Tibetan
་དང་།ཁྱིམ་བཤིག༔་་་པ་དང་། སྐྱེ་ཤིང་་་དང་རི།བྲག་་་ལ།སོགས་་་པ།གཤགས་པ་དང༔ གློ་་་བ་དང་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་བའི།སྙིང་ཕྱུང་་་བ་ལ་སོགས་ནང་ ཁྲོལ།དང་ཤ་ཁྲག་་་རང་གཞན་གྱིས།ཟོས༔་་་པ་དང་། རྒྱ་་་ནང་དུ་ཚུད་པ།ཅན་་་གྱི།བྱ་བསད་་་པ་དང་།སེམས་ཅན་བསད༔་་་པ་དང་སྲེག་པ་རྣམས། ར་དང་རི་དྭགས་་་གང་ཡང་རུང་།བསད་པ་ནི༔ དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་དང༔ དགྲ་བསད་པ་ཡི་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ ཆོ་འཕྲུལ།་་་མྱུར་བར་གང་་་ལ།བཅོལ་་་བའི།ལས་་་རྣམས།བྱེད་་་གི་འདུག།ན༔ ངེས་པར་་་བདག་གི།དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན༔་་་པས། ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་འདི་སྨྲོས་པས༔ མྱུར་ན།་་་ཟླ་བ་དྲུག་གམ་་་འགོར་ན།ལོ་གཅིག་ན༔ དགྲ་བགེགས།་་་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ལས་་་ཀྱི།མཇུག་ནི་ལེའུ་ཉེར་དགུ་པ་དང་སུམ་ཅུ་པ་ལྟར།་་་མནན་་་པ་དང་།ལེའུ་ཉེར་བདུན་པ་ལྟར།་་་སྲེག་་་པ་དང་།ཉེར་བརྒྱད་པ་ལྟར།་་་འཕང་་་བ་དང་།གསུམ་་་གྱིས།བསྡུ༔་་་འོ། །དེ་རྣམས་བྱེད་ཚེ།་་་སེམས་གཡེངས་་་དེ་དངངས་ཤིང་ངར་བ།གཟིངས་་་ནས་ང་ལས་ལྷག་པ་གཞན་མེད་དོ་སྙམ་པ་རང་སེམས།མཐོ་་་ཞིང་།རིག་པ་དྭངས༔་་་བ་དང། ལུས་བདེ་ཉམས་དགའ་་་བ།རང་ཡིད་སྤྲོ༔་་་བ་དང་། ཏིང་་་ངེ་།འཛིན་གསལ་་་སེམས།ལ་ཁོང་ཤུགས་ཆེ༔་་་བ་སོགས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་སྲུང་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པ་་་འི་རྟགས་ཡིན།སྟེ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན།་་་ལས་རྣམས་གང་འདོད་་་ཐམས་ཅད།འགྲུབ་པར་ངེས༔་་་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ༔ ཁྱད་པར་དམ་ཉམས་བླ་རྟགས་བརྟག་པ་གཅེས༔ དམ་ཉམས་རུ་ཏྲ་སྒྲོལ་བའི་དུས༔་་་སུ། ཁོའི།་་་ལུས་སྲོག་་་གི།དྭངས་མ་་་ངོ་བོ་རང་བཞིན།མ་རིག་་་མ་རྟོགས་པས་ཚེ།རླུང༔ ང་བདག་གཅེས་པའི་་་རང་རྒྱུད་པ།འགྱུར་བྱེད་་་ལས་ཀྱི།རླུང༔་་་གིས་བསྐྱོད་པས། འཁོར་འདས།་་་ཡེ་ཤེས་་་གདོད་མའི་རང་བཞིན། མཉམ་པ་ཉིད་་་འདི་ཉིད་མ་བཅོས་པ།ལས་གཡོས༔་་་རང་ཚུག་མ་ཐུབ་པ། བླ་ཞེས་་་ཏེ་འཁྱམས་པ་འདོད་རྒྱལ་སྒྲ་ལས།མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན༔་་་ལ། དེ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱ་བ་ལ༔ ལྷན་་་ཅིག།སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་འདྲེ་དེས་་་སྐྱེ་འགྲོ།ཀུན་ལ་ཁྱབ༔་་་ཅིང་། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེས་དགེ་སྡིག་་་གི།སྟངས་ཡང་འབྱེད༔་་་ལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི།་་་ལྷ་ཡིས་སྐྱོབ་ལ་འདྲེ་ཡིས་གནོད༔་་་པ་བྱེད། དེ་བས་ན།་་་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ལྔའི་རྟགས་ཉིད་ལ༔ བླ་ཡི་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་་་ཡིན།སྟེ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་་་དེ་སྐྱོབ་པའི།ལྷ་དང་ཕྲལ་གྱུར་ན༔ འདྲེ་སྲིན་སྲོག་ལ་ཧབ་
Chinese
