Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་་་གྱི།རྡུལ་ཚོན་བྱེ་མ་ལ༔ རྗེས་ཤུལ་ཅི་རུང་་་མ་རུང་།མ་ཡིན་ཏེ༔ བླ་འགྱུས་པ་་་འི་རྗེས།དང་ལྷ་འདྲེ་་་འགྱུས་པའི་རྗེས།གཉིས༔ ལྷ་འདྲེ་འགྱུས་་་པའི།རྟགས་་་ཀྱི་རྗེས་ནི།འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཐོད་པ་་་ཁ།སྦུབ་་་པའི་རྗེས།འདྲ་་་ན།ཤར་ཕྱོགས་་་ནས།རྒྱལ་པོ་འགྱུས༔་་་པའི་རྟགས་ཡིན། གཡག་གི་རྗེས་འདྲ་་་ན།བོན་ལེ་གུ༔་་་འགྱུས་པའི་རྟགས་ཡིན། སྦྲུལ་འདྲ་་་ན།ཀླུ་་་འགྱུས་རྟགས།ཡིན་རལ་པ་སྙིགས་་་འདྲ་ན།མ་མོ༔་་་འགྱུས་པའི་རྟགས་ཡིན། དེ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་རང་་་རང་དང་།འདྲར་་་འགྱུས་པའི་རྗེས་ནི།འོང༔་་་བ་ཡིན། དེ་ལ་་་ཕུར་ཐུན།མི་བཏབ་་་པར།རྗེས་་་ས།དང་ཕུད་་་ཆང་།བསྲེས་ཏེ༔ དགྲ་ཡི་ཤ་ཁྲག་་་ཏུ།དམིགས་ལ་གནམ་དུ་གཏོར༔ དམ་ཉམས་སྒྲོལ་་་བ།དང་བདག་ལ་སྟོངས་གྲོགས་་་གྱིས་ཤིག་པའི་ལས་ལ།བཅོལ༔ དགྲ་ཡི་བླ་རྟགས་་་ཡིན་ངེས་པ།ཕུར་ཐུན་གདབ་པ་ནི༔ བུ་ཆུང་་་གི།རྗེས་འདྲ་བྱ་མཆུས་་་བྲད་པ།བརྐོས་་་པ།འདྲའམ༔ ཀོ་སྐམ་་་སྙུང་བུས།ཕུག་པ་འདྲ་་་བ།དང་འབུ་བུད་་་པའི་ཤུལ།འདྲ༔་་་བ་སོགས་ནི། བག་ཙམ་་་ལས།གཡེལ་ཏེ་རྩོལ་བ་་་འགྱངས་པས།དྲག་ཏུ་སྐྱེད༔་་་དགོས། ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་ཕུར་ཐུན་གདབ་་་འོས་ཤིང་རན་པ།ནི༔ རྗེས་ཆེ་་་བ་དང་།བཤལ་བྲད་་་པའི་ཤུལ།འདྲ་དང་འདམ་བརླན་་་པ་བརྫིས་པའི་ཤུལ།འདྲ༔་་་བ་དང་། ས་ཀུན་གཏིང་་་ནས།རློག་་་པ་དང་།ཕྱི་ནས་ནང་་་དུ།བསྡུས་་་པའི་རྗེས།འདྲ༔་་་བ་དང་། དེ་་་ལྟ་བུ།་་་ལ་གདབ་བོ་ཕུར་་་པ།ཐུན་སྦྱོར་བ་་་གསད་པའི་ལས་དྲག་ཏུ། བྱ༔ བླ་རྟགས་དངོས་སུ་བརྟགས་པ་་་ནི།འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཟླ་་་བའི།སྟོད་་་ལ་དུས་ཚོད།སྔ་དྲོ་དང་པོ་སྟེང་་་གི།ཕྱོགས་ནས༔ སེམས་ཅན་ལ་སོགས་་་པ།འབྱུང་བ་་་ནི།དམ་ཅན་་་གྱི།ཡིན༔་་་པས་ཕུར་ཐུན། མི་གདབ་་་པར།མཆོད་ཅིང་དམ་བརྡར་རོ༔ ནང་ནུབ་་་དང་།གུང་་་ཉིན་གྱི།གཉིས་་་ལ་དུས།མར་ངོ་་་ལ།འབྲུབ་ཁུང་་་ནང་།དང༔ ཐུན་དོང་་་གི།ནང་་་ཕྱོགས།དུ་ནུབ་ནས་སེམས་ཅན་་་རིགས་གང་ཡང་།འབྱུང༔་་་བ་དང་། ཐུན་དོང་གི།་་་ནང་ནས་ཕྱི་རུ་བྱུང་ཡང་་་ཕུར་ཐུན།གདབ་པར་བྱ༔་་་འོ། །བླའི།་་་སྐད་ནི་རྟ་སྐད་་་ལྟར།འཚེར་་་བ་འདྲ།ན་སྒྲུབ་་་པ།ཡུན་བསྲིང༔་་་དགོས། འབྲི་་་ངུར་གྱི།སྐད་་་ལྟར།ཐུག་ཐུག་བྱུང་ན་་་དེ་འཕྲལ་དུ།ལས་ལ་སྦྱར༔་་་དགོས། བྱ་སྐད་་་ལྟར།འཆིལ་ན་་་ལས་སྦྱོར།དྲག་ཐལ་སྐྱེད༔་་་ལ་ནན་ཆེར་བྱ་དགོས། ཁྱིམ།་་་བྱ་མོ་གོང་མོའི་སྐད་་་གདངས།འདྲ་་་ན།དམ་ཡང་བསྲེ༔་་་བ་གནད་ཆེ།
Chinese
坛城之彩沙上，痕迹无论如何都不行，是神灵转移的痕迹和鬼怪转移的痕迹，两种。鬼怪转移的迹象是，比如，头盖骨口朝下的痕迹，如果像这样，从东方，是国王转移的迹象。如果像牦牛的痕迹，是本列古转移的迹象。如果像蛇，是龙转移的迹象。如果像头发的碎屑，是母妖转移的迹象。像这样，八部众各自和自己相似转移的痕迹，会出现。对此，不打普巴橛，将痕迹和初酒混合，观想为敌人的血肉，向天空抛洒，委托降伏违背誓言者和帮助我消灭敌人的事业。确定是敌人的命符，打普巴橛是，像小孩子的痕迹，用鸟喙刮，雕刻，或者像干皮革的细孔，像孔洞，或者像虫子爬出的痕迹，等等，稍微一疏忽，拖延努力，必须猛烈增长。极其确定应该打普巴橛且合适的，是痕迹大，像冲刷刮擦的痕迹，或者像踩踏湿泥的痕迹，或者像将所有土地从深处翻起，或者像从外向内聚集的痕迹，等等，对这样的，打普巴橛，普巴橛和图恩结合，猛烈地做诛杀的事业。 真实观察命符是，比如，月初的时刻，早上第一个时辰，从上方，出现众生等，是毁誓者，因此不打普巴橛，供养且重申誓言。晚上和中午，这两段时间，月圆时，在洞穴里，以及图恩洞的内侧，从晚上开始出现任何种类的众生，以及从图恩洞的里面向外面出现，也要打普巴橛。命的叫声像马叫一样嘶鸣，修行要延长。像母牦牛的叫声，发出嘟嘟的声音，那就要立刻投入事业。像鸟叫一样，发出叽叽喳喳的声音，事业要猛烈增长，要非常努力。像家，母鸡的叫声一样，重申誓言也很重要。
