Tibetan
མཆོག་དམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འདིར༔ གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ༔ བདག་ཆེ་གེ་མོ་མི་ནོར་བཅས་པ་ལ༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ མཆོད་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ་པ།་་་ཧོ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་མཆོད་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་དགོས་འདོད་འབྱུང་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རབ་ཏུ་མཉེས་པ༔ ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་ བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདིས༔ འདོད་ཡོན་ཆར་དུ་དབབ་ནས་རབ་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར་ཅིག༔ བཤགས་པ་བྱ་བ།་་་ཧོ༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཅི་བགྱིས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བ།་་་ཧོ༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རེ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ཉིད་དུ་ཐོབ་ཅིང་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་བསྟན་ཏོ།་་་ཧོ༔ ཁྱེད་ལ་ཕྲིན་ལས་དང་སྙན་བསྙུན་དུ་གསོལ་བ་ནི༔ བདག་ཆེ་གེ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ༔ ངན་སོང་གསུམ་དང་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་བཟློག་ཅིང་གསད་པ་དང༔ དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་མནན་པའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཨ༔ བདག་གསང་མཚན་ཆེ་གེ་མོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པའི༔ ནད་གདོན་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག༔ ཚེ་ནོར་དབང་ཐང་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག༔ མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་བཟློག་པ་དང༔ བསད་ཅིང་མནན་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་ མཛོད་ཅིག༔ དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ ས་མ་ཡའོ༔ ཞེས་པ་འདོད་དོན་ཤམ་བུ་སྟེ༔ བྲེ་ནང་ལོངས་སྐུ་ཡན་ཆད་ནས༔ ཏོག་ནང་ཆོས་སྐུ་མན་ཆད་ཀྱི༔ ལྷ་སྔགས་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་ནི༔ ཀུན་གྱི་ཤམ་བུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང༔ རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྙིང་པོ་ནི༔ སྐུ་གཟུགས་སོགས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བྲི༔ དེ་རྣམས་བྲེ་ལ་ལོངས་སྐུ་བཀོད་པའོ༔ དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ བྲེ་ལ་ལོངས་སྐུ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་ལྔ་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོས་ཡང་གསུངས་པ༔ དེ་ནས་བུམ་ནང་སྤྲུལ་སྐུ་བཀོད་པ་ནི༔ དང་པོ་པད་གདན་སྟེང་ཉིད་དུ༔ ལས་བྱང་་་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ།ཇི་བཞིན་བསྙེན་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི༔ དེ་དབུས་ཨེ་ལས་རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་བསྣོལ༔ ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་སྐུ༔ གོང་གི་བྱིན་བརླབས་བཀྲ་ཤིས་ས་རྫས་ལ༔ རང་གཟུགས་ཆག་གང
Chinese
于此殊胜至尊处，祈请降临安住！我等某某人及人财等，祈请加持并垂念！供养发愿： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）瑜伽我所作供养，由身语意金刚所生，所需所欲皆得成就，令身语意极欢喜。以此如意宝珍宝，降下所欲之雨，令极欢喜！忏悔： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我等眷属身语意三门，凡与您之身语意相违背者，皆发露忏悔！祈请成就： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我等眷属一切希愿与祈祷，祈请于此时此刻皆得成就！付托事业： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）向您祈请事业与禀告是，我等某某人及眷属，从三恶道及六道之苦中救护！防护一切邪魔诅咒！息灭、遣除、诛杀怨敌魔障，迅速成办怀柔、镇伏之事业！ ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我秘密名某某人及人财等，祈请息灭疾病魔障！祈请增盛寿命、财富、权势！祈请摄伏人财食三者，以及天魔人三者！祈请守护、遣除一切怨敌魔障，成办诛杀、镇伏之事业！三昧耶誓言之时已到，三昧耶！三昧耶！此乃所欲之总集，从量器内圆满报身像以上，至塔顶内法身像以下，诸佛咒语陀罗尼等，皆应译为总集。身语意之精华，以及安住之精华，书于佛像等之后。彼等乃于量器上绘制圆满报身像。出自《猛厉事业续》，量器上绘制圆满报身像之第四十五品。具力勇士复说，其后于瓶内绘制化身像，首先于莲花座之上，如《事业经·第二十四品》中所述，绘制本尊坛城，其中心由“ཨེ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化现鲁扎男女交合像，日月莲花之上为具力黑身像，以上加持吉祥土石，自身碎块。
English
At this supreme and extraordinary place, I request you to come and stay! Please bless and have mercy on me, so-and-so, along with my people and possessions! Offering and aspiration: HO! The offering made by the yogi, arising from the Vajra of Body, Speech, and Mind, fulfilling all needs and desires, greatly pleasing Body, Speech, and Mind. With this wish-fulfilling jewel, may it rain down all desired objects and bring great joy! Confession: HO! We, along with our retinue, with our three doors of body, speech, and mind, whatever actions we have done that are contrary to your Body, Speech, and Mind, we confess and reveal them all! Obtaining accomplishments: HO! May all the hopes and prayers of us and our retinue be obtained and fulfilled at this very moment! Entrusting activities: HO! What we request from you as activities and supplications is that