Tibetan
བྲུབ་ཁུང་དལ་སྟེང་བྱུང་ན་འགྲུབ༔ རང་ཡང་ལུས་པོ་ཆུ་བུར་འོང༔ གསང་རྟགས་ རང་ལུས་འགུལ་བ་དང༔ ཤ་འཕྲིག་ལྷོག་ཤུ་སྐྲང་འབུར་ལ་སོགས་འབྱུང༔ དེ་ལ་འཇིགས་པ་བྱ་མི་དགོས༔ དེའི་རྗེས་སུ།་་་གྲུབ་སྟེ་ལས་ལ་རྦད་པས་སང་སང༔་་་བསྒྲུབ་ཅིང་ལས་ལ་གཟུད་པའི་སྔགས་བཟླ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞག་གྲངས།་་་ངེས་པར་བཅོ་ལྔས་གྲུབ་པ་ཡིན༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་པོ་བདུན་ཕྲག་རེ་རེ་སྟེ།་་་ཉེར་གཅིག་ལས་ལ་གཡེང་སོ་གྲགས༔ རང་གནས་ཡིན་པས་ལས་མི་ནུས༔ དེ་བས་རྟགས་བྱུང་ལས་ལ་སྦྱར༔ དྲག་པོ་རང་གནད་ཀླུའི་སྲིན་པོ༔ འདི་ལ་ཚུར་ཟློག་་་པ།ཡོད་་་པ།མ་ཡིན༔ གྲུབ་ན་་་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཞག་ཉེར་གཅིག་ཐེམས་ནས་སླར་ཡང་།ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ཀླུའི།་་་བསྙེན་་་པ་དང་།སྒྲུབ་་་པ་དང་།ལས་་་སྦྱོར་གྱི།སྔགས་་་མགོ་མཇུག།ཡོ་་་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་དགྲ་བོ་གསོད་པའི་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་དང་།དྲིལ་ཏེ༔ ཞག་གསུམ་དག་ལ་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ཏེ༔ ཏིང་འཛིན་བདག་ཉིད་ཏི་པ་ཙར༔ གསལ་བས་འཁོར་རྣམས་ལས་བྱེད་དེ༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཟ་བྱེད་ཀྱི༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་གཉན་ལ་སོགས༔ ཀླུ་སྲིན་གྲངས་མེད་དགྲ་ཤ་ཟ༔ ཁྲག་འཐུང་རུས་འཆའ་སྲོག་རྩ་གཅོད༔ གཏན་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ ལིངྒ་དག་ལ་དགུག་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་བྱ༔ ཤ་ཁྲག་དེ་རྣམས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཡུངས་ཀྱི་ཐུན་ལ་སྔགས་བླུད་བྲབ༔ དེ་ཡིས་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ གལ་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་རང་ལ་ཆེ༔ དགྲ་ སོད་རྟགས་རྣམས་བུལ་བ་ན༔ ཨཱོྃ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ནས་ཧེ་ལ་ཧེ་ལི་འདུས་འདུས༔ཀྱི་བར།་་་བསྙེན་སྔགས་་་མགོ་མཇུག།བཟློག་ཅིང་ལིང་ག་གཟིར༔ ལས་སྦྱོར་ཐུན་དང་འོད་ཟེར་གོང་ལྟར་སྤྲོ༔ དེ་ཡིས་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ཡ་བག་ཤ་ཡི་ལས་ཡིན་གསང༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་དུས༔ ཉིན་མཚན།་་་ཐུན་་་དུས་དྲུག་དུ་བཅད་པའི།མཚམས་་་རྣམས་སུ།དྲེགས་པ་སྤྱི་ཡིས་གསད༔་་་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཟླས་ཐུན་བྲབ། ཀླུ་དང་བསྡོང་བ་མན་ངག་དྲུག༔ དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་དགྲ་བོ་གསད་པའི་སྔགས་འདི་ཉིད།་་་འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་སྔགས་མཐར་་་ཀླུ་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་།བསྒྲིལ་ཞིང་འབྲི༔ འདི་གཞུང་ལིང་རྐྱང་དག་དང་སྦྲེལ༔ གསད་པ་འདི་འདི་དུས་གཅེས་ཞེས་པའི་ཡིག་ཆུང་དང་དྲེགས་པ་སྤྱིར་དྲིལ་བའི་གསད་སྔགས་ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་གསད་སྔགས་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿཛཿཛ༔ ཡ་མ་ཡ༔ མ་མ་རུ་ལུ་མ༔ དྷེ་བ་ཨ༔ ཏིར་ཏི་ཀ་ཐ༔ དུ་ཁྲག་དུ༔ དུན་ཏིང་དུ༔ རཀྴ་ར༔ རག་མོ་ར༔ རུ་ཏྲ་ནྲྀ༔་་་འདི་རུ་ཏྲ་ཡིན་གཟའ་བྱེད་ན་རཀྵ་རཱ་ཅེས་བརྗེའོ། །ཡཀྵ་ཀྵ༔ ཡག་མོ་ཀྵ༔ རཱ་ཙ་ཙ༔ མུན་མུན་པ༔ ཤཱུ་ལ་ཙ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི༔ ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི༔ རུ་ཏྲི་ཏྲི༔ ས་ནཱ་ག་ཕུ༔ ཏྲིག་ནན༔ རྦད་ནན༔ བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ ས་མ་ཡ་ཨཱེཿདགྲ་བོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ཏྲིག་ནན་རྦད་ནན་བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ སྲོག་རཾ་ནྲྀ་བཾ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཤ་ཏྲཱུཾ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦུད་སོད་ནན༔ ཞེས་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ དགྲ་བོ་གསད་པ་དེ༔ ནངས་ནུབ་གུང་ལ་བརྒྱ་བརྒྱའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་ཡིས་ལས་ཀུན་གང་ཡང་འགྲུབ་པར་ངེས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་རིམ་པའོ༔ གསུམ་པ་མནན་གཏད་བྱ་བ་ནི༔ ཁྱད་པར་ཆུ་མིག་ཁ་ནི་བྱང་བལྟ་རུ༔་་་གཏོད་ས་ཤིས་ལ། ཁྱད་པར་བྱང་ཤར་་་ནས་ཁ་བལྟ་བའི་ཆུ།བརྡོལ་བ་་་ཁ་དོག།ནག་པོ་ཡིས༔ གདོལ་པ་དག་ལ་གཏད་ན་་་ནུས་པ་ཆེ་ཡང་ཟློག།ཉན་ཆེ་་་བས།སྲུང་བ་་་ལ།གཟབ་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་་་བྱང་ཤར་དུ་བལྟ་བ།མིན་ཀྱང་བྱང་བལྟས་ཀླུ་གནས་་་ངེས་པའི།སར༔ འཁོར་ལོ་ལིང་ག་ལ་སོགས་གཏད་གཉེར་བྱ༔་་་འོ། །དེ་ཡ་མ་ཡི་མན་ངག་དམ་པ་ཡིས༔ དགྲ་སྐལ་གྲོགས་སྐལ་ཟས་སྐལ་ནོར་སྐལ་དུ་གཏད་པ་སོགས་གཏད་ལུགས་མང་ཡང་།་་་ཟས་སུ་གཏད་པའི་དུས་འདི་རུ༔ རྫ་བུམ་ཕྱི་ནང་་་ཐམས་ཅད།རྩི་སྨན་་་གྱིས་ཁྱབ་པར།བྱུགས་པའི་ནང༔ དང་པོ་ཤིང་སྣ་་་ཤིང་མི་གཅིག་པ་གང་འཛོམ།དགུ་ཡི་ལོ་མ་བརྫང༔ དེ་སྟེང་འཁོར་་་ལོ་དང་།ལིང་་་ག་བཅུག་སྟེ་དེ་སྟེང་།རྩི་སྨན་་་གྱིས།རིམ་པར་བཀང༔ དེ་ལྟར་བུམ་པ་་་བཞི་དགོས་པ་ཡོད།མང་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་ཆུ་མིག་ནང་དུ་ཀླུ་འདུ་བའི༔་་་རྫས། ཞོ་འོ་མ་མར།་་་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་་་ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི།ལ་སོགས་པ༔ ཆུ་མིག་ནང་དུ་བླུག་ལ་ཀླུ་བསྡུ་འོ༔ གཏོར་མ་ལྷ་སྲིན་ཡོངས་ལ་སྦྱིན༔ མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་ཤགས་ཀྱང་གདབ༔ དེ་ནས་་་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི།ཆུ་གཏོར་་་གཏོང་ལ།ཆུ་མིག་ཏུ་བླུག་སྟེ༔ ཆུ་མིག་དཀར་མེར་སོང་བ་དང༔ ཕ་བ་དགོ་དགོ་་་སྐམ་པོའི་ ནང་གི་དུ་བ་འདྲ་བ་དེ།བཏབ་ལ་ཁ་ཡང་བཅད༔ དེ་ནི་ཀླུ་ཡི་མིག་དགབ་པའོ༔ དེ་སྟེང་དར་དཀར་་་ལ།སོགས་་་སམ་ཡང་ན་རས་དཀར་པོས།བཀབ་ལ༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྨ་བྱའི་མདོངས་བཙུགས་པས༔ ཀླུ་ཡིས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་མཐོང་ངོ༔ དེ་ནས་་་ཆུ་མིག།ཕྱི་ལ་བསྐོར་ཏེ་དུག་ཁྲག་་་གི།རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ ཨཱོྃ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་སྦྲུལ་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་བར་བསམ༔་་་མོ། །དུག་ཁྲག་བསྐོར་ཞིང་རྒྱས