English
On the sand mandala, no traces are permissible, whether good or bad. There are two types of traces: those of deities transmuting and those of demons transmuting. The signs of demonic transmutation are as follows: for example, if the trace resembles an overturned skull, it is a sign of a king transmuting from the east. If it resembles the trace of a yak, it is a sign of Bon Legu transmuting. If it resembles a snake, it is a sign of a Naga transmuting. If it resembles hair debris, it is a sign of a Mamo transmuting. Like this, the traces of the Eight Classes transmuting into their respective forms will appear. Therefore, without striking the phurba, mix the traces with the first brew of chang, visualize it as the flesh and blood of the enemy, and scatter it into the sky, entrusting the task of subduing those who break their vows and helping me destroy the enemy. To ensure it is the enemy's life-sign, striking the phurba involves traces resembling those of a small child, scraped by a bird's beak, carved, or resembling holes like those in dry leather, or traces of insects emerging, etc. If there is even a slight lapse in diligence, and effort is delayed, it must be intensified. It is most certain that striking the phurba is appropriate and fitting when the trace is large, resembling a swept and scraped mark, or resembling a trace of trampled wet mud, or resembling the overturning of all the earth from its depths, or resembling a trace of gathering from the outside inward, etc. To such traces, strike the phurba, combining the phurba and thun, and vigorously perform the activity of killing. To genuinely examine the life-sign, for example, at the beginning of the month, in the first hour of the morning, from the direction above, if sentient beings or the like appear, it is a sign of a vow-breaker. Therefore, do not strike the phurba, but make offerings and reaffirm the vows. During the evening and midday, at these two times, on the waxing moon, inside the hole, and inside the thun hole, from the evening onwards, if any kind of sentient being appears, and if they emerge from inside the thun hole to the outside, then strike the phurba. If the sound of the life-force is like the neighing of a horse, the practice should be prolonged. If it sounds like the grunting of a female yak, then immediately engage in the activity. If it sounds like the chirping of a bird, the activity should be intensified and great effort should be made. If it resembles the sound of a domestic hen, then reaffirming the vows is also very important.