we, so-and-so, along with our retinue, be protected from the sufferings of the three lower realms and the six realms! Protect us from all enemies, obstacles, curses, and spells! Swiftly accomplish the activities of repelling and killing enemies and obstacles, and subduing and suppressing them! OM VAJRA SAMAYA HUM! OM VAJRA SAMAYA STVAM! OM VAJRA SAMAYA HO! JAH HUM BAM HOH AH! Pacify the illnesses and evil influences of me, so-and-so, whose secret name is so-and-so, along with my people and possessions! Increase life, wealth, power, and influence! Subdue the three: people, wealth, and food, as well as the three: gods, demons, and humans! Protect and repel all enemies and obstacles, and accomplish the activities of killing and suppressing them! The time for the Samaya vow has come, Samaya! Samaya! This is the collection of all desires, from the level of the Sambhogakaya (Enjoyment Body) within the measuring vessel upwards, to the level of the Dharmakaya (Truth Body) within the top of the stupa downwards. All the deities, mantras, dharanis, etc., should be translated as a collection. The essence of Body, Speech, and Mind, and the essence of abiding, should be written behind the images, etc. These are the Sambhogakaya images depicted on the measuring vessel. From the Tantra of Wrathful Activities, the forty-fifth chapter on depicting the Sambhogakaya on the measuring vessel. The powerful hero also said, "Then, depicting the Nirmanakaya (Emanation Body) inside the vase, first on the lotus seat itself, as described in the Karma Chapter, Chapter Twenty-Four, draw the mandala of approach and accomplishment. In the center of that, from the syllable 'E,' the male and female Rudra are intertwined. Above the sun, moon, and lotus is the body of the powerful black one. On the blessed auspicious earth substance above, a fragment of one's own form.
Tibetan
་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་ཞིང་ལྤགས་སྟག་ཤམ་དང༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་བྷན་དམར་གསོལ༔ ཐུགས་ཀར་བླ་རྟེན་རྫས་གཞུག་པ༔ རང་གི་སྐྲ་དང་དྲི་མ་བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་དང༔ གསེར་གྱིས་ནྲྀ་ཧཱུྃ་བྲིས་པས་རྫས་དེ་དྲིལ༔་་་མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་ གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བྲིས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་འདི་འདྲ་བ་བྲིས་པའི་མཐར། རང་གི་གསང་མཚན་སྲུངས་ཤིག་སྐྱོབས་ཤིག་གི་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་བྲི། རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་ལ་ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་རྣམས་འདོད་གསོལ་བཏགས་པ་བྲི། དེ་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱིས་བྲི། དེ་རྣམས་ལ་རང་གི་བྱང་སེམས་བྱུག་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ས་བོན་ལ་རང་གི་སྐྲ་སྦྱར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་ནས་གོས་དྲི་མ་ཅན་གྱིས་དྲིལ་བ་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པར་གཞུག་གོ །དེ་ཡང་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་བཀོད་ཅིང༔ ཐ་མར་ཡི་དམ་གང་ཡིན་སྔགས་བཀོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་གྱེན་ལ་བསླང་སྟེ་གོང་རྫས་དྲིལ༔ དེ་ནི་རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་སྲུང་བའི་རྫས་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་ཡབ་ཉིད་་་གོང་གི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ།མཆོད་རྟེན་དུ་གཞུག་དུས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་རང་ལ་ཕྱོགས་པ་འོང་བར་བྱས་ལ་གཞུག་གོ།བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་འཁྲིལ༔ ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿཡང་གཞུག་པར་བྱ༔ གཡས་པ་དྲིལ་བུ་ཡབ་འཁྱུད་་་གཡོན་པས།དུང་དམར་སྟོབ༔ ཞིང་ལྤགས་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡབ་ཡུམ་དབུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབང་བསྐུར༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྷ་ལྔ་བརྟེན་པའི་རྫས་རྣམས་སྤྲས༔ སྙིང་གར་སྲོག་ལྷ་བརྟེན་པའི་རྫས་དང་སྔགས༔ གསེར་དང༔ ན་སྲོག་ལྷ་ཛཿཅེས་གཞུག༔ ཕོ་ལྷ་ཕྲག་གཡས་དངུལ་ དང༔ ཨ་ཕོ་ལྷ་ཛཿཅེས་གཞུག༔ མོ་ལྷ་ཕྲག་གཡོན་ཟངས་དང༔ ཛྙཱ་མ་ལྷ་ཛཿཅེས་གཞུག༔ དགྲ་ལྷ་མཆན་གཡས་ལྕགས་དང༔ ཤེ་དགྲ་ལྷ་ཛ༔ ཡུལ་ལྷ་མཆན་གཡོན་བྱུ་རུ་དང༔ ཡུ་ཡུལ་ལྷ་ཛ༔ ཅེས་གཞུག༔ དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱིས་གནས་ལྔ་དག་ཀྱང་བསྲུང༔ སྤྱི་བོར༔ མགྲིན་པར༔ སྙིང་གར༔ ལྟེ་བར༔ གསང་གནས་ཏེ༔ དེ་རྣམས་སྔགས་དང་ཡིག་འབྲུའི་ཞབས་སུ་ཡང་བདག་ལ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ ལྟེ་བ་དག་ཏུ་ཡིག་འབྲུ་བཀོད་པའོ༔ དཔྲལ་བར་རུས་བྲི་སྙིང་གར་མིང༔ སྐེད་པ་གཡས་ལོ་གཡོན་དུ་དབང་ཐང་དང༔ ཀླུང་རྟ་རྒྱབ་སྟོད་དག་ཏུ་བྲིའོ༔ དེ་ལྟར་ཡིག་འབྲུ
Chinese