Chinese
如果修法处出现慢相就能成就，自身也会出现水泡。秘密的征兆是：自身摇动，肌肉抽搐，出现肿块、水肿、疙瘩等。对此不必害怕。之后，通过精进修法，会变得清明。念诵用于修行和投入事业的咒语。时间方面：必定在十五天内成就。亲近、修持、事业这三者，每周各一次，即二十一天内会传出懈怠的声音。因为是自身所在之处，所以无法进行事业。因此，出现征兆后就投入事业。猛烈的自身要害是龙的魔鬼。对此没有遣返之法。如果成就，亲近、修持、事业二十一天圆满后，再次投入事业，即龙的亲近和修持以及事业的咒语首尾，与十八傲慢众杀敌咒语以下出现的这个合在一起。然后，三天内念诵三百万遍，以三摩地之自性迪巴匝，明亮地使眷属们行动，咒语的光芒吞噬，龙和地神恶灵等，无数的龙魔吞噬仇敌的血肉，吸血啃骨斩断命脉，观想彻底化为灰尘。在林伽上进行勾招、遣返、神祇区分，将血肉供养于口中，将芥子的食子中注入咒语抛掷，这样一定能摧毁，不会被鬼魅所胜。如果神通在自身显现，杀敌的征兆迟缓，那么从嗡 纳波 迪巴匝到嘿拉 嘿利 杜 杜之间，念诵亲近咒语的首尾，压迫林伽，如上散布事业食子和光芒。这样必定能够成就，这是关于血肉事业的秘密。因此，在亲近、修持、事业之时，将昼夜分为六个时段，在这些间隙中，用傲慢众共同杀敌，念诵以下出现的咒语并抛掷食子。与龙合修的六种口诀。十八傲慢众杀敌咒语即此。将轮的咒语与龙的亲近修持咒语合在一起书写。此与单独的林伽结合。这个杀法与名为“珍惜此时”的小字条以及与傲慢众合修的杀咒，这两个都是这个杀咒。班杂 萨瓦 杜斯达纳 埃 匝 匝。亚玛亚。玛玛 汝汝玛。德瓦阿。迪尔迪 嘎塔。杜 恰杜。顿定达ུ༔ རཀྴ་ར༔（藏文） རག་མོ་ར༔（藏文） རུ་ཏྲ་ནྲྀ༔（藏文）……此为鲁扎，若作曜，则称作罗刹罗。 药叉 迦叉（藏文，梵文天城体，yakṣa kṣa，药叉 迦叉） 药摩 迦叉（藏文，梵文天城体，yakṣa kṣa，药叉 迦叉） 罗擦擦（藏文，梵文天城体，rāca ca，罗擦擦） 门门巴（藏文，梵文天城体，mun mun pa，门门巴） 秀拉擦（藏文，梵文天城体，śūla ca，秀拉擦） 班杂 萨度 扎（藏文，梵文天城体，vajra sādhu tri，金刚 萨度 扎） 航 香 扎（藏文，梵文天城体，haṃ śaṃ tri，航 香 扎） 鲁扎 扎（藏文，梵文天城体，rudri tri，鲁扎 扎） 萨纳嘎普（藏文，梵文天城体，sa nāga phu，萨纳嘎普） 扎那南（藏文，梵文天城体，trik nan，扎那南） 惹南（藏文，梵文天城体，rbad nan，惹南） 毗纳吉达 惹南（藏文，梵文天城体，bhi na citta rbad nan，毗纳吉达 惹南） 萨玛雅 唉 敌人们 遍 遍（藏文，梵文天城体，samaya āeḥ，誓言 唉 敌人们 遍 遍） 敌人 确吉摩 扎那南 惹南 毗纳吉达 惹南。 命 然 尼 旺 吽 吞 匝（藏文，梵文天城体，rāṃ nṛ vaṃ hūṃ thums jaḥ，命 然 尼 旺 吽 吞 匝） 夏仲 敌人 确吉 玛拉雅 惹惹 索南。 如是十八傲慢 诛杀敌人者，早晚中午以百百之座修持，由此一切事业必定成办，是修持事业结合之次第。 第三为镇伏之事： 尤其水眼之口朝向北方，镇伏之处吉祥。 尤其从东北朝向观看之水，涌出之颜色为黑色，若对贱民镇伏，虽能力强大亦能遮止，听从，守护，谨慎行之。 如是，虽非朝向东北，然朝向北方，龙所居住之处，对轮、林伽等进行镇伏守护。 是也嘛之甚深口诀，将敌人之份、朋友之份、食物之份、财物之份等进行镇伏，镇伏之方式虽多，然于此时镇伏食物，陶罐内外全部以药草遍涂，其中首先装填九种不同树木之树叶，其上放入轮、林伽，其上以药草依次填满。 如是需要四个瓶子，多做亦可。 之后，于水眼中聚集龙之物，酸奶、牛奶、酥油等，三白三甜，红糖、蔗糖、蜂蜜等，倒入水眼中，聚集龙。 布施食子于诸神灵，无辜者立誓，亦可占卜。 之后，以三白三甜之水食子布施，倒入水眼中，水眼变为白色，如干燥 内部之烟雾般，镇伏并封口，此为遮盖龙之眼睛。 其上以白绸等，或以白布覆盖，其上竖立孔雀翎，龙将见为宫殿。 之后，于水眼外围绕，以毒血之界镇伏。 嗡 贝 朗 吽 啪（藏文，梵文天城体，oṃ phe laṃ hūṃ phaṭ，嗡 贝 朗 吽 啪） 如是观想于蛇之右方旋转。 毒血围绕增长。
English
If the sign of slowness appears in the practice place, it will be accomplished. Water bubbles will also appear on one's body. The secret signs are: one's body trembles, muscles twitch, and lumps, edema, pimples, etc., appear. There is no need to be afraid of this. Afterwards, by diligently practicing, one will become clear. Recite the mantra for practice and engaging in activities. In terms of time: it will