Tibetan
གཉན་་་གྱི་དུས།གསོལ་བ་བཏབ་པས་་་གང་འདོད་ཐམས་ཅད་དྲེགས་པའི་མིང་སྲོག་ལས།འགྲུབ༔་་་པ་ཡིན། གང་འདོད་་་པའི།ལས་ཀྱི་་་སྔགས་ཀྱི།སོ་ཡང་གདགས༔་་་པ་གནད་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཅེས་སོ༔ གཞན་ཡང་།་་་ཕན་བྱེད་ནད་པ་གསོ་འདོད་ན༔ སྣམ་ཕྱིང་དཀར་པོ་འབྲུ་སྣའི་སྟེང༔ འབྲུ་སྣ་རཏྣ་ཁྲག་སྣའི་ཕྱེ༔ ཟན།་་་ཁལ་གཅིག་་་གི།སུམ་ཆ་་་གཅིག་ལ་ནད་པ་དེའི།ལུས་བསྒྲེས་ལ༔ ངར་མི་ཁྲུ་གང་པ་རུ་བྱ༔ ལུང་ཐང་མིག་ལ་འགྲོན་བུའི་སོ༔ ཞོ་ཤའི་སྙིང་དང་དབང་པོའི་ལག༔ མཚལ་ཆེན་ཁྲག་དང་དར་ཟབ་གོས༔ བྱ་སྤུ་་་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མར་མེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ།ཡུངས་དཀར་་་གང་བཟང་།མཚེ་་་ཁྲུ་རེ།ཡིས་བརྒྱན༔་་་གཞན་ཡང་སྨྲང་བཞིན་གསག་གོ །གླུད་དེའི།་་་ལག་གཡས་གསེར་ལ་གཡོན་པ་གཡུ༔ རྐང་གཡས་ལྕགས་ལ་གཡོན་པ་ཟངས༔ ཕྲག་གཡས་རུ་མཚོན་གཡོན་་་པ་ལ།ཚོན་་་སྣ།ལྔ༔་་་བསྐུར། རང་གི།་་་རྐེ་ནས་གཅེས་་་པའི་གསེར་གཡུ་ལ་སོགས་པའི་ནད་པའི་ལུས་ནས།ནོར་ཕོག་ལ་་་གླུད་ཀྱི་རྐེ་ལ།གདགས༔ ནད་པའི།་་་ལུས་ལས་ཕངས་པའི་གོས་ཕུད་་་ནས་གླུད་དེ་ལ།གཡོགས༔ གཞན་ཡང་།་་་ནོར་རྫས་ཅི་འབྱོར་་་སྲོག།བསླུ་་་བའི།ཕྱིར་་་གླུད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།བཏང༔ འབྲུ་ཟན་་་གསུམ་ཆ་གཉིས་པོ་དྲིལ་ནས་ཆ་གསུམ་དུ་བསྒོས་པས་ཆ་གཅིག།བཤོས་བུ་བཅོ་བརྒྱད་བྱ༔ ཆ་གཅིག་ངར་གླུད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ཆ་གཅིག་་་ལ།མི་རྟ་བཅོ་བརྒྱད་ལ༔་་་དྲེགས་པ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་བྱས་པ། ནམ་་་མཁའ་དང་།རྒྱང་་་བུ་དང་།མདའ་་་ཁྲ་དང་།འཕང་་་ཁྲ་ཡང་དྲེགས་པའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ།བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ གཞན་ཡང་དཀར་གསུམ་ཁ་བྲབས་དང༔ མདོས་རྫས་ཇི་སྙེད་བསགས་ལ་བཏང༔ བྱིན་རླབས་སྤྱི་མཐུན་་་པའི་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ་ལྟར།སྤྱན་དྲངས་་་ལ།མཆོད༔ རྫས་་་དང་སྐབས་འདིར་ནི།སྔགས་་་དང་།ཏིང་འཛིན་་་ཐམས་ཅད།ཞི་བས་བྱ༔་་་དྲག་པོའི་རིགས་མི་ཉན། བསྟོད་བསྐུལ་་་གྱི།ཞབས་ཀྱང་་་ཤམ་བུ།དེ་ལྟར་་་དུ།བསྒྱུར༔་་་བ་གནད་ཆེ། ཐ་མར་་་ནད་པ་དེ་ལ་གདོན།གང་གནོད་་་པའི།ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ༔ དྲེགས་པ་དུ་མ་འདིར་འདུས་པས༔ གཞན་ཡང་་་ནད་གསོ་བ་དང་དེའི།རྫས་དང་བསྐུལ་་་ལ།སོགས་་་པ་གང་ཡང་།བཏང༔་་་ཞིང་། ནད་པ་འདི་ལ།་་་མ་གནོད་་་ཅེས་སོགས།བཀའ་བསྒོ་བདེན་པ་བདར༔ མདོས་ཕུལ་ཟིན།་་་སླར་་་ནང་དུ།ལོག་་་ལ།ཚེ་བརྟན་་་པའི་གཟུངས།བཀྲ་ཤིས་་་སྣ་ཚོགས་མངའ།གསོལ༔་་་ལ་སོགས་བྱ། དྲེགས་པ་་་བཅོ་བརྒྱད་ཚུར་ལ།གནོད་ཀྱང་་་ཞི་བས་ལས་འཆོལ་ཚུལ་ནད་པ་གསོ་བའི་སྐབས།དེ་ལྟར་རོ༔ གནོད་པ་གཅོད་པ་དང༔ ནད་པ་གསོ་བའི་མདོས་སུ་ གཏང་བའོ༔ གཉིས་པ་གནོད་བྱའི་མདོས་བསྟན་པ༔་་་ལ་ཡང་། གསད་ཟློག་ཟོར་དང་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཡང་ཟོར་དུ་འདུས་པ་ཡིན༔ དེ་ཡི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ད་ལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་སྟེང༔ ཁྲག་ཆེན་ཆག་ཆག་གདབ་པར་བྱ༔ དབུས་སུ་བྲུབ་ཁུང་་་གི་ནང་དུ་འཇག་མའི།ལིང་ག་་་དང་མིང་།སོགས༔་་་ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ལྟར་བཅའ། དགྲ་བགེགས་གང་ལ་བྱ་བ་གཞུག༔ ལིང་རྐྱང་གནད་ཡིག་་་ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ལྟར་བྲིས་བ།དང་བཅས་པ༔ དུར་ཁྲོད་ན་སྐྱེས་པའི།་་་འཇག་མའི་ལིངྒའི་ལྟོ་རུ་གཞུག༔་་་འདི་གན་རྐྱལ་དུ་མགོ་རང་ལ་བསྟན་ནས་འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག །འབྲུབ་ཁུང་དེའི།་་་ཐ་མར་་་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ཚོགས་ལ་བཅོས་པའི།ཟོར་ཀོང་བཅོ་བརྒྱད་ནང༔ ཟོར་རྫས་་་ཀྱིས།ཟློག་་་པ།དང་གསོད་་་པར།བྱེད་པའི༔ མི་མཐུན་གཟིར་བའི་རྫས་ཀྱང་བླུག༔ ཁྱད་པར་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་་་ལ་ཟློག་སྔགས་ཀྱི་སྔགས་བཏབ་པ།དང༔ ཁྲག་སྣ་་་དང་།དུག་སྣ་་་ལ་སོགས།མང་བར་བླུག༔ མི་བསད་པའི་མདའི།་་་མདའ་ཟོར་མི་བསད་རྦབ།་་་རྡོ་་་ལ་སོགས་པ་ལ་ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་ཞེས་བྲིས་པའི།ཟོར་་་དང་ཁྲག་་་ཕུང་སའི་སྣོད་གྲུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བྱུག་པའི།ཟོར་དང༔ འདི་ཐམས་ཅད་ལ་ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་ཞེས་བྲིའོ། །རྩང་་་དུག་ཤིང་ལ་གྲུ་གསུམ་རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་ཡོད་པའི།ཟོར་གཏོར་ཟོར་སྒོང་ཟོར་རྣམས༔་་་ཕུང་ས་ལ་སྒོ་ངའི་དབྱིབས་བཅོས་པའམ་ཐན་བྱ་གང་རུང་གི་རྙེད་ན་རབ། རབ།་་་བདུན་་་སྟེ་འབྲིང་།ལྔ་་་སྟེ་ཐ་མ།གསུམ་སོགས་་་ཏེ།ཅི་རིགས་་་མཐུན་པའི་རྫས་དང་ ངར་གླུད་བྱ་ལུག་ལ་སོགས།བསགས༔ དེའི་ཕྱིར་་་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ཚོགས་བསྲེས་པའམ།ཁམ་སའི་མི་རྟ་བཅོ་བརྒྱད་ལ༔ ནམ་རྒྱང་མདའ་འཕང་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ ཁ་དོག་་་ཕྱག་མཚན་སོགས་ནི་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པར་ཡོད་པའི།བསྐུལ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཁྱད་པར།་་་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་རྩང་ཕུར་ཟུར་གསུམ་པ༔ རེ་རེ་ལ་དྲེགས་པ་སོ་སོའི།་་་རང་སྔགས་ཞབས་ལ་ཟོར་ཟོར་བྷྱོ་བྷྱོ་བྲི༔་་་རང་རང་གི་ལག་ཏུ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འབྲུབ་གནས་སྟེང་དུ་ཤིང་ཁྲིའི་ཁར༔ བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ཚོགས།་་་དུག་ཁྲག་སྦྲུས་པའི་རཱ་ཧུ་ལ༔་་་ཁྲུ་གང་ངམ་མཐོ་གང་བ། རབ་འཇིགས་་་དགྲ་ཕྱོགས་སམ་འདྲེ་ཕྱོགས་སུ།མདའ་གཞུ་་་བཀང་ནས།འཕེན་པ་་་གནས་ཁང་དང་ཡུལ་སྐབས་དང་བསྟུན་
Chinese