和，毁坏房屋。和，砍伐生长的树木和山、岩石等。挖出肺和任何众生的心脏等内脏，以及自己或他人的血肉，吃。和，进入中间的，具有的鸟类宰杀，和众生宰杀，和焚烧等。宰杀的绵羊和野兽等，是用于猛烈的行为，是宰杀敌人的象征。奇妙的，迅速地委托的业，正在做，一定被我掌握。因此，在二十一天里，念诵这个猛烈的诅咒，如果快，六个月或者慢，一年内，所有敌人都被解脱，毫无疑问。业的结尾如第二十九品和第三十品一样镇压，如第二十七品一样焚烧，如第二十八品一样抛掷，用三者来总结。哦。做那些的时候，心散乱，那战战兢兢且愤怒，从船上认为没有比我更厉害的，自己的心高傲，智慧清明，和，身体舒适快乐，自己心喜悦，和，专注清晰，心里有力量等，是智慧本尊和护法的加持进入的象征。如果那样发生，所有想做的业，一定能成就。是这样说的。特别是珍视观察失誓者的灵魂的征兆。失誓者鲁扎被度化的时候，他的身命的精华，本体自性，因为不认识而，气。我珍爱的自己的相续，变化之业的气推动，轮回涅槃，智慧，原始的自性，平等性，这未被改造的，业动摇，自己无法控制，灵魂，也就是漂泊，从随意的声音上，取名为。要度化那些的时候，俱生神和魔，遍布众生，业的阎罗王也分开善恶，俱生神，神保护而魔损害。因此，保护之五神的征兆，就是灵魂的征兆。如果失誓的敌人，和保护他的神分离，魔鬼就抢夺性命。
English
and, destroying houses. and, cutting down growing trees and mountains, rocks, etc. Digging out the lungs and the heart of any sentient being, etc., internal organs, and eating the flesh and blood of oneself or others. and, entering the middle, having birds slaughtered, and sentient beings slaughtered, and burning, etc. Slaughtering sheep and wild animals, etc., is used for fierce actions, and is a symbol of killing enemies. Wonderful, quickly entrusting the karma, is being done, and will surely be under my control. Therefore, for twenty-one days, reciting this fierce curse, if quickly, six months, or slowly, within a year, all enemies will be liberated without doubt. The end of the karma is like suppressing in the twenty-ninth and thirtieth chapters, burning in the twenty-seventh chapter, throwing in the twenty-eighth chapter, and summarizing with the three. Oh. When doing those, the mind is distracted, that trembling and angry, thinking from the boat that there is no one more powerful than me, one's own mind is arrogant, wisdom is clear, and, the body is comfortable and happy, one's own mind is joyful, and, concentration is clear, having strength in the heart, etc., is a sign that the blessings of the wisdom deity and protector have entered. If that happens, all the karma that one wants to do will surely be accomplished. That is what is said. In particular, cherish examining the signs of the soul of the oath-breaker. When the oath-breaker Rudra is being subdued, the essence of his body and life, the nature of the essence, because of not recognizing, wind. The continuum of myself that I cherish, the wind of transformative karma drives, samsara and nirvana, wisdom, the original nature, equality, this unmodified, karma shakes, unable to control oneself, soul, that is, wandering, from the arbitrary sound, is named. When those are to be subdued, the co-born god and demon, pervade all beings, the Yama of karma also separates good and evil, the co-born god, the god protects and the demon harms. Therefore, the signs of the five protecting gods, is the sign of the soul. If the oath-breaking enemy is separated from the god who protects him, the demons will seize life.