一面二臂者，双足立姿，身披兽皮虎裙，以五种蛇类及干湿颅骨为饰，右手持金刚杵，左手捧持红色的颅碗，心间安放上师所依之物，自己的头发、污垢、菩提心甘露，用金子书写ནྲྀ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字样包裹此物……在蓝色纸上用金子绘制五股金刚杵，在金刚杵的中心书写像这样的ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），最后写上“守护我的秘密名，救护我”的字句。在金刚杵外侧书写本尊的咒语和祈愿文，所有这些都用金子书写。在这些上面涂抹自己的菩提心，将自己的头发粘在金刚杵中心的种子字上，用沾染污垢的布从金刚杵外侧包裹，首尾不颠倒地安放。此外，在金子的金刚杵中心安置ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，最后书写任何本尊的咒语，将金刚杵向上竖立，包裹上述物品。这是作为心识所依和守护的物品。如是，乃是上文寂怒本尊父母的容颜和手印。安放于佛塔中时，应使金刚黑汝嘎父母面向自己而安放。金刚黑汝嘎，与普贤王如来父紧密相拥，克罗缇ishvari一面二臂母，心间安放ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。右手持铃拥抱父，左手持红色海螺，以兽皮等尸林装束为饰，父母顶上五智灌顶，ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）身语意亦加持，ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）备办五部神所依之物，心间安放命神所依之物和咒语，以及黄金，并安放ན་སྲོག་ལྷ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。右肩安放男神和白银，并安放ཨ་ཕོ་ལྷ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。左肩安放女神和铜，并安放ཛྙཱ་མ་ལྷ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。右腋安放战神和铁，ཤེ་དགྲ་ལྷ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。左腋安放地神和珊瑚，ཡུ་ཡུལ་ལྷ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以誓言咒语守护五处，头顶，喉间，心间，脐间，密处，在这些咒语和字句的下方书写“愿我得到守护 སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。在脐间安放字句。额头书写骨头，心间书写名字，右腰书写年份，左腰书写权势，龙达书写在上半部分后背。如是字句
English
One face and two arms, with two feet in a standing posture, wearing an animal skin tiger skirt, adorned with five types of snakes and dry and wet skulls, the right hand holds a vajra, the left hand holds a red skull cup, in the heart is placed the Lama's support substance, one's own hair and dirt, bodhicitta nectar, and the substance is wrapped with gold-written ནྲྀ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)... On blue paper, draw a five-pointed vajra with gold, and in the center of the vajra, write something like this ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and finally write the phrase "Protect my secret name, save me." On the outside of the vajra, write the mantra of the Yidam and the desired prayers, all of which are written in gold. Smear these with your own bodhicitta, attach your hair to the seed syllable in the center of the vajra, and wrap it from the outside of the vajra with dirty cloth, placing it without reversing the beginning and end. Also, place ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) in the center of the golden vajra, and finally write the mantra of whatever Yidam it is, raise the vajra upwards, and wrap the above items. This is the substance for the support and protection of consciousness. Thus, it is the face and hand gestures of the peaceful and wrathful Heruka father and mother mentioned above. When placing it in a stupa, the Vajra Heruka father and mother should be placed facing oneself. Vajra Heruka, closely embracing the body of Samantabhadra father, Krodheshvari, one face and two arms, in the heart place ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). The right hand holds a bell embracing the father, the left hand holds a red conch shell, adorned with animal skins and other charnel ground attire, the father and mother are empowered with the five wisdoms on their heads, ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) body, speech, and mind are also blessed, ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) prepare the substances supported by the five deities, in the heart place the substance and mantra supported by the life deity, and gold, and place ན་སྲོག་ལྷ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the right shoulder place the male deity and silver, and place ཨ་ཕོ་ལྷ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the left shoulder place the female deity and copper, and place ཛྙཱ་མ་ལྷ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the right armpit place the war deity and iron, ཤེ་དགྲ་ལྷ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the left armpit place the local deity and coral, ཡུ་ཡུལ་ལྷ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Protect the five places with the oath mantra, the crown of the head, the throat, the heart, the navel, the secret place, and below these mantras and letters write "May I be protected སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)". Place the letters in the navel. Write bone on the forehead, write the name in the heart, write the year on the right waist, write power on the left waist, and write Lungta on the upper back. Thus the letters.