Tibetan
་ཀྱང་བཏབ༔ དེ་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་་་སུ་ཕྱི་བསྐོར་བྱ་བའི་དོན།བསྐོར་ཏེ་བྱང་ངོས་ནས༔ ཆུ་མིག་དག་ནས་གཡས་སུ་་་སྒྲུབ་པ་པོའི།འདོམ་གང་གཞལ་་་བའི།སར་སྐུང་པ་ཡིན༔ དེའང་དོང་ཟབ་ཏུ།་་་ཁྲུ་གང་བརྐོས་ལ་་་རྫ་བུམ་གཅིག།གཏད་པའི་ལས་རྣམས་བྱ༔ དེ་བཞིན་དུ།་་་གྱེན་ལ་འདོམ་གང་བཅལ་བའི་བྱ་རའི་སར་་་རྫ་བུམ།གཅིག་གཏད༔ གཡོན་དུ་འདོམ་གང་བཅལ་བ་བསྐུང་པའི་སར་་་རྫ་བུམ།གཅིག་གཏད༔ ཐུར་ལ་འདོམ་གང་བཅལ་བ་མདུན་སར་་་རྫ་བུམ།གཅིག་ཀྱང་མནན༔ དེ་ནས་་་རབ།རང་ཉིད་་་ཀྱི།ལྟ་བའམ་་་མ་བྱུང་ཡང་།སྐྱེད་རིམ་གསལ་བས་ནུས་པ་རབ་སྐྱེད་ལ༔ ཆུ་མིག་སྔོ་ཕུག་་་ཞེས་པ་ཆུ་མིག་འབབ་པའི་ཕུགས་དྲང་པོའི་མིང་ཡིན་ནོ།དག་ཏུ་་་མཛེ་ཕོའི།ཐོད་པའི་་་ནང་དུ།ལིང་ག་་་བཅུག་པ་གཏད་དངོས་གཞི་དེ་ཉིད།གཏད༔ འཆི་བདག་་་གི།ལྟོ་བར་ཟས་སྐལ་་་དུ།ཚུད་པར་བསམ༔ དངོས་གཞི།་་་དེ་ཡང་ཕོ་བྲང་་་སྦྲུལ་དང་དུག་ཁྲག་གིས།བསྐྱིལ་བས་ཀླུ་མི་འབྲོས༔ ཕྱོགས་བཞིར་ལིང་གའི་གཟེར་་་བཞི།བཏབ་པས༔ གཏད་ནི་མི་འབྱམས་ཐེབས་པ་ཡིན༔ ཀླུ་ཡི་རྫས་ལ་ཀླུ་ཡང་འདུ༔ དེ་ཕྱིར་ལིང་གར་རྩི་སྨན་དཀར་མངར་བྱུགས༔ གདོལ་པ་ནག་པོ་མཐོང་བའི་དུག་ཅན་དེ༔ སྔགས་དང་རྫས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་དེ་ལ་ནི༔ ཆུ་མིག་་་ནང་དུ།ཕ་བ་དགོ་དགོ་་་སྐམ་པོའི་ནང་གི་དུད་པ་འདྲ་བ་དེས།མིག་བཀབ་་་པས།མི་མཐོང་བར༔ དར་གྱི་་་དར་དཀར་རམ་རས་དཀར།ཕོ་བྲང་དུ་མཐོང་བའོ༔ རྨ་བྱས་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་མཐོང༔ སྒྲིབ་ཤིང་ཀུན་གྱིས་དུག་ལྔ་་་དང་།སྡེ་བརྒྱད་བསྲུང་བའོ༔ ཕྱིར་རྫས་དུག་ཁྲག་ཐིགས་པས་གཅད་པར་བྱ༔ ས་ཁ་བྱེ་བའི་གཏད་ཕུར་ནི༔ དྲག་གཏད་བྱས་ན་ལྕགས་སམ་གཙོད་རུས་བྱ༔ འཇམ་གཏད་ཟས་སུ་གཏད་པ་ལ༔ ཆུ་ཤིང་ཕུར་པའམ་ཁྱད་པར་ཤ་རུ་ཟང་མའི་ནང༔ རྩི་སྨན་བླུགས་པས་ས་ཁ་དབྱེ༔ དྲག་པོས་མི་རུང་ཀོ་ལོང་ལྡང༔ ལྟོ་འཕྱེའི་ལྟོ་བར་ནོར་གཏེར་བྲུ༔ གཡོན་དུ་ཁ་བལྟས་ས་ཁ་དབྱེ༔ ཧལ་ཁྱི་ནག་པོ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པ་ཡིས༔ དྲག་པོས་རབ་གཟན་ཞི་བས་བྱ༔ ས་རྐོ་བའི།་་་དུས་དེར་རང་གི་གྲིབ་མ་དང༔ དྲི་མ་དྲི་ཆུ་དབུགས་ངན་ལ་སོགས་པ༔ བསྡམ་ཞིང་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་་་ཀྱི་སྲུང་བ་རྣམས།ལ་གཟབ༔ གཏད་ཀྱི།་་་འཁོར་་་ལོ་དང་།ལིང་་་ག།ལ་སོགས་་་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་།སྔགས་དང་དམོད་མོ་ལ༔ བྲི་དུས་ང་དང་ང་ཡི་་་དང་བདག་གི་ཞེས་སོགས།བྲི་བ་སྤང༔ ཅི་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་འཇུག་པར་ངེས༔ གཞན་ཡང་།་་་རང་གི་ཆོ་་་རིགས།དང་འབྲང་་་སོགས།མི་བརྗོད༔ རང་གི།་་་ཁ་ རླངས་ལ་སོགས་དྲི་མ་
Chinese