Tibetan
ཁྱི་སྐད་ལྟར་ཟུག་་་པ་ལྟར་བྱེད་ན།ལས་སྦྱོར་ཐུན་ཟོར་འཕང༔་་་དགོས། ར་སྐད་་་ལྟར།གླ་གླ་ཟེར་ན་བུད་མེད་་་ཀྱི།བླ༔ གཡག་སྐད་་་ལྟར།འཁུན་ན་སྐྱེས་པ་་་འི་བླ་ཡིན།སྟེ༔ བུ་ཆུང་་་གི་བླ་ནི།གསོན་་་པོའི།བླ་་་སྐད་ཤེད་མེད་པ།གཉའ་གཉའ་པོ༔་་་འབྱུང་ངོ་། ཁོག་ཁོག་་་ཅེས།ཀོ་་་བ།སྐམ་་་པོ།དྲུད་་་པའི་སྐད།འདྲ་རྒན་པོའོ༔་་་ནི་བླ། སྒྲུབ་ཁང་གི།་་་ཐོག་ཁར་ཕ་ཝང་བསྐྱུར་འདྲ་སྡིག་སྒྲ་་་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ།དང༔ མིའམ་ཕྱུགས་ཀྱི།་་་གློ་སྙིང་ཕྱུང་དང་ར་བསད་་་པ་དང་དགྲ་དངོས་བསད་པ་སོགས་བྱུང་ན།མི་འགྱུར་རྟགས༔་་་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་དང་བྱ་་་དང་།གཅན་་་གཟན།སེམས་ཅན་་་གང་ཡང་རུང་བ། བསད༔་་་པ་དང་། རྟགས་དེ་རྣམས་གང་ཡང་།་་་རང་གི་ཐོ་ཕྱི་་་དང་།ཁྱད་པར་་་དུ།ཐག་ཉེ་་་བ་ན་ལས།འགྲུབ༔་་་པའི་རྟགས་ཡིན། ཤ་དམར་པོ་་་སོགས།ནི་ལས་འགྱངས་་་པའི་རྟགས་ཡིན་པས།རྩོལ་བ་སྐྱེད༔་་་དགོས། སྐད་་་འབྱིན་པ།སོགས་་་རྟགས་གང་ཡང་རྒྱང་།རིང་་་པོར་བྱུང་།ན་ཁ་འགྱང་་་བ་ཡིན་ལ།ཉེ་ན་འགྲུབ༔་་་སླ་བ་ཡིན། ཡང་།་་་ཐོག་འཚག་་་པ་དང་།སྒྲ་འབྱིན་འོད་ལྷག་ལྷག༔་་་པ་སོགས་བྱུང་བ་ནི། དམ་ཅན་་་རང་ལ།ཉེ་བས་་་རྟགས་ཡིན།ལས་ལ་སྦྱར༔་་་རོ། །སྐད་རིགས་མི་གཅིག་་་པའི་མི་དང་།ཡུལ་མི་་་རང་རང་གི།ཉེ་དྲུང་་་དེ་ལ་སོགས་པ།དང༔ རང་ལ།་་་གུས་པ་འབུལ་་་བ།དང་བཟའ་་་བ་དང་།བཅའ་་་བའི་རིགས།སྟེར༔ རྔ་་་དང་།གླིང་་་བུ་སོགས།རོལ་མོ་་་འབུད་དཀྲོལ་བྱས་པ་དང་།དར་ཆེན་་་ཕྱར་བ།ཉི་ཟླ་ཤར༔་་་བ་ལ་སོགས་རྨིས་ན། རབ་ཏུ་བཟང་བས་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་་་འི་རྟགས།ཡིན༔་་་ནོ། ཁྱིམ།་་་བྱ་མོ་ཡར་་་ནང་དུ།འོང་་་བ་དང་།འགྲོ་་་བ།དང་བུད་མེད་ཆགས་པ་སྒུག༔ མེ་སྟག་་་དམར།ཕྲ་ཕྲ་་་བྱུང་བ་ནི།དམ་སྲིའི་་་རང་ལ།བར་གཅོད་རྩོམ༔་་་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། ཁྱད་པར་་་དུ།དགྲ་་་ཁུག་པ་དང་གསོད་པའི།རྟགས་་་ནི་ཟླ་བའི།མར་ངོ་་་དང་ཁྱད་པར།གནམ་སྟོང་དང༔ ལོ་ཟླ་ཞག་དུས།་་་ཁོ་ཡི་ཀེག་་་དང་བདུན་ཟུར།ལ་བབས་པའི་དུས་སུ་འོང༔་་་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྟགས་ཀུན་་་བཟང་ངན།ཇི་ལྟར་་་ཡང་།སྟོན་་་པ་སྲིད།མོད་ཀྱང༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ།་་་དགའ་་་བ་དང་།འཇིགས་་་པ་དང་།རེ་་་བ་དང་།དོགས་་་པའི་བསམ་པ།ཕྲོལ་ལ་སྒྲུབ་པ་ནན་ཏན་སྐྱེད༔ དོན་ལ་ལྷ་དང་དྲེགས་པའི།་་་སྲོག་སྙིང་་་རྟགས་ལྡན།ཐེམས་ན་འཇིག་རྟེན་་་པ་རྣམས།ལས་བྱེད་་་པར།ངེས༔་་་པ་ ཡིན། ཅི་ཕྱིར་་་ཞེ་ན།སྲོག་སྙིང་བརྡུག་པའི་ཡུལ་མ་མཆིས༔་་་ཤི
Chinese
如果像狗叫一样，需要抛掷事业的障碍物。像羊叫一样，如果发出“格拉格拉”的声音，是女性的魂。像牦牛叫一样，如果呻吟，是男性的魂。如果是小孩的魂，是活着的魂，声音微弱，发出“娘娘”的声音。发出“科科”的声音，像皮革干燥被拖动的声音，是老人的魂。像修行室的屋顶上扔蝙蝠一样，发出巨大的罪恶之声。以及人或牲畜的心肺被取出，或者宰杀羊，或者杀死真正的敌人等情况发生，是不变的征兆。无论是天空、鸟类、猛兽还是任何众生， 被杀害，这些征兆无论哪个，在自己的门外，特别是靠近的地方，事业就能成功。如果是红色的肉等，是事业延迟的征兆，所以需要增加努力。发出声音等，任何征兆如果发生在遥远的地方，就是延迟，如果靠近，就容易成功。还有，屋顶漏水，发出光芒闪烁的声音等，是护法神靠近的征兆，要用于事业。与语言不同的人，以及当地人各自的附近等等，以及对自己恭敬供养，给予食物和衣物等，敲鼓、吹笛子等演奏音乐，升起大旗，日月升起等梦到，都是非常好的，是心想事成的征兆。家里的母鸟飞进屋里，或者出去，以及等待女性怀孕，出现红色的小火星，是邪魔制造障碍的征兆。特别是，抓住或杀死敌人的征兆，是月亮的下半月，特别是天空空虚的时候，以及年份、月份、日子、时间，他的克星和七煞降临的时候到来。如此，所有的征兆，无论好坏，都有可能显示出来。但是，对于所有这些，要摆脱高兴、恐惧、希望和怀疑的想法，努力修行。对于有神和傲慢者的命精征兆的人来说，如果接触到，世俗之人就一定能成就事业。 为什么呢？因为没有比命精被摧毁的地方更糟糕的了。
