Tibetan
པོ་་་རྩ་བ་ན་དང་ཕྱོགས།ནུབ་་་ཀྱི་ཆུ།ལ་དབང༔ ཁ་ནི་ནུབ་ལྟ་དགུན་ར་་་ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ཚེས།བཅོ་ལྔ་ཡི༔ དགོང་ཀ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ༔ དམངས་རིགས་ལྗང་གུ་ཆུ་མིག་་་དང་ཕྱོགས།ལྷོ་ལ་དབང༔ བྱང་་་ན།གནས་པ་ཡང་དེར་ལྟ་འོ༔ དབྱར་རའི་་་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས།བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ནུབ་བྱང་ནས་ལྷོ༔་་་རུ་རྒྱུ། གདོལ་པ་ནག་པོ་མཚམས་བཞིའི་་་ཆུ་དང་།ཤིང་རྟ་གཅིག་་་པ།ལ་དབང༔ ཁ་ཡང་དེར་ལྟ་མཚམས་་་བཞི་ལ།དབང༔ དབྱར་ར་་་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས།བཅོ་བརྒྱད་་་ཀྱི་ཉི་མ།དགོང་་་ཇ།ཁ་་་རུ།ཕྱོགས་མཚམས་འདྲ༔ དེ་རྣམས་ཀླུ་ཡི་གནས་ལུགས་སོ༔ གཉན་་་ལ་གཏོད་ན་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་རིགས་མང་ཡང་གཙོ་བོ།ནི་བྱ་མ་གུང་རྒྱལ་རྒྱུ་བར་་་ཡིན་པས་དེ།ཤེས༔་་་པར་བྱ། ས་བདག་་་ ལ་གཏོད་ན་དེ།དག་ནི་རིགས་དང་ཁ་དོག་དང༔ གནས་ས་ཕྱོགས་དང་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས༔ ཟླ་བ་ཚེས་དང་དུས་ཚོད་ཐམས་ཅད་པ༔ ངེས་མེད་རྒྱུ་གནས་དབང་སྟེ་་་གཙོ་བོ།ལྟོ་འཕྱེ་བརྩི་བར་ཤེས༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ནས་རུས་སྦལ་གནས་ལུགས་ནི༔ གཉན་ཀླུ་ས་བདག་གསུམ་ལས་་་འདི་ནི།ཀླུ་ཡི་རིགས༔ གདུག་པའི་རུས་སྦལ་ནག་པོ་ནི༔ ཆུ་མིག་་་འབབ་རྒྱུ་མེད་པ།ལྐུག་པ་་་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་མེད་པར་མཚོ་ཆུང་ལྟར་ཟླུམ་པོར།འཁྱིལ་བ་ལ༔ ཁ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ལ་ལྟ༔ དེ་ལ་རུས་སྦལ་ནག་པོ་གནས༔ རུས་སྦལ་ལྟོ་བ་གཤག་པ་ནི༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་འབྲུབ་ནས་ཤེས༔ ཐ་ཆུང་བཞི་་་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ་ལྔ་པ་བརྒྱད་པ་བཅུ་གཅིག་པ།ལ་ཤར་དུ་ཁ༔ ལྟ་སྟེ་འབྲིང་བཞི་་་ཧོར་ཟླ་དང་པོ་བཞི་པ་བདུན་པ་བཅུ་པ།ལྷོ་རུ་་་ཁ།ལྟའོ༔ ར་བ་བཞི་་་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པ་གསུམ་པ་དྲུག་པ་དགུ་པ།ལ་ནུབ་དང་བྱང་དུ་་་ཁ།ལྟའོ༔ རྟག་དུ་ཁ་སྦུབ་གནས་པ་ལ༔ ཉིན་མཚན་གུང་གཉིས་གན་རྐྱལ་གཏད་པར་བྱ༔ ལུས་ལ་ཆེ་ཆུང་ངེས་པ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་འདོམ་གང་མ་ངེས་སོ༔ འཇལ་ཚད་དག་ལ་ངེས་པ་ཡང༔ དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་འདོམ་གྱིས་བཅལ་བར་རུང༔ དབུས་ཀྱི་ཆུ་མིག་སྙིང་ག་ལ༔ སྙིང་ནས་ཡར་ལ་འདོམ་གང་་་བཅལ་བ།ཁ༔ སྙིང་ནས་ལག་པར་གཡས་གཡོན་་་དུ།འདོམ་དོ་དོ༔ ཁ་ནས་་་ཡར་ལ།འདོམ་དོ་་་བཅལ་བ།རྭ་རྩེ་འོ༔ སྙིང་ནས་ལག་པར་་་གཡས་གཡོན།འདོམ་གང་་་རེ་བཅལ་བ།མཆན་ཁུང་གཡས་གཡོན་ནོ༔ སྙིང་ནས་་་མར་ལ།ཐུར་དུ་འདོམ་གང་་་བཅལ་བ།ལྟེ་བ་ལ༔ དེ་ནས་ཐུར་དུ་འདོམ་གང་་་བཅལ་བ།མཇུག་མའོ༔ མཇུག་མ་གཡས་གཡོན་ཁྲུ་རེ་རེ༔་་་བཅལ་བ། གཡས་གཡོན་སྲང་ནི་དཔྱི་མགོ་འོ༔ ལྟེ་བ་ནས་གཟུང་གཡས་གཡོན་འདོམ༔ རེ་རེ་་་བཅལ་བ།རྐང་པ་གཡས་གཡོན་ནོ༔ ལྟེ་བ་སྙིང་བར་ཕན་ཚུན་དུ༔ འདོམ་རེ་་་བཅལ་བ།ལྟོ་བ་གཡས་གཡོན་ནོ༔ རུས་སྦལ་གྱི་ལུས་ཚད་མགོ་མཇུག་ནི།་་་དཀྱུས་སུ་འདོམ་ནི་གསུམ་པ་ལ༔ ལུས་ཀྱི།་་་ཞེང་དུ་་་ཡང་།འདོམ་གསུམ་པ་རུ་བཟུང༔ དེ་ལ་གཏད་དམིགས་བཅུ་གཉིས་བཙལ༔ ཁ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་པ་་་དང་རྟ་ལོ།གཏད༔ རྒྱ་མཚོ་དུག་རི་ཁའི་གསང་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་ཉེར་གཉིས་པར། ཁ་ལ་སྦྲུལ་ཏེ་རྭ་གཡས་འབྲུག །ལག་གཡས་ཡོས་བུ་མཆན་གཡས་སྟག །རྐང་གཡས་གླང་ལ་གསང་གཡས་བྱི། །གསང་གཡོན་ཕག་ལ་རྐང་གཡོན་ཁྱི། །ལྟོ་གཡོན་བྱ་སྟེ་མཆན་གཡོན་སྤྲེའུ། །ལག་གཡོན་ལུག་ལ་རྭ་གཡོན་རྟ། །ཞེས་སོ། །དེས་འགྲེ་ཕྱོགས་མཚམས་བཅུ་གཉིས་སོ༔ རུས་སྦལ་འདི་ཁ་ལ་རྟ་སྦྲུལ་ཁ་སྦུབ་དུས་ཀྱི་རྩིབ་ལོགས་གཡས་སུ་བྱ་སྤྲེལ་མཇུག་མར་བྱི་ཕག་རྩིབ་ལོགས་གཡོན་དུ་སྟག་ཡོས་ལག་པ་གཡོན་ལ་འབྲུག་ལག་པ་གཡས་ལ་ལུག་རྐང་པ་གཡས་ལ་ཁྱི་རྐང་པ་གཡོན་ལ་གླང་ལོ་པ་གཏད། གན་རྐྱལ་གྱི་དུས། ཁ་ལ་རྟ་སྦྲུལ་མཇུག་མར་བྱི་ཕག་རྩིབ་ལོགས་གཡོན་ལ་བྱ་སྤྲེལ། རྩིབ་ལོགས་གཡས་སུ་སྟག་ཡོས་ལག་པ་གཡོན་པར་ལུག་ལག་པ་གཡས་འབྲུག་རྐང་གཡོན་ཁྱི་ལོ་པ་གཏད་དགོས། ཁ་སྦུབ་གན་རྐྱལ་གང་གི་དུས་ཀྱང་མགོ་མཇུག་གཉིས་ཀྱི་གཏད་ས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་རྩིབ་ལོགས་ གཉིས་དང་ཡན་ལག་བཞིའི་ངོས་བརྗེ་ལུགས་འདི་མ་ནོར་བ་བསྒྲིམ་དགོས་སོ། །ཡང་འདི་ལ་རྒྱ་མཚོ་དུག་རི་ཁའི་ལུགས་གོང་དུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་གནང་ན་ལེགས་སོ། །རང་རང་གནས་སར་གཏད་པ་ཡིན༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཁམས་ཆེན་ལྔ་གཏད་པ༔ ཆུ་ཁམས་བྱང་དུ་བྱི་ཕག་ཐོད་པར་གཏད༔་་་དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཁམས་ལྷོར་རྟ་སྦྲུལ་ཐོད་པར་ཤིང་ཁམས་ཤར་དུ་སྟག་ཡོས་ཐོད་པར་ལྕགས་ཁམས་པ་ནུབ་ཏུ་བྱ་སྤྲེལ་ཐོད་པར་ས་ཁམས་པ་མཚམས་བཞིར་ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་ཐོད་པར་གཏད། དེ་ལྟར་རང་གནས་རང་ཐོད་དུ༔ རང་་་གི།སྐེག་་་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སོགས་ཁམས་སྐེག་དུ་སྤྲད་ནས་དེ།དག་ལ་གཏད་པར་བྱའོ༔ ཁྱད་པར་ཁམས་ཆེན་ལྔ་ལ་ནི༔ ཀླུའི།་་་མགོ་ལ་་་ཇི།མེ་ཁམས་མཇུག་མར་་་འུ།ཆུ༔ ལྟོ་གཡས་ཀེག་་་ཤིང་ཁམས།ལ་ལྟོ་གཡོན་ཤང༔་་་ལྕགས་ཁམས། ས་ཁམས་པ།་་་ཀུང་ས་མཚམས་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ༔ རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ལ་མི་རིགས་བརྒྱད༔་་་གཏད་པ་ནི། ཀླུའི་།་་་ཁ་འམ་སྣ་ལ་བོན་པོ་གཏད༔ མིག་ལ་བཙད་པོ་རྣ་བར་རྗེའུ་རིགས་གཏད༔ རྭ་རྩེར་བློན་པོ་འབངས་ནི་ལྟེ་བར་རོ༔ སྙིང་གར་གཙོ་བོ་གསང་གནས་ལྷའི་མིང་མནན༔ ཡང་ན་ནད་ཀྱི་གཏོད་ལུགས་བྱ་ན༔ ཀླུའི།་་་སྙིང་་་ག།ནས་གཡས་སུ་ཁྲུ་གང་དུ༔་་་བཅལ་བ། གློ་བ་ལ་
Chinese
པོ་，根本在于方位和西方的水，有自在力。口朝向西方，冬天的九月十五日，傍晚从西向东运行。绿色人种的水眼，方位朝向南方，有自在力。北方，安住者也朝向那里。夏天的三月十八日，日落从北向南运行。黑色种姓，四个方向的水和木马，有自在力。口也朝向那里，四个方向有自在力。夏天的三月十八日的太阳，傍晚，口，方位相同。这些是龙的安住方式。如果针对年（གཉན།），地水火风的种类很多，但主要的是鸟玛宫殿之间，要知道。如果针对地主，那些是种姓和颜色，住所方位和口朝向，月份日期和时间全部，不确定居住地，是自在力，主要的是要知道计算食物。如是说。然后是龟的安住方式，年（གཉན།）、龙、地主三者中，这是龙的种类。恶毒的黑龟是，没有流出的水眼，哑巴，口没有朝向，像小湖一样圆，盘绕着，口朝向十方。黑龟安住于此。剖开龟的腹部，通过四十二来了解。小的四个（二月、五月、八月、十一月），口朝向东方。观察，中等的四个（一月、四月、七月、十月），口朝向南方。大的四个（十二月、三月、六月、九月），口朝向西方和北方。总是口朝下安住，日夜中午两个时间仰面朝天。身体大小不确定。因此一寻不确定。对于测量也有不确定。因此瑜伽士可以用寻来测量。中央的水眼在心间。从心向上量一寻，口。从心到左右手，两寻。口向上量两寻，角顶。从心到左右手，各量一寻，左右腋窝。从心向下，向下量一寻，肚脐。 然后向下量一寻，尾巴。尾巴左右各一肘。左右两边是髋骨。从肚脐开始，左右各一寻，左右脚。