在患有疾病的时期，祈祷之后，所有想要的都能从傲慢者的名号中成就。想要的一切事业的咒语，也要佩戴，这非常重要。就这样。另外，如果想要利益并治愈病人：在白色的毡布上，放置谷物；谷物、宝石、血的粉末；食物一卡尔（khral）的三分之一，用来衡量病人的身体；做成一肘长的木偶；眼睛用海贝装饰；用肉酱的心脏和肢体；朱砂、血和丝绸衣服；鸟的羽毛，身体、语、意供奉酥油灯等等；用最好的白色芥子，每肘长装饰。另外，像往常一样积累。这个替身的右手上是金子，左手上是玉；右脚是铁，左脚是铜；右肩是箭，左肩涂上五种颜色。从自己的脖子上取下珍爱的金玉等物，从病人的身体上取下财物，戴在替身的脖子上。从病人身上脱下珍爱的衣服，给替身穿上。另外，为了赎命，将所有能得到的财物与替身一起施舍。将三分之二的谷物食物揉在一起，分成三份，一份做成十八个食子；一份做成一百零八个木偶替身；一份做成十八个人和马，做成傲慢者各自的颜色。天空、箭、花箭、弹弓也与傲慢者的数量相等，用来装饰。另外，用牛奶、酸奶、酥油三种白色食物祭祀，积累尽可能多的祭品并施舍。用共同加持的六字真言和六手印加持，按照第二十四章迎请并供养。物品和此时的咒语和禅定，全部用寂静的方式进行，不要听猛烈的种类。赞颂祈请的脚步也要像那样转变，这非常重要。最后，将病人送到任何有害的方位。众多傲慢者聚集于此，另外，治愈疾病和它的物品和祈请等等，全部施舍，并且告诫病人不要受到伤害等等，誓言真实。供奉替身后，再次返回室内，祈请长寿的陀罗尼，吉祥如意的物品等等。即使十八傲慢者前来加害，也要用寂静的方式来解决。
English
During times of illness, after praying, all desires will be accomplished through the names and lives of the arrogant ones. The mantras for all desired actions should also be worn, as this is very important. That's it. Furthermore, if you want to benefit and heal the sick: on a white felt cloth, place grains; powders of grains, jewels, and blood; one-third of a *khal* of food to measure the patient's body; make a wooden effigy one cubit long; decorate the eyes with conch shells; use a heart and limbs of meat paste; cinnabar, blood, and silk clothes; bird feathers, offer butter lamps to body, speech, and mind, etc.; decorate with the best white mustard, one cubit each. Also, accumulate as usual. The effigy's right hand is gold, the left hand is turquoise; the right foot is iron, the left foot is copper; the right shoulder is an arrow, the left shoulder is painted with five colors. Take cherished gold and turquoise, etc., from your own neck, take wealth from the patient's body, and place it on the effigy's neck. Take cherished clothes from the patient's body and dress the effigy. Furthermore, to ransom life, give away all available wealth together with the effigy. Knead together two-thirds of the grain food and divide it into three parts, making eighteen *torma* from one part; making one hundred and eight effigies from one part; making eighteen people and horses from one part, colored according to the respective colors of the arrogant ones. The sky, arrows, flower arrows, and slingshots should also be equal to the number of arrogant ones and used for decoration. Also, offer the three white foods of milk, yogurt, and butter, accumulate as many offerings as possible and give them away. Bless with the six-syllable mantra and six mudras of common blessing, invite and offer according to chapter twenty-four. The items and mantras and samadhi at this time should all be done peacefully, do not listen to fierce types. The verses of praise and supplication should also be transformed in that way, which is very important. Finally, send the patient to whatever direction is harmful. Since many arrogant ones are gathered here, also give away healing the disease and its items and supplications, etc., and vow truthfully that the patient will not be harmed, etc. After offering the effigy, return to the room and pray for the long-life dharani, auspicious items, etc. Even if the eighteen arrogant ones come to harm, resolve the situation peacefully.
Chinese
治疗疾病的时候，就这样做。用于断除损害和治疗疾病的食子。 第二，关于损害之食子的教导，分为杀、遣除、朵玛三种，实际上都包含在朵玛中。其方法如下：在黑色三角形的坛城上，涂抹大量的血。在中央的坑中，按照第八品和第十五品的方法，放置用茅草制成的林伽，以及名字等。对敌人或邪魔进行诅咒。林伽的要点文字，按照第八品和第十五品的方法书写并放置。将坟地里生长的茅草林伽放入坑中，使其仰面朝上，头朝向自己放入坑中。在坑的末端，放入十八个用各种不吉祥的土地制成的朵玛容器，其中装有用于遣除和杀害的朵玛物品，以及不和谐和折磨的物品。特别是，在各种毒药物品上念诵遣除咒语，并加入各种血液和毒药等。在杀人的箭上，箭朵玛，杀人的石头等上面写上“吽 瓦日拉 萨瓦 杜斯达 南 阿 诶 萨玛雅 贝 哟”（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ།，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां आः समय भयो，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sarva duṣṭānāṃ āḥ samaya bhayo，汉语字面意思：吽，金刚，一切，恶者，啊，誓言，怖畏），然后将朵玛和血块放入三角形的容器中，容器上涂抹各种血液。在所有这些上面都写上“吽 瓦日拉 萨瓦 杜斯达 南 阿 诶 萨玛雅 贝 哟”（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ།，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां आः समय भयो，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sarva duṣṭānāṃ āḥ samaya bhayo，汉语字面意思：吽，金刚，一切，恶者，啊，誓言，怖畏）。用毒树制作三角形，腰部有交叉结的朵玛、食子、朵玛蛋等。如果能在坟地里找到鸡蛋形状的土块或任何被诅咒的鸟，那就最好了。七个是最好的，五个是中等的，三个是最差的，等等。收集各种合适的物品和祭品，如鸟、羊等。因此，混合各种不吉祥的土地，或者在十八个卡姆土地的人和马身上，装饰长长的箭和弓。颜色、法器等，可以参考第二十四品的指示。特别是，用强力木材制作三个角的木桩，在每个木桩上写上各自傲慢者的咒语“佐 尔 佐 尔 贝 哟 贝 哟”（藏文：ཟོར་ཟོར་བྷྱོ་བྷྱོ་，梵文罗马拟音：zorsor bhayo bhayo，汉语字面意思：朵玛朵玛，怖畏怖畏），并将其放置在他们各自的手中。在坑的上方，在木制的宝座上，放置各种不吉祥的土地，以及混合了毒血的罗睺罗，大约一肘或一庹高。最好将弓箭拉满，射向敌人或邪魔的方向，这要根据房屋和地点的情况而定。
English
When healing the sick, do it like this. The torma for cutting off harm and healing the sick. Second, the teaching on the torma for harming, which is divided into three: killing, repelling, and zor. In reality, they are all included in the zor. The method for this is as follows: On a black triangular mandala, apply a large amount of blood. In the center of the pit, place a lingam made of thatch, along with names, etc., according to chapters eight and fifteen. Direct the curse towards the enemy or demon. The key letters of the lingam should be written and placed according to chapters