Tibetan
ཞེས་ལ༔ དམ་ཉམས་ཆེ་གེ་མོ་འདི་མ་གཏང་ཞིག༔ ཁྱོད་ལ་ཟས་ཀྱི་སྐལ་བར་གཏད༔ བསྐལ་པར་མ་གཏང་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད༔ དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ལྟར་གནས་པའི་ས་བརྒྱད་དུ༔ གཏད་མནན་བྱ་བ་འདི་ལྟར་འགྲེ༔ རྒྱ་གྲམ་ལམ་དང་ཟམ་སྔས་་་དང་།དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་་་དུ་ནི་ལྷ་འདྲེ།འདུ་བ་ཡིན༔ ཤིང་གཅིག་དྲུང་དུ་གནོད་སྦྱིན་དག་ལ་གཏད༔ གྲོག་པོ་ཕུགས་རྡུག་་་དུ།བདུད་དང་ཐེའུ་བྲང་གཏད༔ རྒྱ་མཚོ་ལུང་གསུམ་མདོ་རུ་མ་མོར་གཏད༔ ལ་བཙས་རྒྱུ་སྲང་དག་ལ་བཙན་ལ་གཏད༔ དེ་ལྟར་མནན་པའི་ས་བརྒྱད་ལས་མཐའ་བསྡུའོ༔ ཉམས་པའི་ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ཡི་གེ་ལཾ་སེར་ལས༔ གསེར་གྱི་རི་རབ་བསྐྱེད་དེ་མནན་པ་གཅེས༔ དེ་ཡིས་སླར་ཡང་འཁུ་མི་ནུས༔ ཚིག་འདིས་མནན་ཅིང་དམོད་བྱང་ལིང་ག་དག༔ ཡང་ན་རྒྱ་གྲམ་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ན་བྲི༔ ཀྱཻ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་འདི༔ མནན་ནོ་རི་རབ་འོག་ཏུ་མནན༔ ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་སྡིག་ཅན་འདི༔ གཏད་དོ་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ལས་ངན་འདི༔ སྦ་འོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་སྦའོ༔ དང་པོ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ༔ དེ་ནས་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གཏེར༔ དེ་ནས་དབང་པོ་ལྔ་ཡི་བཅུད༔ དང་པོ་ཞེ་སྡང་ཕ་ཡི་རྒྱུ༔ བར་དུ་འདོད་ཆགས་ མ་ཡི་མངལ༔ ཐ་མར་ཉོན་མོངས་ལུས་བླངས་ཏེ༔ གཏན་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ལ༔ དེ་བས་བསད་ཅིང་མནན་པར་བྱ༔ མནན་གཟིར་དྲག་པོ་མི་བྱ་རྒྱུ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ངན་སྣ་ཚོགས་སྤྱད༔ འདི་འོག་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ན༔ གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་འཆད་ཟེར༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་སྐལ་དེར་ཉོན་ཅིག༔ འཁོར་དང་བུད་མེད་ཉེ་དྲུང་ཟས་ནོར་བཅས༔ གཏད་དོ་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ དེ་ཡི་ལག་ནས་འཆོར་མི་སྲིད༔ མནན་ནོ་རི་རབ་འོག་ཏུ་མནན༔ དེ་ཡི་འོག་ནས་ལྡང་མི་སྲིད༔ ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ནས༔ ལོངས་ལ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན༔ དེ་ཡི་བར་དུ་མནན་པར་བྱའོ༔ ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱའོ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་དག་ནི་མནན་པ་ཀུན་ལ་གཅེས་པའོ༔ དེ་ནས་ཀུན་ལ་གཅེས་པའི་བཅུད༔ རང་ལ་མི་ཟློག་ཕར་ཐེབས་་་པའི།གཟེར་བཞི་གདབ༔་་་པ་དེའི། དང་པོ།་་་ཕར་ལ་མི་ཐེབས་མི་སྲིད་གཅུད་པའི་གཟེར༔ འཁོར་ལོ་ཕུང་བཤིག་སྟོང་ལྡན་ཅེས་བྱ་བ༔ ལིང་ག་་་དྲིལ་ལ།མགོ་མཇུག་ལྡོག་སྟེ་རང་འཐག་ཀྱུ་མིག་ལ༔ ཡར་་་ནས།མར་་་ལ།ལན་བདུན་དག་ཏུ་འདོན་པར་བྱ༔་་་དེའི་ཚེ། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་རྦད་རྦུད་ནྲྀ་རྦད་རྦུད་ཡ༔ སྔགས་དེ་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་པས་ཕྱེ་མར་སོང་བར་བསམ༔ དེ་ནས་ག
Chinese