definitely be accomplished within fifteen days. Proximity, practice, and activity, each once a week, that is, within twenty-one days, a sound of laziness will be heard. Because it is one's own place, one cannot carry out activities. Therefore, after signs appear, engage in activities. The fierce essence of oneself is the demon of the nagas. There is no way to turn this back. If accomplished, after the proximity, practice, and activity are completed in twenty-one days, engage in activities again, that is, the beginning and end of the mantra of the naga's proximity, practice, and activity, combine with this one that appears below the mantra of the eighteen arrogant ones killing enemies. Then, recite three million times in three days, with the self-nature of samadhi, Dipaca, brightly make the retinue act, the light of the mantra devours, nagas and earth deities, evil spirits, etc., countless naga demons devour the blood and flesh of enemies, drink blood, gnaw bones, cut off lifelines, and visualize completely turning into dust. On the lingam, perform summoning, returning, and deity differentiation, offer the blood and flesh to the mouth, infuse the mustard seed torma with mantra and throw it, in this way it will definitely be destroyed and will not be overcome by ghosts. If magical powers manifest in oneself, and the signs of killing enemies are slow, then from Om Nagpo Dipaca to Hela Heli Du Du, recite the beginning and end of the proximity mantra, oppress the lingam, and spread the activity torma and light as above. In this way, it will definitely be accomplished, this is the secret about the activity of blood and flesh. Therefore, at the time of proximity, practice, and activity, divide the day and night into six periods, and in these intervals, use the arrogant ones to jointly kill enemies, recite the mantra that appears below and throw the torma. Six oral instructions combined with nagas. The mantra of the eighteen arrogant ones killing enemies is this one. Combine the mantra of the wheel with the mantra of the naga's proximity and practice and write it down. This combines with the single lingam. This killing method and the small note called "Cherish this time" and the killing mantra combined with the arrogant ones, both of these are this killing mantra. Vajra Sarva Dustana Eh Jah Jah. Yamaya. Mama Ruluma. Deva Ah. Tirti Kata. Du Kradu. Dundinda.
English
U! Raksha Ra! Ragmo Ra! Rudra Nri!... This is Rudra, if it acts as a planet, it is called Raksha Ra. Yaksha Kaksha! Yakmo Kaksha! Raca Ca! Mun Mun Pa! Shula Ca! Vajra Sadhu Tri! Ham Sham Tri! Rudri Tri! Sa Naga Phu! Trik Nan! Rbad Nan! Bhi Na Citta Rbad Nan! Samaya Ah! Bhyo Bhyo to the enemies! Enemy Chege Mo Trik Nan Rbad Nan Bhi Na Citta Rbad Nan! Life Ram Nri Vam Hum Thums Ja! Shatrum Enemy Chege Maraya Rbad Rbud Sod Nan! Thus, the eighteen arrogant ones. That which slays the enemy, strike with hundreds of sessions in the morning, evening, and noon. By this, all actions will surely be accomplished. This is the order of combining practice with action. The third is the act of suppressing: Especially the mouth of the spring should face north... the place of suppression is auspicious. Especially the water that faces from the northeast, the color of the eruption is black. If suppressed for the untouchables, although the power is great, it can be reversed, obedient, guarded, and done carefully. Likewise, even if it does not face northeast, but faces north, where the dragons definitely reside, the wheel, lingam, etc. should be suppressed and guarded. That is the sacred secret instruction of Yama, suppressing the enemy's share, friend's share, food share, wealth share, etc. Although there are many ways to suppress, at this time of suppressing food, the inside and outside of the clay pot are all covered with medicinal herbs. First, fill it with the leaves of nine different kinds of trees. On top of that, put the wheel and lingam, and on top of that, fill it with medicinal herbs in order. In this way, four vases are needed, and more can be done. Then, inside the spring, the substances that gather the dragons, yogurt, milk, butter, etc., three whites and three sweets, jaggery, sugar, honey, etc., pour into the spring and gather the dragons. Give the torma to all the gods and demons. Make an oath of innocence and also cast lots. Then, give water torma of three whites and three sweets, pour it into the spring. When the spring turns white, like dry Like smoke inside, suppress and seal the mouth. This is to cover the eyes of the dragons. On top of that, cover it with white silk, etc., or with white cloth. On top of that, erect peacock feathers, and the dragons will see it as a palace. Then, surround the outside of the spring and suppress it with a boundary of poisonous blood. Om Phe Lam Hum Phat! Think of it as revolving to the right of the snake. The poisonous blood surrounds and increases.