English
If it sounds like a dog barking, it is necessary to throw away obstacles to activities. If it sounds like a goat bleating, like "Gla Gla," it is the soul of a woman. If it sounds like a yak moaning, it is the soul of a man. If it is the soul of a small child, it is the soul of the living, with a weak voice, making a "Nya Nya" sound. The sound "Kok Kok," like the sound of dry leather being dragged, is the soul of an old person. Like throwing a bat on the roof of a hermitage, a great sinful sound occurs. And if the lungs and heart of a person or livestock are taken out, or a sheep is slaughtered, or a real enemy is killed, etc., it is an unchanging sign. Whether it is the sky, birds, wild animals, or any sentient being, being killed, whichever of these signs, outside one's own door, especially near, the activity will be successful. If it is red meat, etc., it is a sign of delayed activity, so it is necessary to increase effort. Making sounds, etc., any sign that occurs far away means delay, and if it is near, it is easy to succeed. Also, if the roof leaks, and there are sounds of flickering light, etc., it is a sign that the oath-bound protectors are near, and should be applied to activities. People of different languages, and the vicinity of the locals, etc., and offering respectful offerings to oneself, giving food and clothing, etc., playing music by beating drums, blowing flutes, etc., raising large flags, the rising of the sun and moon, etc., if dreamed of, are all very good, and are signs of wishes being fulfilled. A female bird flying into the house, or going out, and waiting for a woman to become pregnant, small red sparks appearing, are signs of evil spirits creating obstacles. In particular, the sign of catching or killing an enemy is the waning moon, especially when the sky is empty, and the year, month, day, and time, when his nemesis and seven malefic influences descend. Thus, all signs, whether good or bad, can appear. However, for all these, one must get rid of thoughts of joy, fear, hope, and doubt, and diligently cultivate practice. For those who have the life-essence signs of gods and arrogant ones, if they come into contact, worldly people will surely accomplish their activities. Why? Because there is no place worse than where the life-essence is destroyed.