如是说，不要放过这个破誓者，给你食物的份额，不要放过，断绝七代，誓言之时已到，萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！如是安住的八个地方，如此进行交付镇压，十字路口和桥头，以及所有墓地，是天神鬼怪聚集的地方。在一棵树下，交付给夜叉们，在深邃的峡谷中，交付给魔和曜，在海洋三岔路口，交付给母神们，在山隘路口交付给赞神。如是镇压的八个地方，就此结束。对于破誓的五个分支，用黄色“朗”（藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字，生起金色的须弥山来镇压最为珍贵，那样它就再也无法反抗。用这些话语镇压并诅咒灵噶（藏文：ལིང་ག་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽）。或者在十字路口外面画个圆圈。奇！这个破誓的敌人，镇压啊，镇压在须弥山下，被业力折磨的罪人，交付啊，交付给阎罗王之手，在轮回中漂泊的恶业，藏啊，藏在海洋深处。首先是善逝的教言，然后是五大元素的宝藏，然后是五根的精华，首先是嗔恨父亲的血统，中间是贪欲母亲的子宫，最后是取了烦恼之身，永远遭受痛苦，因此要杀死并镇压。不要进行猛烈的镇压折磨，你造作了各种恶业，在此之下八万四千劫，阎罗王会说法，你就在那里听法吧。连同眷属、妇女、近侍、食物和财物，交付啊，交付给死主阎罗王之手，不可能从他的手中逃脱，镇压啊，镇压在须弥山下，不可能从那下面起来。何时生起菩提心，享受并听闻胜者的教言，在那之前要镇压，永远不要放过，如是说。这些是对所有镇压都珍贵的。然后是对所有都珍贵的精华，对自己不反弹而伤及对方的四钉，首先，不伤及自己而必定伤及对方的钉，名为摧毁轮涅虚空者，灵噶（藏文：ལིང་ག་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽）卷起，首尾颠倒，在自磨的钩眼中，从上到下，念诵七次，那时，敌人某某，咒语：惹巴惹布呢惹巴惹布亚（藏文：རྦད་རྦུད་ནྲྀ་རྦད་རྦུད་ཡ，意义不详），念诵此咒语一百遍或一千遍，观想其化为粉末，然后
English
Thus, do not let go of this oath-breaker. Entrust to you a share of food. Do not let go for eons, cut off the seven generations from the root. The time of the oath has come, Samaya! Thus, in the eight places where it abides, this act of entrusting and suppressing is carried out as follows: Crossroads and bridgeheads, and all cemeteries, are places where gods and demons gather. At the foot of a single tree, entrust to the yakshas. In the depths of a ravine, entrust to the demons and theu-brang. At the confluence of three rivers in the ocean, entrust to the mothers. At the mountain pass, entrust to the tsen. Thus, the eight places of suppression are concluded. For the five branches of transgression, with the yellow letter "Lam" (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: laṃ, literal meaning: Lam), it is most precious to generate a golden Mount Meru and suppress it. In that way, it will not be able to rebel again. Suppress and curse the linga with these words. Or draw a circle outside the crossroads. Alas! This oath-breaking enemy, suppress, suppress under Mount Meru. This sinner tormented by karma, entrust, entrust to the hands of Yama. This evil karma wandering in samsara, hide, hide in the depths of the ocean. First, the teachings of the Sugata. Then, the treasure of the five elements. Then, the essence of the five senses. First, hatred, the lineage of the father. In the middle, desire, the womb of the mother. Finally, having taken the body of affliction, experiencing suffering forever. Therefore, kill and suppress. Do not engage in violent suppression and torment. You have committed various evil deeds. Underneath this, for eighty-four thousand eons, the King of Yama will preach the Dharma. You will listen to the Dharma there. Together with retinue, women, attendants, food, and wealth, entrust, entrust to the hands of the Lord of Death, Yama. It is impossible to escape from his hands. Suppress, suppress under Mount Meru. It is impossible to rise from under it. When the mind of enlightenment arises, enjoy and listen to the teachings of the Victorious Ones. Until then, suppress. Never let go. Thus it is said. These are precious for all suppressions. Then, the essence that is precious to all, the four nails that do not rebound on oneself but harm the other. First, the nail that does not harm oneself but is sure to harm the other, called the Destroyer of Wheels and Emptiness. The linga is rolled up, the head and tail reversed, and in the self-grinding hook eye, from top to bottom, recite seven times. At that time, the enemy so-and-so, the mantra: Rabarbune Rabarbunya (Tibetan: རྦད་རྦུད་ནྲྀ་རྦད་རྦུད་ཡ, meaning unknown). Recite this mantra a hundred or a thousand times, visualizing it turning into powder. Then
Tibetan
ཉིས་པ་འགྱངས་མི་སྲིད་པ་ནི༔ ལིང་ག་་་དྲིལ་བ།ཕྱི་་་ལ་མར།སྒོའི་ཐེམ་ འོག་་་ཏུ།ལན་བདུན་་་ནང་ནས།ཕྱིར་དྲང་ངོ༔ དེའི་ཚེ།་་་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ནྲྀ་ལཾ་ནན་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཞེས་བཟླའོ༔ གསུམ་པ་རང་ལ་ཟློག་མི་སྲིད་པ་ནི༔ གཏད་པའི་་་ལས་གང་ཡང་བྱེད།དུས་སུ་འཁོར་ལོ་ལ༔ རང་ཉིད།་་་བསྐོར་བ་ཕྱིན་་་ཀ།ལོག་ལན་བདུན་བྱ༔ དེའི་ཚེ།་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་བྷྱོ༔ ཆེ་གེ་ཤ་ཏྲཱུཾ་རྦད་རྦུད་སོད་ནན༔ ཅེས་བརྗོད་་་སླར་ཡང་།རང་གི་རྐང་པ་ལ༔ ཕྱིར་སྐོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་མནན༔ བཞི་པ་མནན་ནས་མི་ལྡང་་་བར།བྱ་བ་ནི༔ སྟེང་དུ་རོ་གཡམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང༔ ལཾ་བྲིས་་་པས།མནན་ཅིང་ལཾ་ལས་རི་རབ་སྐྱེད༔ དེ་ནས་ནམ་དུའང་མི་ཐར་བསམ༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿབྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཏྲིག་ནན༔ རྦད་ནན༔ བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ ལཾ་ནན༔ ནན་ཅེས་བརྒྱ་རྩ་འམ་སྟོང་དུ་བརྗོད༔ དེ་ནས་མནན་པའི་ས་བརྒྱད་སྤྱི་ལ་གཅེས༔་་་གཞུང་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མ་བྱུང་ཡང་བདུད་ཕོ་མོ་ལ་གཏོད་ན་འཁོར་ལིང་ཁྱི་ནག་གི་ཐོད་པར་བཅུག་བྲག་ནག་གི་རྩ་བར་གཏད། མུ་སྟེགས་ལ་གཏད་ན་འཁོར་ལིང་རྟ་ནག་གི་ཐོད་པར་བཅུག་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་གཏད། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་ལ་གཏད་ན་འཁོར་ལིང་ལུག་གྲོ་སྨུག་གི་ཐོད་པར་བཅུག་ལ་ཤིང་དྲུང་དུ་གཏད། ཁྱད་པར་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རང་རང་ལ༔ གནས་པའི་ས་རུ་འདི་ལྟར་གཏད་པར་བྱ༔ དང་པོ་བདུད་ལ་གཏད་པའི་ཐབས༔ གཡག་རོག་རྭ་རྩེར་ལིང་ག་འཁོར་ལོ་གཞུག༔ རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་མནན་པར་བྱ༔ ཕུད་གཏོར་བཏང་དང་ ལྷ་འདྲེ་སྤྱན་དྲངས་དང༔ དམ་ཉམས་གཏད་དང་རྒྱ་གྲམ་རོ་གཡམ་མནན༔ རི་རབ་སྐྱེད་དང་གཏད་ནས་དམོད་ཚིག་དང༔ ཕྱི་རྗེས་གཅད་པ་ལ་སོགས་གོང་དང་མཐུན༔ གཤིན་རྗེ་་་ལ་གཏོད་ན།རབས་ཆད་ཐོད་པར་གད་་་པ།ཆེན་་་པོ།ཆད་པའི་འཕྲོ་རུ་མནན༔ བཙན་ནི་ཤ་རུར་་་འཁོར་ལིང་བཅུག་ལ།གོང་གསུམ་་་བཙན་གྱི།རྒྱུ་སྲང་ལ༔ སྲིན་པོ་གླང་རུར་་་བཅུག་ལ།མཁར་ཆེན་་་པོའི་མ།ཐེམ་པའི་འོག༔་་་དུ་མནན་གཟའ་བདུད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །རུ་ཏྲའི་ཚབ་གཟའ་བྱས་ན་བསྟོད་བསྐུལ་སོགས་དང་མཐུན།་་་རུ་ཏྲ་་་ལ་གཏོད་ན་འཁོར་ལིང་།མཛོ་་་འམ།རྟོལ་་་པོའི།ཐོད་པར་དབེན་གནས་རྙིང་་་པའི།ཐེམ་འོག༔ མ་མོ་་་ལ་གཏོད་ན་འཁོར་ལིང་།ཡུགས་སའི་དོར་་་མས།དྲིལ་་་ལ།ལུང་གསུམ་མདོ༔་་་རུ་མནན། ལྷ་་་ལ་གཏོད་ན།ནི་་་འཁོར་ལིང་།རྟ་དྲེལ་དཀར་་་པོའི་ཐོད་པ་བཅུག་ལ།གངས་དཀར་་་གྱི།རྩེར༔ རྒྱལ་པོ་་་ལ་གཏོད་ན་འ
Chinese