eight and fifteen. Place the thatch lingam that grew in the cemetery into the pit, making it face upwards with its head towards oneself. At the end of the pit, place eighteen zor containers made of various inauspicious earths, containing items for repelling and killing, as well as items of disharmony and torment. In particular, recite repelling mantras over various poisonous items, and add various bloods and poisons, etc. On the arrow for killing, the arrow zor, the killing stone, etc., write "Hūṃ Vajra Sarva Duṣṭānāṃ Āḥ Samaya Bhayo" (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ།，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां आः समय भयो，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sarva duṣṭānāṃ āḥ samaya bhayo，汉语字面意思：Hum, Vajra, all, evil ones, Ah, Samaya, Fear), and then place the torma and blood clots into a triangular container, with various bloods smeared on the container. On all of these, write "Hūṃ Vajra Sarva Duṣṭānāṃ Āḥ Samaya Bhayo" (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ།，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां आः समय भयो，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sarva duṣṭānāṃ āḥ samaya bhayo，汉语字面意思：Hum, Vajra, all, evil ones, Ah, Samaya, Fear). Make zors, tormas, torma eggs, etc., from poisonous trees with a triangular shape and a crossed knot at the waist. If you can find an egg-shaped clod of earth or any cursed bird in the cemetery, that would be best. Seven is the best, five is medium, three is the worst, and so on. Collect various suitable items and offerings, such as birds, sheep, etc. Therefore, mix various inauspicious earths, or on eighteen Kam earth people and horses, decorate long arrows and bows. The colors, implements, etc., can be understood according to the instructions in chapter twenty-four. In particular, make three-cornered wooden stakes from powerful wood, and on each stake write the mantra of their respective arrogant ones, "Zor Zor Bhayo Bhayo" (藏文：ཟོར་ཟོར་བྷྱོ་བྷྱོ་，梵文罗马拟音：zorsor bhayo bhayo，汉语字面意思：Zor Zor, Fear Fear), and place them in their respective hands. Above the pit, on a wooden throne, place various inauspicious earths, as well as Rahula mixed with poisonous blood, about one cubit or one fathom high. It is best to draw the bow and arrow and shoot in the direction of the enemy or demon, depending on the situation of the house and location.