也埋下。（埋）然后，为了向左侧进行外绕，绕行后从北侧，从水眼处向右，以修行者的量度一庹（约两臂展开的长度）来测量的地方进行埋藏。那里也要挖一个一肘（约半米）深的坑，埋入一个陶罐，做这些事情。同样地，向上测量一庹的鸟栖息处，埋入一个陶罐；向左测量一庹，在埋藏的地方埋入一个陶罐；向下测量一庹，在前方埋入一个陶罐。然后，即使自己没有生起见解，但由于生起次第清晰，所以能极大地增长力量。所谓的“水眼青洞”，是指水流出的笔直源头的名称。在（水眼）中，将麻风病男人的头盖骨中放入林伽（藏文：ལིང་ག་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：象征物），埋入，这就是真正的埋藏。观想（林伽）进入死主的腹中作为食物。实际上，那座宫殿被蛇和毒血所包围，所以龙不会逃脱。在四个方向钉入四个林伽钉，埋入就不会散开。龙的物品也能聚集龙。因此，在林伽上涂抹甜美的药草。那个能看见贱民黑色的有毒者，咒语和物品都无法制服的，在水眼中，用像干燥的杜固杜固（藏文：དགོ་དགོ་）内部烟雾一样的东西遮住眼睛，使其看不见。用丝绸——白色的丝绸或白色的布——能看见宫殿。孔雀能看见智慧之光。用所有的遮蔽树来守护五毒和八部众。之后，用物品、毒血滴洒来切断。对于打开地面的埋藏橛，如果进行猛烈的埋藏，就用铁或羚羊角来做；如果进行柔和的埋藏，将食物埋入，就用水木橛，或者特别是在夏汝桑玛（藏文：ཤ་རུ་ཟང་མ）的内部，放入药草来打开地面。猛烈的埋藏不行，会引起柯隆（藏文：ཀོ་ལོང་）升起。在饿鬼的腹中埋入财宝。向左看，打开地面。用黑色的哈尔狗的柯隆来束缚。猛烈的要猛烈地食用，寂静的要寂静地做。在挖掘地面的那个时候，要小心自己的影子、污垢、尿液、恶臭等，并守护缘起物。对于埋藏的轮和林伽等，在书写咒语和诅咒时，避免书写“我”和“我的”等。为什么一定要加入缘起呢？另外，不要说自己的种姓和随从等。自己的口 气等污垢。
English
Also buried. Then, in order to make an outer circumambulation to the left, after circumambulating from the north side, from the water spring to the right, bury it at the place measured by the practitioner's fathom. There, dig a pit one cubit deep and bury a pottery jar, doing these things. Similarly, measure one fathom upwards to the bird's roost, and bury a pottery jar. Measure one fathom to the left, and bury a pottery jar at the place of burial. Measure one fathom downwards, and bury a pottery jar in front. Then, even if one's own view does not arise, because the generation stage is clear, one can greatly increase power. The so-called "Water Spring Blue Cave" is the name of the straight source from which water flows. In the (water spring), put the lingam (藏文：ལིང་ག་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：symbol) into the skull of a leprous man, and bury it, that is the real burial. Visualize (the lingam) entering the Lord of Death's belly as food. In reality, that palace is surrounded by snakes and poisonous blood, so the nagas will not escape. Nail four lingam nails in the four directions, and the burial will not scatter. Naga substances can also gather nagas. Therefore, smear sweet herbs on the lingam. That poisonous one who can see the black outcaste, who cannot be subdued by mantras and substances, in the water spring, cover the eyes with something like the smoke inside the dry Dogo Dogo (藏文：དགོ་དགོ་), so that they cannot see. With silk—white silk or white cloth—one can see the