第二、不会延误的方法是：将林伽（藏文：ལིང་ག་），搓揉，涂上外面的酥油，放在门槛下，从里面向外拉七次。那时，念诵：那某某敌人的命，訥哩朗 南 瑪拉雅 惹 巴 納（藏文：ནྲྀ་ལཾ་ནན་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན།，梵文天城体：नृ लं नन् मारय र्बद् नन्，梵文罗马拟音：nṛ laṃ nan māraya rbad nan，汉语字面意思：讷哩朗 南 玛拉雅 惹 巴 纳）。第三、不会反弹到自己的方法是：无论做什么样的降伏事业，在适当的时候，自己围绕轮涅盘七次。那时，念诵：班杂 萨瓦 杜斯达纳 贝哦，某某夏 札 惹 布 索 纳（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་བྷྱོ༔ ཆེ་གེ་ཤ་ཏྲཱུཾ་རྦད་རྦུད་སོད་ནན།，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां भ्यो，某某 शत्रूं र्बद् र्बुद् सोद् नन्，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ bhyo，某某 śatrūṃ rbad rbud sod nan，汉语字面意思：金刚 萨瓦 杜斯达纳 贝哦，某某 夏 札 惹 布 索 纳）。再次，自己的脚向外绕三圈并踩住。第四、踩住后不会起来的做法是：在上面写上尸陀林金刚交杵和朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗），踩住，从朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）中生出须弥山。然后想着永远不会解脱。班杂 萨瓦 杜斯达纳 埃 贝哦，敌 鬼 萨瓦 智 纳，惹 纳，比纳 智达 惹 纳，朗 纳（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿབྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཏྲིག་ནན༔ རྦད་ནན༔ བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ ལཾ་ནན།，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां ऐ भ्यो，शत्रु विघ्न सर्व त्रिक् नन्，र्बद् नन्，भि न चित्त र्बद् नन्，लँ नन्，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ ai bhyo，śatru vighna sarva trik nan，rbad nan，bhi na citta rbad nan，laṃ nan，汉语字面意思：金刚 萨瓦 杜斯达纳 埃 贝哦，敌 鬼 萨瓦 智 纳，惹 纳，比纳 智达 惹 纳，朗 纳），念诵一百零八遍或一千遍。然后，踩住的八个地方都要珍惜。正文中即使没有夜叉、魔和外道，如果要降伏男女魔，就将轮涅盘放入黑狗的头骨中，放在黑岩的根部。如果要降伏外道，就将轮涅盘放入黑马的头骨中，放在十字路口。如果要降伏男女夜叉，就将轮涅盘放入棕色绵羊的头骨中，放在树下。特别是对于十八傲慢神，要将它们降伏在各自所在的地方。首先是降伏魔的方法：将林伽轮涅盘放在黑牦牛的角尖上，踩在十字路口。献出食物残渣和朵玛，迎请天神和恶鬼，违背誓言，踩在十字路口尸陀林上，生起须弥山，降伏后说诅咒，以及切断后路等都与前面相同。如果要降伏阎罗，就将轮涅盘放在绝后的头骨中，踩在断裂之处。如果要降伏赞神，就将轮涅盘放入肉角中，放在上面三个赞神的道路上。如果要降伏罗刹，就将轮涅盘放入牛角中，踩在大城堡的门槛下。七曜魔也是如此。如果用星曜代替鲁扎，就与赞颂祈请等相同。如果要降伏鲁扎，就将轮涅盘放入犏牛或阉牛的头骨中，放在僻静旧处的门槛下。如果要降伏妖女，就用寡妇的裙子包裹轮涅盘，踩在三岔路口。如果要降伏天神，就将轮涅盘放入白色骡子的头骨中，放在雪山的顶峰。如果要降伏国王，就
English
Secondly, the method that will not be delayed is: rub the lingam (Tibetan: ལིང་ག་), apply butter on the outside, place it under the door threshold, and pull it out seven times from the inside. At that time, recite: Na, the life of so-and-so enemy, Nṛ Laṃ Nan Māraya Rbad Nan (Tibetan: ནྲྀ་ལཾ་ནན་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན།, Sanskrit Devanagari: नृ लं नन् मारय र्बद् नन्, Sanskrit Romanization: nṛ laṃ nan māraya rbad nan, Literal Chinese meaning: Na, Li Lang Nan Maraya Ra Ba Nan). Thirdly, the method that will not rebound to oneself is: whatever subjugation work is done, at the appropriate time, circle around the wheel of samsara seven times oneself. At that time, recite: Vajra Sarva Duṣṭānāṃ Bhyo, so-and-so Śatrūṃ Rbad Rbud Sod Nan (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་བྷྱོ༔ ཆེ་གེ་ཤ་ཏྲཱུཾ་རྦད་རྦུད་སོད་ནན།, Sanskrit Devanagari: वज्र सर्व दुष्टानां भ्यो,某某 शत्रूं र्बद् र्बुद् सोद् नन्, Sanskrit Romanization: vajra sarva duṣṭānāṃ bhyo, so-and-so śatrūṃ rbad rbud sod nan, Literal Chinese meaning: Vajra Sarva Dustana Bhyo, so-and-so Xia Zha Ra Bu Suo Nan). Again, circle one's own feet outwards three times and step on them. Fourthly, the method of not rising after stepping on it is: write the charnel ground vajra crossed vajra and Laṃ (Tibetan: ལཾ་, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Romanization: laṃ, Literal Chinese meaning: Lang) on top, step on it, and generate Mount Sumeru from Laṃ (Tibetan: ལཾ་, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Romanization: laṃ, Literal Chinese meaning: Lang). Then think that you will never be liberated. Vajra Sarva Duṣṭānāṃ Aiḥ Bhyo, Enemy Obstacles Sarva Trik Nan, Rbad Nan, Bhi Na Citta Rbad Nan, Laṃ Nan (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿབྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཏྲིག་ནན༔ རྦད་ནན༔ བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ ལཾ་ནན།, Sanskrit Devanagari: वज्र सर्व दुष्टानां ऐ भ्यो, शत्रु विघ्न सर्व त्रिक् नन्, र्बद् नन्, भि न चित्त र्बद् नन्, लँ नन्, Sanskrit Romanization: vajra sarva duṣṭānāṃ ai bhyo, śatru vighna sarva trik nan, rbad nan, bhi na citta rbad nan, laṃ nan, Literal Chinese meaning: Vajra Sarva Dustana Ai Bhyo, Enemy Obstacles Sarva Zhi Nan, Ra Nan, Bi Na Zida Ra Nan, Lang Nan), recite one hundred and eight times or one thousand times. Then, cherish the eight places that are stepped on in general. Even if there are no yakshas, demons, and heretics in the text, if you want to subdue male and female demons, put the wheel of samsara in the skull of a black dog and place it at the root of a black rock. If you want to subdue heretics, put the wheel of samsara in the skull of a black horse and place it at a crossroads. If you want to subdue male and female yakshas, put the wheel of samsara in the skull of a brown sheep and place it under a tree. In particular, for the eighteen arrogant gods, they should be subdued in their respective places. First, the method of subduing demons: place the lingam wheel of samsara on the tip of the horn of a black yak and step on it at a crossroads. Offer food scraps and tormas, invite gods and demons, break vows, step on the charnel ground at the crossroads, generate Mount Sumeru, say curses after subduing, and cutting off the back road, etc., are the same as before. If you want to subdue Yama, put the wheel of samsara in the skull of an extinct lineage and step on it at the point of fracture. If you want to subdue the Tsen god, put the wheel of samsara in a meat horn and place it on the road of the three Tsen gods above. If you want to subdue Rakshasas, put the wheel of samsara in a bull's horn and step on it under the threshold of a large castle. The seven planets and demons are also the same. If you replace Rudra with the planets, it is the same as praise and supplication, etc. If you want to subdue Rudra, put the wheel of samsara in the skull of a yak or a castrated bull and place it under the threshold of a secluded old place. If you want to subdue the Mamo, wrap the wheel of samsara in the skirt of a widow and step on it at a three-way intersection. If you want to subdue the gods, put the wheel of samsara in the skull of a white mule and place it on the top of a white snow mountain. If you want to subdue the king, then