English
Po, the root lies in the direction and the water of the west, possessing power. The mouth faces west, on the fifteenth day of the ninth month of winter, in the evening it runs from west to east. The green race's water eye, the direction faces south, possessing power. In the north, the one who dwells also faces there. On the eighteenth day of the third month of summer, the sunset runs from north to south. The black outcaste, the water of the four directions and the wooden horse, possessing power. The mouth also faces there, the four directions possess power. On the eighteenth day of the third month of summer, the sun, in the evening, the mouth, the directions are the same. These are the ways the Nagas dwell. If directed towards the Nyan, there are many kinds of earth, water, fire, and wind, but the main one is between the Bya Ma Gung palace, know that. If directed towards the earth lords, those are the lineage and color, the dwelling place, direction, and the direction the mouth faces, the month, date, and all times, uncertain dwelling place, is power, the main thing is to know how to calculate food. Thus it is said. Then the way the turtle dwells is, among the Nyan, Nagas, and earth lords, this is the Naga lineage. The venomous black turtle is, a water eye without flow, a mute, the mouth not facing a direction, round like a small lake, coiling, the mouth faces all ten directions. The black turtle dwells there. Splitting open the turtle's belly, know through forty-two. The small four (February, May, August, November), the mouth faces east. Observe, the middle four (January, April, July, October), the mouth faces south. The large four (December, March, June, September), the mouth faces west and north. Always dwelling with the mouth facing down, day and night, at noon, turn face up. The size of the body is uncertain. Therefore, one fathom is uncertain. There is also uncertainty in measurement. Therefore, a yogi can measure with a fathom. The central water eye is in the heart. From the heart, measure one fathom upwards, the mouth. From the heart to the left and right hands, two fathoms. Measure two fathoms upwards from the mouth, the tip of the horn. From the heart to the left and right hands, measure one fathom each, the left and right armpits. From the heart downwards, measure one fathom downwards, the navel. Then measure one fathom downwards, the tail. The tail is one cubit each to the left and right. The left and right sides are the hip bones. Starting from the navel, one fathom each to the left and right, the left and right feet.
Chinese
心间相互有利益，用伸开的手臂来量，左右两边是腹部。乌龟的身体大小，头尾的长度是，直量有三手臂长，身体的宽度也是三手臂长。在那里寻找十二个目标。嘴上对应蛇年和马年。在《大海毒山岩的秘密续》第二十二品中说：嘴上是蛇，右角是龙，右手是兔，右腋是虎，右脚是牛，右隐处是鼠，左隐处是猪，左脚是狗，左腹是鸡，左腋是猴，左手是羊，左角是马。这样就确定了十二个方向。这乌龟，脸朝下时，嘴上对应马和蛇，右侧肋骨对应鸡和猴，尾部对应鼠和猪，左侧肋骨对应虎和兔，左手对应龙，右手对应羊，右脚对应狗，左脚对应牛。仰面朝天时，嘴上对应马和蛇，尾部对应鼠和猪，左侧肋骨对应鸡和猴，右侧肋骨对应虎和兔，左手对应羊，右手对应龙，左脚对应狗。无论是脸朝下还是仰面朝天，头尾两个的对应位置没有变化，两个肋骨和四个肢体的交换方式，这个不要搞错，要仔细。还有，这个按照上面所说的大海毒山岩的方式来做比较好。各自对应在自己的位置上。对应方向和五大元素：水元素在北方，对应鼠和猪的头顶；同样，火元素在南方，对应马和蛇的头顶；木元素在东方，对应虎和兔的头顶；金元素在西方，对应鸡和猴的头顶；土元素在四个角落，对应狗、龙、牛、羊的头顶。像这样，在自己的位置，自己的头顶，把自己的灾难、年、月、日、时等，交给元素灾难，对应在那些上面。特别是对于五大元素来说：龙的头上是（藏文：ཇི，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：吉），火元素；尾部是（藏文：འུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：呜），水元素；右腹是灾难（木元素），左腹是香（藏文：ཤང，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：sham，汉语字面意思：香）（金元素）；土元素，空，要知道在四个角落。八种意识对应八种民族：龙的嘴或鼻子上对应苯教；眼睛上对应赞，耳朵上对应犹太人；角尖上对应大臣，百姓对应在肚脐上；心脏对应首领，隐秘处压着神的名字。或者，如果要做疾病的对应方法：从龙的心（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）开始，向右一箭远的地方量，对应肺。
English
For mutual benefit in the heart, measure with outstretched arms, the left and right sides are the abdomen. The size of the turtle's body, the length of the head and tail, is three arm-lengths when measured straight, and the width of the body is also taken as three arm-lengths. Seek twelve targets there. The mouth corresponds to the year of the snake and the year of the horse. In the twenty-second chapter of the Secret Tantra of the Great Ocean Poison Rock, it says: the mouth is the snake, the right horn is the dragon, the right hand is the rabbit, the right armpit is the tiger, the right foot is the ox, the right secret place is the rat, the left secret place is the pig, the left foot is the dog, the left abdomen is the chicken, the left armpit is the monkey, the left hand is the sheep, the left horn is the horse. Thus, the twelve directions are determined. This turtle, when face down, the mouth corresponds to the horse and the snake, the right rib corresponds to the chicken and the monkey, the tail corresponds to the rat and the pig, the left rib corresponds to the tiger and the rabbit, the left hand corresponds to the dragon, the right hand corresponds to the sheep, the right foot corresponds to the dog, the left foot corresponds to the ox. When face up, the mouth corresponds to the horse and the snake, the tail corresponds to the rat and the pig, the left rib corresponds to the chicken and the monkey, the right rib corresponds to the tiger and the rabbit, the left hand corresponds to the sheep, the right hand corresponds to the dragon, the left foot corresponds to the dog. Whether face down or face up, the corresponding positions of the head and tail do not change, the way the two ribs and four limbs are exchanged, do not make a mistake, be careful. Also, it is better to do this according to the method of the Great Ocean Poison Rock mentioned above. Each corresponds to its own position. Correspond to the directions and the five great elements: the water element is in the north, corresponding to the top of the head of the rat and the pig; similarly, the fire element is in the south, corresponding to the top of the head of the horse and the snake; the wood element is in the east, corresponding to the top of the head of the tiger and the rabbit; the iron element is in the west, corresponding to the top of the head of the chicken and the monkey; the earth element is in the four corners, corresponding to the top of the head of the dog, dragon, ox, and sheep. Like this, in one's own position, on one's own head, hand over one's own calamities, year, month, day, hour, etc., to the element calamities, and correspond to those. Especially for the five great elements: on the dragon's head is (Tibetan: ཇི, Devanagari: जि, Romanized Sanskrit: ji, Literal Chinese meaning: auspicious), the fire element; at the tail is (Tibetan: འུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal Chinese meaning: u), the water element; the right abdomen is calamity (wood element), the left abdomen is incense (Tibetan: ཤང, Devanagari: शं, Romanized Sanskrit: sham, Literal Chinese meaning: incense) (metal element); the earth element, empty, know that it is in the four corners. The eight consciousnesses correspond to the eight races: on the dragon's mouth or nose corresponds to the Bon religion; on the eyes corresponds to the Tsen, on the ears corresponds to the Jews; on the tip of the horns corresponds to the ministers, the people correspond to the navel; the heart corresponds to the leader, the secret place is pressed with the name of the deity. Or, if you want to do the method of corresponding to diseases: starting from the dragon's heart (Tibetan: ག, Devanagari: ग, Romanized Sanskrit: ga, Literal Chinese meaning: ga), measure one arrow-length to the right, corresponding to the lungs.