Tibetan
ཐོབ་བྱེད༔་་་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ལྔའི་རྟགས་ནི།་་་སྐྱེས་་་པ་དར་མ།ཕྲན་ཤར་པ་བོན་པོ་ཡུལ་ལྷས་སྐྱོབ༔་་་པའི་རྟགས་ཡིན། སྲོག་ལྷ་་་དང་།ཡུལ་ལྷ་་་དང་།ཕོ་ལྷའི་རྟགས་སུ་ངེས༔་་་པ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ།་་་གཡག་དཀར་་་པོ་བྱུང་ན།སྲོག་ལྷ་་་དང་གཡག།ནག་པོ་་་བྱུང་ན།དགྲ་ལྷས་སྐྱོབ༔་་་པའི་རྟགས་ཡིན། ཤ་བ་་་དང་།གཉན་དང་གཙོད་ནི་་་བྱུང་ན།མ་ལྷའོ༔་་་ས་སྐྱོབ། དེ་ཡང་།་་་མ་ལྷ་ཞང་ལྷ་་་གཉིས།གཅིག་པ་ཡིན༔ དེ་རྣམས་བསད་བཟུང་ལ་སོགས་་་བྱས་པ་བྱུང་ན་ཁོ།ཐུལ་བ་་་འི་རྟགས།ཡིན༔་་་ནོ། །རྦབ་དང་སེར་བ་་་དང་།ཐོག་དང་མཚོན་ཆ་་་རང་ལ་ཚུར།འབབ༔་་་པ་དང་། མཁར་་་གྱི།ནང་ཁོ་འཇུག་་་ནས་དེ་རང་གི།གནོད་པ་མ་སྐྱོལ་བ༔་་་ནི། ཁོའི་སྐྱོབ་པ།་་་ལེ་གུ་་་པ།བན་་་སྔགས་དང་།བོན་་་གྱི།ཟློག་པས་་་ཁོ་སྲུང་།ཐུབ་པ་་་འི་རྟགས།ཡིན༔་་་ནོ། །དེ་་་ལ་སོགས་པ།རྣམས་་་ཀྱིས།བདག་་་ཚུར།ལ་རྒོལ་་་ བ།དང་ཕར་་་འཐབ་ཀྱང་དེ་ཚོ།མ་ཐུབ༔་་་པ་རྨིས་ན། བླ་མ་ཐུལ་་་བའི་རྟགས་ཡིན།པས་་་ཁོ་རང་ལ།རང་གཤེད་་་ཕར་འབེབ་པའི།ལས་སྦྱོར་་་ལ།འབད༔་་་དགོས། རྟགས་དེ་ཚོ།་་་བསད་་་པ་དང་།བཟུང་་་བ་དང་།བརྡུང་་་པ།དང་་་གཞན་ཡང་།བྲག་དང་ཤིང་ཡང་གཤགས༔ རི་དྭགས་བཤོར་་་བ།དང་གཞན་དང་འཐབས་པས་་་རང་།རྒྱལ༔་་་བ་སོགས་རྨིས། བླ་འགུགས་འོང་་་བའི་རྟགས་ཡིན།པས་ལས་སྦྱོར་་་ལ།དྲག་ཏུ་་་འབད་ཅིང་དམ་ཅན།རྦད༔་་་པ་དང་། མདོས་ཟོར་་་སོགས།དྲག་པོའི་རྦོད་གཏོང་་་གི།ལས་རྣམས་་་ཕུ་སྤྲུགས་སུ།བྱ༔་་་དགོས། དགྲ་བོ་་་དང་།ལྷ་དབྱེ་་་ཞིང་ལིངྒ་ལ།དགུག་གཞུག་་་བྱ་ཁོ་རང་གི་སྲུང་མ་ཁོ་རང་གི།གཤེད་དུ་་་དེ་ལྟར་བྱས་པས།དབབ༔་་་བོ། །ཀོང་པོ་་་དང་།ར་དང་དགྲ་བོ་དངོས་་་རང་།བསད་དང༔ གློ་བ་་་དང་།སྙིང་་་ལ་སོགས་པ་ཁྱེར་ནས།བྱུང་་་ན་གསད་ལས་གྲུབ་པས།མི་འགྱུར་་་བའི།ནང་རྟགས་ཡིན༔་་་པས་དེ་ལྟར་བྱུང་ན། ཕྱི་རྟགས་་་སུ་དགྲ་བོ་དེ་མྱུར་ན།ཟླ་བ་ལོ་ཡི་ཁོངས་སུ་་་ངེས་པར།འཆི༔་་་འོ། །འདུག་མལ་་་ནས།ཞིང་རྨོད་་་པ་དང་།རྟ་་་དང་།བོང་་་བུ།རྨིས་ན་ཕྱི་དལ་ཡིན༔་་་པས། ལས་མི་འགྲུབ་པས་ཕྱི་ནང་་་གི།ཚོགས་གསག་་་གང་ཡང་།བསྒྲུབ༔ ཡང་།་་་རུས་བཟང་བ་དང་རང་དང་་་དགྲ་དེ།རུས་པ་གཅིག༔་་་པ་ཡིན་ན། བླ་རྟགས་ནས་་་འབྲུ།དང་ལུག་ཏུ་འོང་བ་ཡིན༔ གཞན་ཡང་།་་་གཡག་་་དང་།ལུག་ལ་སོགས་་་པ།བྱུང་ན་རུས་བཟང་་་གི།བླ༔་་་ཡིན། ཀོང་པོ་ལ་སོགས་རུས་ངན་་་གྱི།བླ༔་་་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བླ་ཉིད་འོང་བ་ལ༔་་་ནི
Chinese
是能获得的。 五位神灵的标志是：年轻力壮的男子，小小的夏尔巴本教徒，受地方神灵庇护的标志。确定是命神、地方神和男神的标志是：例如，出现白色的牦牛，是命神和牦牛；出现黑色的牦牛，是受敌神庇护的标志。出现鹿、盘羊和羚羊，是母神守护。而且，母神和香神二者是一体的。如果对它们进行杀害、抓捕等行为，就是他被征服的标志。 冰雹和冰雹，雷电和武器，自己向自己降落，以及城堡内部进入，却无法避免自身的损害，这是他的守护者无能为力，通过苯教的咒语进行防护，是他能够被守护的标志。 像这些等等，如果梦见自己被攻击，或者反击也无法战胜他们，这是上师被征服的标志。因此，必须努力将自己的刽子手击退。那些标志，被杀害、抓捕、殴打，以及其他，岩石和树木也被劈开；梦见驱赶野兽，或者与他人战斗而自己获胜等等，这是招来魂灵的标志。因此，必须努力进行猛烈的行为，并严厉地诅咒誓言者，以及进行朵玛、替身等猛烈的诅咒驱逐行为。区分敌人和神灵，对灵牌进行勾招和遣返，使自己的守护神成为自己的刽子手，像这样做了之后，降伏他们。 杀死工布（地名）和绵羊以及真正的敌人；如果带着肝脏和心脏等出现，这是完成杀戮事业，不会改变的内在标志。因此，如果出现这种情况，作为外在的标志，那个敌人很快，一定会在一个月或一年内死亡。从坐垫上，梦见耕田、马和驴，这是外在的懈怠。因此，事业不会成功，内外的一切积累都无法完成。还有，如果梦见高贵的血统，自己和敌人是同一个血统，这是魂灵的标志变成青稞和绵羊。另外，如果出现牦牛和绵羊等，这是高贵血统的魂灵。工布（地名）等是低贱血统的魂灵。 像这样，魂灵自身到来时：
