Tibetan
ས༔ དེར་མིང་བྱང་དང་་་མཛེ་ཕོའི།ཐོད་པ་ལ་སོགས་པ་་་གཏད་དངོས་གཞི།སྦའོ༔ བཞི་པ།་་་སྲང་སྒོ་སྲུང་བ་ཞེས་པ༔ ཆུ་མིག་མདོར་རྐང་འདོམ་གང་ན་ས་བདག་གི་ཁྱིམ་སྒོ་ཡིན་པས༔ དེར་ཕག་ཐོད་དང་ཁྱི་ཐོད་གཅིག་ཏུ་དུག་ཤིང་ཕུར་པ་ཆག་གང་པ་་་ཐ་མར་ལམ་གཅད་པ།ལ༔ ཕྱག་རྡོར་རམ་བྱ་ཁྱུང་གི་སྙིང་པོ་གང་རུང་བ་བྲིས་་་ལིང་ག་གཅིག་གཏད།ཏེ༔ དབང་བསྐུར་ལ་སྒོ་བསྲུང་ངོ༔ ཕོ་བྲང་དང་ཉལ་ས་དང་ཁྱིམ་སྒོ་དང་།་་་དེ་རྣམས་སུ་ཡང་ལ་ཆའམ་རྫའི་སྦལ་པར་་་ གསུམ་དགོས་ཡོད།ལིང་ག་རེ་དང་བཅས་པ་མནན་ནོ༔ དེ་བཞིས་ཆུ་མིག་གི་གཟེར་བཞི་ཐེབས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ འབྲོས་ལམ་བཅད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ༔ ལྔ་པ།་་་དེ་ནས་སྔོ་དགབ་པ་ནི༔ དཀར་གཏོར་རྩི་སྨན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཅིག༔ ཆུ་མིག་ཏུ་བླུགས་ལ་དཀར་མེར་བཏང་བས༔ རང་གི་བྱད་ལ་སོགས་པ་མི་མཐོང་བ་སྟེ༔ དར་དཀར་དགབ་པ་ལ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱའོ༔ དྲུག་པ།་་་ཁྱིམ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ གོང་དུ་བསྟན་པ་ཤ་བའི་རྭ་ཡིས༔ སྔོ་ཕུགས་སུ་ལིང་ག་གཏད་པར་བྱའོ༔ སྟེང་དུ་རི་རབ་སྐྱེད༔ བཅོལ་དམ་གཏད་གཉེར་དུས་དེར་བྱའོ༔ བདུན་པ།་་་ཁྱིམ་ལམ་བསྟན་པ་ནི༔ དགྲ་ལ་ལམ་བསྟན་པ་སྟེ༔ གཏད་སའི་རྟིང་ལ་རྩི་སྨན་དང་ཀླུ་གཏོར་དང་ཆུ་མིག་དེ་ནས་ཉ་ལྕིབས་དང་ས་རྡོ་མཚན་མ་ཅན་ཁྱེར་ཏེ༔ རྦད་སྔགས་ཟློས་གྱིན་རྩི་སྨན་ལམ་དུ་གཏིག་གྱིན་འགྲོའོ༔ དགྲའི་ཁང་པའམ༔ རིང་ན་ཡུལ་མཐོང་སར་ལིང་ག་་་ཉ་ལྕིབས་ས་རྡོ་སོགས་ཁྱེར་བ།དང་བཅས་པ་སྦས་ལ་གཏད་གཉེར་དྲག་པོ་བྱའོ༔ དེས་དགྲ་ཕུང་ངེས་སོ༔ བརྒྱད་པ།་་་དེ་ནས་རང་གི་་་ཕྱིར་འབྲང་དོགས་པས་ཕྱིར།རྗེས་གཅད་པ་ནི༔ དམེ་ཁྲག་་་ལ་སོགས་པ།དུག་ཁྲག་གདུག་པའི་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་བསྲེས་ལ༔ ཕྱིར་ལ་གཏོར༔་་་བྱ་ཁྱུང་ཙཀླི་རྒྱབ་ཏུ་གོན་ལ་ཁ་ཕར་བསྟན་པར་བྱའོ། །འཕྲང་སྒོ་སྲུང་བའི་ཕུར་པ་དང༔ ཟིལ་གནོན་དབང་སྡུད༔ ལས་ལ་གཟུད་པའི་ཙཀླི་བསྡུ༔ མཚམས་དེར་དགྲ་ཡི་ལིང་གའི་་་གཅིག་གླང་རྭའམ་རྫ་བུམ་དུ་བཅུག་ལ་མནན་པ།སྟེང་དུ་ཐོ་གཅིག་བརྩེགས་པའི་ཁར་སཱཙྪ་བཞག༔ དེ་རི་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ དེ་སྟེང་བྱང་ཁྱུང་ཁ་ཕར་བསྟན་བཞག༔ བསྒྲིབས་ཏེ་ཀླུ་ཡིས་མི་མཐོང་བར་བསམ༔ དེ་ལ་བསྐོར་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལན་གསུམ་བྱས་ལ་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་འོང༔ ཐོའི་ཕྱི་ལ།་་་ཕོ་བྲང་མཚམས་སུ་ཁ་ཕར་བསྟན་ལ༔ ཕག་ཐོད་དང་ཕུར་པ་ཁ་ཕར་བསྟན་ལ་ཟློག་ཏུ་གཞུག༔ གོམ་པ་བདུན་ནམ་བཅོ་ལྔ་རུ་དུག་ཁྲག་གཏིག༔ སཱཙྪ་་་རབ་གནས་བྱས་པ་དེ།གོམ་པ་རེ་ལ་བཞག་སྟེ་རི་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ བསྐོར་བ་ཕྱིན་ལོག་རེ་བྱས་ཀྱིན་བྲ་མའི་མགོ་ལིང་བྲད་ལ་་་ས་ཚོན་སྣ་ལྔ་གཏོར་རོ།རང་གི་རྗེས་བསུབ་བོ༔ ཞགས་པ་་་འམ་དབྱུག་པ།འདོམ་དོ་པའི་རྩེ་ལ་ལམ་བསྟན་པའི་རྫས་ཀུན༔་་་དང་། རྩི་སྨན་གཏིག་ཀྱིན་ཁྱེར་ལ༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཟ་ལམ་བསྟན་ནོ༔་་་དེ་ཡང་མདུན་ངོས་ནས་ཆུ་གཏོར་ཀླུ་གཏོར་བཏང་། གཟུ་དཔང་ལ་སོགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དེ་ནས་དང་པོ་ཆུ་མིག་གི༔ མདུན་ནས་ཞུགས་ན་ཐུག་ཕྲད་དུ་ཟློག༔་་་ཉེན་ཡོད་པས། ལྟག་ངོས་ནས་རྒྱབ་ཀྱི་མཚམས་ནས་ཞུགས༔་་་ཀོ་ལོང་ཆུང་། ཕྱོགས་ནས་་་བཅུག་ན།བསྒོ་ལ་ཀོ་ལོང་ལྡང༔ དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང༔ བྱ་ཁྱུང་སྐུ་གཟུགས་་་འདོམ་གསུམ་གྱི་བར།ཞལ་ནང་བལྟ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྡོད་སྒོ་བཞི་བཅད༔ དེ་ནས་ལྟག་ངོས་བྱ་ར་ཡི༔ འདོམ་དོར་ཟིལ་གནོན་ཀླུ་བདུད་བསྒོམ༔ འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྡོར་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཡང་ན་ཏི་པ་ཙ་ནག་བསྒོམ༔ སྲང་དེ་ནས་ཡར།་་་སྔོ་ཕུག་་་ཏུ་གཏད།ལས་་་དེ།གཟུད་་་ཅིང་།ཀླུ་བདུད་ལ༔ སྲང་་་གི།མདོ་དེ་མདུན་་་ངོས་སུ།འདོམ་དོ་སར༔ དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཀླུ་བདུད་བསྒོམ༔ རང་བསྒོམས་ཅི་འདྲ་་་བའི།ཀླུ་ཡི་སྲིན་པོ༔ བྲིས་པའི།་་་ཙ་ཀ་ལི་་་རབ་གནས་བྱས་པ།ཡང་་་རང་གི་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ།གཟུག་པར་བྱ༔ ཏི་པ་ཙ་དང་རིགས་གསུམ་མགོན༔ སྦྲགས་ནས་སྒོམ་ པ་་་ནི་རང་ཏི་པ་ཙ་ནག་པོར་བསྒོམས་པའི་དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་མགྲིན་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྙིང་གར་ཕྱག་རྡོར་རྣམས་བསྒོམ་པ་ནི།མན་ངག་གབ་པ་ཡིན༔ དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཀླུ་གཏོར་ཆུ་གཏོར་རྒྱུན་དུ་གཏང༔ ཐབ་གཞོབ་དམར་དང་རྩོག་ནལ་བསྲུང༔ དེ་ནི་ཀླུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ མནན་གཏད་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར༔ རང་ཉིད་ཏི་པ་ཀླུའི་སྲིན་པོ༔ སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་གཅེས༔ ཀླུ་བདུད་སྲིན་པོ་རང་གནད་་་ལ།འབེབ༔་་་ངེས་པ་ཡིན་པས། འདི་་་ཚུར།ལ་ཟློག་པ་ཡོངས་མ་གསུངས༔ དེ་ལྟར་ལྷ་ཡི་དྲྭ་བར་གཞུག༔ དེ་རྗེས་ཕོ་བྲང་བཅར་ལ་དབབ༔ དེ་སོགས་གཏད་པའི་ལས་བྱའོ༔ ཕྱིར་ལ་ཞག་བདུན་ཀླུ་བདུད་མཚམས་ཀྱང་བྱ༔ དེ་ནས་སྲུང་བའི་མན་ངག་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ལྟར་གཏད་མནན་ཟིན་རྗེས་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ༔ གླ་རྩི་རང་གི་དྲི་ཆུས་ལུས་ཀྱང་བཀྲུ༔ རང་གི་མི་བསྐྱོད་རྣམ་སྣང་གཉིས༔ ལྟོ་སྟོང་རོལ་ཏེ་ལྟེ་བ་དང༔ སྤྱི་གཙུག་་་ཏུ་ཡང་རྫས་དེས།རྒྱས་གདབ་སྣར་ཕུས་གདབ༔ དེས་ནི།་་་ཀུན་དྷར་་་མ་སོགས་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།སྒོ་བསྡམས་་་ནས།ནད་གདོན་བསྲུང༔་་་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྙིང་གསང་བ་སྲུང་བ
Chinese
ས༔ 在那里，名牌和麻风病男人的头盖骨等，是交付的实物。སྦའོ༔ 第四，名为“守护街门”：在泉眼处，一脚跨越之处，是地主的家门。在那里，将猪头和狗头放在一起，用毒树橛子完全堵住道路。ལ༔ 写下金刚手或迦楼罗的精要，交付林伽一个。ཏེ༔ 为了灌顶而守护门户。宫殿、卧室和家门等，在那些地方也需要三个陶土或泥土的青蛙，每个都压上一个林伽。这样就称为泉眼的四个钉子都钉上了。也称为堵住逃跑的道路。第五，从那以后，覆盖草药：用白食子和各种药材装饰的一个。倒入泉眼中，点燃白色的灯，这样就看不到自己的诅咒等了。像覆盖白绸等一样，按照上面所说的做。第六，打开家门：用上面所说的鹿角，在草药深处交付林伽。上面生起须弥山，在那里进行委托、誓言和交付的守护。第七，指示家门的路：是指示敌人道路，在交付之地的后面，带着药材、龙食子和泉眼，然后带着鱼粪和带有标记的土石，一边念诵诅咒咒语，一边将药材滴在路上走。到敌人的房子，或者远到能看到地方的地方，将林伽、鱼粪、土石等带着的东西藏起来，进行强烈的交付守护。这样敌人必定会毁灭。第八，从那以后，因为担心自己被追赶，所以要切断后面的路：混合麻风病血等毒血和各种恶毒的物品，向后洒。背上戴着迦楼罗的擦擦，脸朝后。以及守护隘口的橛子，镇压、控制，收集用于事业的擦擦，在那里将敌人的一个林伽放入牛角或陶罐中压住。上面堆一块石头，上面放擦擦。将其生起为须弥山。在上面放上脸朝后的迦楼罗。观想被遮蔽，龙看不到。然后逆时针绕三圈，不要回头地回来。在石头的外面，在宫殿的边界上，脸朝后，将猪头和橛子脸朝后地倒过来放。在七步或十五步的地方滴毒血，将擦擦——已经加持过的——每一步放一个，使其生起为须弥山。
English
ཧཱུྃ༔ There, the nameplate and the skull of a leper man, etc., are the actual objects to be entrusted. སྦའོ༔ Fourth, called "Guarding the Street Door": At the spring, where one foot crosses, is the house door of the landowner. There, put the pig's head and the dog's head together, and completely block the road with a poisonous tree stake. ལ༔ Write down the essence of Vajrapani or Garuda, and entrust one lingam. ཏེ༔ To guard the gate for empowerment. Palaces, bedrooms, and house doors, etc., in those places, three clay or earthen frogs are also needed, each pressed with a lingam. In this way, it is said that the four nails of the spring are all nailed. It is also called blocking the escape route. Fifth, after that, covering with herbs: one decorated with white torma and various medicines. Pour it into the spring and light a white lamp, so that one's own curses, etc., will not be seen. Like covering with white silk, etc., do as mentioned above. Sixth, opening the house door: with the deer horn mentioned above, entrust the lingam deep in the herbs. Above, generate Mount Meru, and there, perform the entrustment, vows, and guarding of the delivery. Seventh, indicating the way to the house: it means indicating the way to the enemy. Behind the place of delivery, carrying herbs, Naga torma, and the spring, then carrying fish feces and marked soil and stones, while reciting curse mantras, drip the herbs on the road and walk. To the enemy's house, or far to a place where one can see the place, hide the lingam, fish feces, soil, stones, etc., that one is carrying, and perform strong delivery guarding. In this way, the enemy will surely be destroyed. Eighth, after that, because of the fear of being followed, cut off the way back: mix leprosy blood, etc., poisonous blood, and various malicious substances, and sprinkle it backwards. Wear the Garuda tsakli on the back, facing backwards. And the stake guarding the pass, suppressing, controlling, collect the tsakli for the work, there, put one lingam of the enemy into a cow horn or pottery jar and press it down. Pile a stone on top, and place a tsaktsa on top of that. Generate it as Mount Meru. Place the Garuda facing backwards on top of it. Visualize it being obscured, so that the Nagas cannot see it. Then go around it three times counterclockwise, and come back without looking back. Outside the stone, at the boundary of the palace, facing backwards, turn the pig's head and the stake upside down, facing backwards. Drip poisonous blood at seven or fifteen steps, and place the tsaktsa—which has been consecrated—one at each step, making it generate as Mount Meru.
Chinese
耶！每次绕圈来回，就在陶匠的头顶上撒五色土。抹去自己的足迹！绳索或木杖，在量度木的顶端放上指路的物品，并且滴上药汁携带。之后立即指示食物的路。还有从正面洒水，放出龙朵玛，委托占卜师等行事。然后首先从泉眼的前面进入，会遭遇阻碍，有危险。从后面，从背后的边界进入，小山谷，从那边放入，祈请时山谷回响。然后向四方供奉释迦牟尼佛和鹏鸟身像，在三箭之地内，面朝内。关闭诸佛的教令所驻的四门。然后从背后的瞭望处，在量度木处观想镇压的龙魔。观想文殊、金刚手、观世音，或者观想黑色的谛巴擦。从那条路上向上，指向青洞，那件事，放入，对龙魔，路的那端在前面，量度木的地方，观想降伏的龙魔。观想自己所观想的任何龙的魔怪，绘制的擦擦力加持后，又放在自己的额头上。谛巴擦和三族怙主，合起来观想，就是观想自己是黑色的谛巴擦，额头上观想文殊，喉咙观想观世音，心间观想金刚手，这是口诀的秘密。任何时间和情况下，经常供养龙朵玛和水朵玛，守护红色炉灶和灰烬，这是龙的誓言。在镇压没有完成之前，自己是谛巴，龙的魔怪，观空智慧非常重要。龙魔魔怪在自己的要害处降临，这是确定的，所以这个，不能完全说出来。就这样进入天神的网中，之后降到王宫，做那些镇压的事情。向外七天也做龙魔的禁闭。然后是守护的口诀的教导：那样镇压之后，做吉祥长寿的仪式，用麝香和自己的尿液沐浴身体，自己的不动佛和毗卢遮那佛，空腹嬉戏，在肚脐和头顶上也用那些东西，封口鼻孔，这样就关闭了昆达里等所有脉的门，能够守护疾病邪魔。还有守护心髓秘密
English
Ye! Each time you circle back and forth, scatter five-colored earth on the head of the potter. Erase your own footprints! Rope or staff, place all the guiding objects on the tip of the measuring stick, and carry it while dripping medicinal juice. Immediately afterwards, point out the path to food. Also, from the front, sprinkle water and release Naga Torma, entrust diviners and others to act. Then, first, entering from the front of the spring, you will encounter obstacles, there is danger. Enter from the back, from the boundary behind, small valley, put it in from that side, when you pray, the valley echoes. Then offer to Shakyamuni Buddha and Garuda body images in the four directions, facing inward within the space of three arrows. Close the four doors where the Buddhas' commands reside. Then, from the lookout behind, at the measuring stick, visualize the subduing Naga demons. Visualize Manjushri, Vajrapani, Avalokiteshvara, or visualize the black Tipa Tsa. From that road upwards, point to the blue cave, that thing, put in, to the Naga demons, the end of the road is in front, at the measuring stick, visualize the subjugating Naga demons. Visualize whatever dragon monster you visualize yourself as, after empowering the drawn Tsakali, place it on your forehead again. Combine Tipa Tsa and the Three Family Protectors, when you visualize them together, you are visualizing yourself as the black Tipa Tsa, visualize Manjushri on the forehead, Avalokiteshvara on the throat, Vajrapani on the heart, this is the secret of the oral instruction. At any time and in any situation, constantly offer Naga Torma and water Torma, protect the red stove and ashes, this is the Naga's oath. Until the suppression is completed, you yourself are Tipa, the Naga monster, visualizing emptiness-wisdom is very important. The Naga demon monster descends on your own vital point, this is certain, so this, cannot be fully spoken. Just like that, enter the net of the gods, then descend to the palace, do those suppressing things. Also do the Naga demon's retreat for seven days outwards. Then is the teaching of the protection oral instruction: After suppressing like that, do the auspicious longevity ritual, bathe the body with musk and your own urine, your own Akshobhya and Vairochana, play on an empty stomach, also use those things on the navel and crown of the head, seal the nostrils, in this way, you close the doors of all the channels such as Kundali, and you will be able to protect against diseases and evil spirits. Also protect the secret of the heart essence.