palace. The peacock can see the light of wisdom. Use all the obscuring trees to protect the five poisons and the eight classes of gods and demons. Afterwards, cut off by dripping substances and poisonous blood. For the burial peg that opens the ground, if a fierce burial is performed, use iron or antelope horn. If a gentle burial is performed, burying food, use a water wood peg, or especially inside a Sharu Sangma (藏文：ཤ་རུ་ཟང་མ), put herbs to open the ground. A fierce burial is not good, it will cause Kolong (藏文：ཀོ་ལོང་) to rise. Bury wealth and treasures in the belly of a hungry ghost. Look to the left and open the ground. Bind with the Kolong of a black Hal dog. The fierce one should be eaten fiercely, the peaceful one should be done peacefully. At the time of digging the ground, be careful of one's own shadow, dirt, urine, bad breath, etc., and protect the auspicious substances. For the buried wheel and lingam, etc., when writing mantras and curses, avoid writing "I" and "mine," etc. Why must auspicious connections be added? Also, do not say one's own caste and retinue, etc. One's own breath and other impurities.
Tibetan
་་མ་སོང་བར།བསྡམ༔ རང་གི།་་་གདོང་ལ་ཁྱུང་ནག་་་གི།འབག་་་མིག་ལ་མི་འོང་བར་བྱ།གོན་ལ༔་་་རང་གི་གདོང་པ་རྗེན་པར་མི་བསྟན། ལུས་ལ་ཞིང་ལྤགས་་་དང་མགོ་ལ།རལ་ནག་་་པོ།གོན༔ རལ་པའི་སྟེང་དུ།་་་མགོ་ལ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱང་གཟུག༔ རྐང་་་པ།ལ་སྦྲུལ་ནག་་་གི་ལྤགས་པའམ།ཞིང་ལྤགས་་་ཀྱི་ལྷྭམ།གོན༔ ལག་མཐིལ་་་ལ་འང་།རྐང་མཐིལ་དེ་བཞིན་ནོ༔ དེ་རྣམས་གཏད་པའི་ཐོ་ཡིག་གོ༔ གསུམ་པ་གཏད་པའི་གདམས་པ་ནི༔ དང་པོ་དུས་ནི་དབྱར་ཟླ་གསུམ༔་་་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་བཞི་པ་ལྔ་པ། སྤྱིར་ཡང་ཀླུ་ཉལ་བའི་དུས་ལ་གཏད༔ ལྡང་བའི་དུས་སུ་ཟ་བ་འོ༔ ཉལ་ལྡང་གང་རུང་ལ་བྱའོ༔ ཁྱད་པར་ཀླུ་སྒྲུབ་པ་དང་གཏད་པའི་དུས་སུ༔ ལས་བྱེད་པའི་བདག་པོ་ཡོད་མེད་བརྟག་སྟེ༔ བདག་པོ་མེད་ན་ལས་ཕན་གནོད་མེད་པས༔ བརྟག་པ་གལ་ཆེ༔ དེ་བས་ན་གང་དུ་གཏོད་པའི་ས་རུ༔ ཕུད་བཏང་དཔང་གཟུག༔ མ་ཉེས་པའི་ཤགས་གདབ༔ བཀའ་བསྒོ་བདེན་པ་བདར་ལ༔ ཞག་གཅིག་དུ་ཀླུ་གཏོར་བཏང་བས༔ ཉམས་དང་དངོས་སམ་རྨི་ལམ་དུ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ཡང་འབྱུང་བ་ནི༔ བདག་པོ་ཡོད་པའོ་མ་བྱུང་ན་མེད་པའོ༔ རྩལ་ཆེ་ཆུང་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ཆུང་ངོ༔ མེད་ན་གཞན་དུ་སྤོའོ༔ ཡོད་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་ཤིང་མཚན་མ་ཅན་ཁྱེར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་པོར་དམིགས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཀླུ་གཏོར་གྱིས་མཆོད་ དེ་ལས་ཀྱང་བཅོལ་ལོ༔ ཐ་མར་་་དགྲའི་ཁང་པའི།རྡོ་ཤིང་དང་འཁོར་ལོ་སྦྲགས་ཏེ༔ ཆུ་མིག་གི་སྔོ་ཕུགས་སུ་གཏད་པ་མན་ངག་གོ༔ དེ་ནས་གཏད་ས་དངོས་ལ་སྤྱི་དོན་བརྒྱད་དེ༔ དེ་ཡི་ཁ་བྱང་བསྟན་པ་ནི༔ དང་པོ་ཕོ་བྲང་བཅར་ལ་དབབ་པ་དང༔་་་གཅིག །གཉིས་པ་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པ་དང༔་་་གཉིས། སྔོ་ཕུག་གཏིབ་པ་དང༔་་གསུམ། སྲང་སྒོ་སྲུང་བ་དང༔་་་བཞི། སྔོ་དགབ་པ་དང༔་་་ལྔ། ཁྱིམ་སྒོ་དབྱེ་བ་དང༔་་་དྲུག །ཁྱིམ་ལམ་བསྟན་པ་དང༔་་་བདུན། ཕྱིར་འབྲེང་བའི་རྗེས་གཅད་པ་དང༔་་་བརྒྱད་དོ། །དང་པོ་ཕོ་བྲང་བཅར་ལ་དབབ་པ་ནི༔ ཆུ་མིག་གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྐང་འདོམ་གང་གཞལ་བ་ཕོ་བྲང་ཡིན་པས༔ དེར་མཐུན་རྫས་རྩི་སྨན་དཀར་མངར་བ་ར་དཀར་དམར་གྱི་འོ་མ་ལ་སོགས་བྲིའོ༔་་་ལིང་ག་གཅིག་གཏད། གཉིས་པ།་་་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པ་ནི༔ ཆུ་མིག་གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རྐང་འདོམ་གང་གཞལ་བ་ནི༔ ས་བདག་གི་ཉལ་ས་ཡིན་པས༔ དེར་དུག་ཁྲག་ལ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་རྫས་སྦའོ༔་་་ལིང་ག་གཅིག་གཏད། གསུམ་པ།་་་སྔོ་ཕུག་གཏིབས་པ་ནི༔ ཆུ་མིག་གི་ཕུགས་དྲང་པོར་རྐང་འདོམ་གང་བཅལ་བ་ནི༔ ཀླུའི་མཛོད་ཡིན་པ
Chinese
未去之前，遮蔽！自己的脸上戴黑鹏的假面，眼睛不要露出来。穿上！不要显露自己的真面目。身上穿兽皮，头上戴黑色头发。穿上！头发上面，头上也要安插孔雀翎毛。脚上穿黑蛇的皮或者兽皮的鞋子。穿上！手掌也是，脚掌也是一样。这些是交付的目录。第三，交付的诀窍是：第一，时间是夏季三个月，也就是霍尔历三月、四月、五月。总的来说，就是在龙沉睡的时候交付，醒来的时候就吞噬。沉睡和醒来都可以做。特别是在修龙和交付的时候，要观察做事的施主是否存在，如果不存在，那么做事就没有利益和损害，所以观察很重要。因此，在交付的地方，要献出最好的东西，树立旗帜，进行无罪的赌咒，发布命令，验证真理，用龙食子供养一个晚上，如果出现任何征兆或真实或梦境，那就是有主人的，如果没有出现，那就是没有主人的。能力大小也取决于征兆的大小。如果没有，就转移到其他地方。如果有，就拿走那里的石头、木头等有标志的东西，在坛城上观想为主人，在修行的时候用龙食子供养，并委托它。最后，将敌人房屋的石头、木头和轮子混合在一起，交付到泉水的青苔深处，这是口诀。然后，交付的实际地点有八个要点，以下是它们的标题：第一，攻打王宫并使其衰落；第二，摧毁城市；第三，填塞青苔深处；第四，守护街道大门；第五，覆盖青苔；第六，打开家门；第七，指示回家的路；第八，切断返回的痕迹。第一，攻打王宫并使其衰落：在泉水右侧测量一脚长的距离就是王宫，在那里撒上相符的物品，如药物、糖、白酒、红白牛奶等，交付一个林伽。第二，摧毁城市：在泉水左右两侧测量一脚长的距离，那是地主的睡觉之处，在那里埋下毒药、血等不相符的物品，交付一个林伽。第三，填塞青苔深处：在泉水的深处笔直测量一脚长的距离，那是龙的宝库
English
Before going, conceal! Wear a black Garuda mask on your face, without showing your eyes. Put on! Do not show your bare face. Wear animal skin on the body and black hair on the head. Put on! On top of the hair, also insert peacock feathers on the head. On the feet, wear black snake skin or animal skin shoes. Put on! Also on the palms, the soles of the feet are the same. These are the list of items to be entrusted. Third, the instruction for entrusting is: First, the time is the three months of summer, that is, the third, fourth, and fifth months of the Hor calendar. Generally, entrust during the time when the dragons are sleeping; when they wake up, they devour. It can be done during either sleeping or waking. Especially during the practice of the Naga and the time of entrustment, examine whether the owner of the work exists or not. If there is no owner, then the work has no benefit or harm, so examination is important. Therefore, in the place where you entrust, offer the best, erect a flag, make an innocent vow, issue a command, verify the truth, and offer Naga Torma for one night. If any signs or reality or dreams occur, it means there is an owner; if not, there is no owner. The size of the ability also depends on the size of the signs. If there is none, move to another place. If there is one, take the stone, wood, and other marked objects from that place, visualize them as the owner on the mandala, and offer Naga Torma during practice, and entrust it. Finally, mix the stones, wood, and wheels of the enemy's house together and entrust them to the mossy depths of the spring, which is the oral instruction. Then, there are eight main points for the actual place of entrustment, and here are their titles: First, attacking the palace and causing it to decline; Second, destroying the city; Third, filling the mossy depths; Fourth, guarding the street gate; Fifth, covering the moss; Sixth, opening the house door; Seventh, indicating the way home; Eighth, cutting off the traces of return. First, attacking the palace and causing it to decline: Measuring one foot to the right of the spring is the palace, so scatter compatible substances there, such as medicine, sugar, white liquor, red and white milk, etc., and entrust one linga. Second, destroying the city: Measuring one foot to the left and right of the spring is the sleeping place of the earth lord, so bury incompatible substances such as poison and blood there, and entrust one linga. Third, filling the mossy depths: Measuring one foot straight into the depths of the spring is the treasury of the Nagas.