English
It is obtainable. The signs of the five deities are: a strong young man, a small Sherpa Bonpo, a sign of being protected by the local deity. The signs of determining the life deity, local deity, and male deity are: for example, if a white yak appears, it is the life deity and the yak; if a black yak appears, it is a sign of being protected by the enemy deity. If deer, argali, and gazelle appear, it is the mother deity protecting. Moreover, the mother deity and the Zhang deity are one and the same. If they are killed, captured, etc., it is a sign that he is conquered. Hail and hail, lightning and weapons, falling on oneself, and entering the castle, but unable to avoid one's own harm, this is his guardian being powerless, and being protected by the mantras of Bon, is a sign that he can be protected. Like these and so on, if one dreams of being attacked, or fighting back but unable to defeat them, this is a sign that the lama is conquered. Therefore, one must strive to repel one's own executioner. Those signs, being killed, captured, beaten, and others, rocks and trees are also split open; dreaming of driving away wild animals, or fighting with others and winning, etc., this is a sign of summoning the soul. Therefore, one must strive to perform fierce actions, and severely curse the oath-breakers, and perform fierce curse expulsions such as Torma and effigies. Distinguish between enemies and deities, summon and send back the lingam, make one's own guardian deity one's own executioner, and after doing so, subdue them. Kill Kongpo (place name) and sheep and real enemies; if carrying liver and heart, etc., appears, this is completing the killing work, an unchanging inner sign. Therefore, if this happens, as an external sign, that enemy will soon, certainly die within a month or a year. From the cushion, dreaming of plowing fields, horses, and donkeys, this is external laziness. Therefore, the work will not succeed, and all internal and external accumulations cannot be completed. Also, if one dreams that the noble lineage, oneself and the enemy are of the same lineage, this is the sign of the soul turning into barley and sheep. In addition, if yaks and sheep, etc., appear, this is the soul of the noble lineage. Kongpo (place name), etc., are the souls of the lowly lineage. Like this, when the soul itself comes: