀྱི་རྦད་འདྲེ་ཕོ་ཉས་བཟློག་པ་འདྲ༔ རོ་གཡམ་རྒྱ་གྲམ་སྟེང་ནས་ཁ་བཅད་པ༔ སྲིད་པའི་་་རི་རབ།རྨང་ནས་ཐར་དུས་མེད་པ་འདྲ༔ དེ་ལ་་་རྫས་སྔགས།དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ནི༔ དུག་གིས་མྱོས་ཤིང་ཁྲག་གིས་བརྒྱལ་བར་བྱས༔ ཐོག་གིས་གཟིར་ཏེ་མཚོན་ཆའི་ཆར་བབ་འདྲ༔ ཀ་ནི་བུམ་པར་་་རང་ཉིད།སྤྲུལ་པའི་བཅས་བྱས་པ༔ བཙན་པོའི་མཁར་དུ་ཞུགས་ཏེ་་་ལུས་ལ།གོ་གོན་འདྲ༔ དེ་སྟེང་བྲེ་ལ་ཚེ་སྲོག་རྒྱས་བྱེད་པ༔ རྣལ་འབྱོར་སྲོག་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་མདུད་་་ཐེབས་པ་དང་།འདྲ༔ དེ་སྟེང་འཁོར་ལོ་གདུགས་སོགས་ལྷ་སྐུ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་བཞུགས་པ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་་་དངོས་སུ།གཟིགས་པ་འདྲ༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་རཏྣའི་ཐུན་བྲབ་པས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཆར་བབ་་་པ་དང་།འདྲ༔ ཀ་ནི་དབང་དང་རབ་གནས་རྫོགས་པ་ནི༔ འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ༔་་་གང་དགོས་འགྲུབ། སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་བཞི་ཡི་ལས་རྫོགས་པ༔་་་ནི། གོ་མཚོན་་་དཔའ་བརྟུལ།ལྡན་པས་ཕ་རོལ་གཡུལ་འཇོམས་འདྲ༔ དྲེགས་པ་གནད་ལ་ཕབ་སྟེ་གཟིར་བ་ནི༔ ལས་ལ་དབང་མེད་རྒྱལ་པོས་བྲན་འཁོལ་འདྲ༔ ལས་ དང་སྐལ་པར་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ གཙུག་ལག་ཕྱག་ཆ་རྔུར་མོའི་སྒོར་ཞུགས་འདྲ༔ རྒྱུད་དང་ལུང་དང་བླ་མའི་མན་ངག་གནད༔ གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་མདོ་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས༔ སྔགས་ཀྱི་ཚད་མས་ལེགས་པར་གཞལ་བྱས་ཏེ༔ ཕན་གནོད་ལས་ཀུན་མཁས་པས་འཕྲུལ་ཤེས་པ༔ རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་ཡོད་པ་ཇི་བཞིན་ནོ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འཆང་བ་འདྲ༔ དེ་ཕྱིར་མན་ངག་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱ༔ དེ་ལྟར་འདྲ་བ་བཅུ་བདུན་བསྟན་པ་ནི༔ ལེགས་པའི་དོན་ལ་དེ་ཡིས་མཚུངས་བྱས་ཏེ༔ གསེར་གྱི་མིག་ལ་གཡུ་ཡིས་སྤྲས་འདྲ་བ༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་མིག
Chinese
在黑铁室中，如同将八部众囚禁在腐烂的铁坑中处死；如同屠夫抓住牲畜宰杀般，用橛钉钉在舌头和心间；如同国王惩罚触犯法律者般，用黑色的“ཏི་ཙ”颠倒头脚镇压；在那之上，如同在阴间放置毒辣的须弥山，旋转着杀戮的轮子；如同罪恶之母杀死自己的孩子般，班敌的法器反过来指向自己；在那之上，如同颠倒层级的布置，逆转诅咒，摧毁炮石之路；如同四尊大狮子环绕逆转，如同父亲的诅咒被恶灵使者逆转；如同在尸体遍布的十字架上封口，如同从存在之须弥山根基处永无解脱之时；对此，如同进行猛烈的药物咒语混合，如同被毒药麻醉，被鲜血击昏，被冰雹袭击，降下武器之雨；如同在瓶中布置自己的化身，如同进入坚固的城堡穿上盔甲；在那之上，如同用升斗增加寿命，瑜伽士的生命如同被金刚结束缚；在那之上，如同轮、伞等神像，安住着加持和慈悲的本体；瑜伽修行者，如同三世诸佛的慈悲时刻观照；在瓶中投入宝丸，如同降下如意宝珠珍宝之雨；瓶的灌顶和开光圆满，如同实现愿望的如意宝珠，随心所欲；完成息增怀诛四种事业，如同拥有武器的勇士摧毁敌军；如同将傲慢者压制在要害，如同国王奴役无权者；如同具足业和福分的瑜伽士，进入颅骨之门；将续部、教言和上师的口诀要点，相互依存，归纳为一个要点；用咒语的尺度仔细衡量，善于用神通了知利益和损害的一切事业，如同国王的宝库般应有尽有，如同手持如意宝珠般；因此，要努力修持此口诀；如此宣说十七种比喻，是为了用它来比喻美好的意义，如同用碧玉装饰金色的眼睛般，是无明愚昧之眼。
English
In the black iron chamber, like imprisoning the eight classes in a rotten iron pit to be killed; like a butcher seizing livestock to slaughter, a peg is hammered into the tongue and heart; like a king punishing those who violate the law, the black "Titsa" is used to suppress them by inverting the head and feet; above that, like placing a venomous Mount Meru in the realm of the dead, spinning the wheel of slaughter; like a sinful mother killing her own child, the Ban enemy's weapon turns back on itself; above that, like arranging the levels in reverse, reversing curses, destroying the path of cannon stones; like four great lions surrounding the reversal, like the father's curse being reversed by evil spirit messengers; like sealing the mouth on a corpse-strewn cross, like never being freed from the foundation of existence's Mount Meru; to this, like performing a fierce mixture of medicine and mantra, like being intoxicated by poison, struck unconscious by blood, assaulted by hail, and rained upon by weapons; like arranging one's own emanation in a vase, like entering a strong castle and donning armor; above that, like increasing lifespan with a bushel, the yogi's life is like being bound by a vajra knot; above that, like the wheel, umbrella, and other deity images, dwelling the essence of blessings and compassion; the yogi practitioner, like being constantly watched by the compassion of the Buddhas of the three times; by throwing precious pills into the vase, like raining down wish-fulfilling jewels and treasures; the vase's empowerment and consecration are complete, like a wish-fulfilling jewel that fulfills desires, fulfilling whatever is needed; completing the four actions of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, like a warrior with weapons destroying the enemy army; like suppressing the arrogant at their vital point, like a king enslaving the powerless; like a yogi with karma and fortune entering the door of the skull; the key points of tantra, agama, and guru's instructions, mutually dependent, are summarized into one key point; carefully measured with the measure of mantra, skillfully knowing through clairvoyance all actions of benefit and harm, like having everything in the king's treasury, like holding a wish-fulfilling jewel; therefore, strive to practice this instruction; thus, explaining seventeen similes, is to use it to compare to auspicious meanings, like adorning a golden eye with turquoise, it is the eye of ignorance and delusion.