Tibetan
།བཅུག་་་པ་དང་།བསྡམས་པ་དང༔ སྦྲ་ནག་གཏིབས་་་པ།དང་བུད་མེད་ན་ཞིང་བརྡུངས༔་་་བ་སོགས་ནི། བདུད་མོ་བཟློག་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ གངས་དཀར་་་ལ།མུན་ནག་གཏིབས་པ་་་དང་།དར་དཀར་་་པོ།དབྲལ༔་་་པ་དང་། སྐྱེས་པ་བརྡུངས་་་པ་ལ།སོགས་་་པ་ནི།ལྷ་ཐུལ་་་བའི།རྟགས༔་་་ཡིན་ནོ། །གཅན་གཟན་ཁ་བཅིངས་་་པ་དང་།མི་རྒོད་་་ཀྱི་ལག་གི།མཚོན་ཆ་འཕྲོག༔་་་པ་དང་། བཤན་པ་གྲི་ཐོགས་་་པ།དོང་ནང་་་དུ།བསྐྱུར་བ་་་སོགས་ནི།སྲིན་པོ་བཟློག༔་་་པའི་རྟགས་སོ། །མགོ་བརྙན་་་ཅན་དང་།སྲིན་མོ་བསད་་་ཅིང་།བརྡུངས་བཅིངས༔་་་པ་དང་། དེ་དག་གི།་་་རྐང་ལག་་་སོགས།དབང་པོ་མེད་པར་བྱས༔་་་སོགས་ནི། སྲིན་མོ་བཏུལ་བའི་རྟགས་སུ་འདོད༔ སེང་གེ་དཀར་མོ་་་ཤིང་ཐག་གི།ལྟོང་ལ་་་བཏགས་ཏེ།དཀྱུས༔་་་པ་དང་། རི་ཁྱི་་་དང་།སྟག་་་དང་།གཟིག་་་གི།མ་མགལ་བཀོག༔་་་པ་སོགས་ནི། རུ་ཏྲ་མ་རུངས་་་པ།བཟློག་པའི་རྟགས༔་་་ཡིན་ནོ། ། མི་བསད་་་པ་དང་།ཤིང་བཅད་་་པ་སོགས་ནི།གནོད་སྦྱིན་་་ཕོ་མོ་བཏུལ་བའི་རྟགས་ཡིན།ལ༔ ལྷ་ཁང་་་དང་།ལྡེར་བཟོ་བརྡུངས་བཤིག་པ༔་་་སོགས་ནི། རྒྱལ་པོ་བཟློག་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ རྟ་་་ལ་ཞོན་པའི།དམག་རྟས་བརྡབ་་་པ་དང་།མཚོན་རྩེ་་་བཅག།སྣོལ༔་་་བ་སོགས་ནི། བཙན་བཟློག་པ་ཡི་རྟགས་སུ་བཤད༔ ཕུག་རོན་བདས་དང་མུན་པ་སངས༔་་་པ་སོགས་ནི། དམུ་བཟློག་པ་ཡི་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ སྤྱང་ཀི་ཁ་བཅིངས་་་པ།སྤྲང་པོ་བརྡུངས༔་་་པ་སོགས་ནི། ཐེ་བྲང་བཟློག་པའི་རྟགས་སུ་བཤད༔ བྱིས་སྦ་ལ་སོགས་བརྡུངས་པ་་་ནི།འགོང་པོ་བཟློག༔་་་པའི་རྟགས་སོ། །བལ་མོ་་་དང་།བཙུན་མ་་་དང་།སྒོམ་མ་བརྡུངས༔་་་པ་དང་། དབེན་ཧྲུལ་་་ཁང་ཧྲུལ།བཤིག་པ་་་སོགས་ནི།དམ་སྲི་བཟློག༔་་་པའི་རྟགས་སོ། །ཀླུ་སྐམ་་་ལ།འཐོན་་་པ།དང་ཉ་སྦྲུལ་ཟ༔་་་བ་དང་། བ་ལང་ཐུར་་་ལ།བདས་་་པ་སོགས་ནི།ཀླུ་དང་ས་བདག་ཐུལ༔་་་བའི་རྟགས་སོ། །གཞན་ཡང་།་་་མེ་འབར་་་བ།བསད་་་པ།དང་མཚོན་རྩེ་སྣོལ༔་་་བཅག་པ་དང་། བྱ་ལ་འུར་རྡོས་བདས་པ་དང༔ བྱིས་པ་་་དང་།མི་ནག་་་ལྕགས་སྒྲོག་དང་ཐེ་གུས།བཏགས་་་པ།དང་བཟུང༔་་་བ་དང་། བུད་མེད་དབང་་་དུ།བསྡུས་་་པ་དང་།དམག་དཔུང་བཟློག༔་་་པ་དང་། བཙན་ལ་སྟོང་ཞགས་་་པ།བཏབ་པ་དང༔ བྲག་་་དང་།ཤིང་་་དང་།ཆུ་དང་རླུང་ནག་འཚུབས༔་་་པ་ལ་སོགས་པ། བཅད་་་པ་དང་།བརྡུངས་་་པ་དང་།གཤགས་་་པ་དང་།དབྲལ་་་བ་ལ་སོགས་པས།མེད་པར་བྱས༔་་་པ་དང་། བྱ་དང་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱི།་་་རྒྱ་བཤིག་་་པ་དང་།མཚོན་་་དང་།
Chinese
放入、捆绑，黑帐篷倒塌，殴打生病的妇女等，是遣除女魔的象征。白色的雪山上，黑暗笼罩，撕裂白色绸缎，殴打男人等，是降伏天神的象征。野兽被束缚住嘴巴，夺走野人手中的武器，屠夫手持刀被扔进坑里等，是遣除罗刹的象征。有头饰者，杀死罗刹女，殴打捆绑，以及那些手脚等肢体残缺等，被认为是调伏罗刹女的象征。白色母狮被木绳拴在柱子上，拉扯，以及山狗、老虎、豹子的头盖骨被挖出等，是遣除凶猛鲁扎的象征。 杀人、砍树等，是调伏男女夜叉的象征。摧毁寺庙和泥塑等，是遣除国王的象征。骑在马上的战马互相撞击，折断武器尖端交错等，说是遣除凶猛的象征。驱赶鸽子，驱散黑暗等，是遣除 демо 的象征。狼被束缚住嘴巴，殴打乞丐等，说是遣除泰布让的象征。殴打孩童等，是遣除鬼怪的象征。殴打女仆、尼姑、修行女，以及摧毁破旧的隐居处和破旧的房屋等，是遣除 Dam sri 的象征。干涸的龙出现，吃鱼和蛇，驱赶牛下山等，是调伏龙和土地神的象征。此外，熄灭燃烧的火焰，武器尖端交错折断，用投石器驱赶鸟类，用铁链和绳索捆绑抓住小孩和黑人，将妇女置于控制之下，遣除军队，在凶猛者身上设置空套索，以及切割、殴打、劈开、撕裂岩石、树木、水和黑色旋风等，使之消失，以及解除鸟类和野生动物等的束缚，以及武器。
English
Putting in, binding, the black tent collapsing, beating sick women, etc., are symbols of dispelling female demons. On the white snow mountain, darkness envelops, tearing white silk, beating men, etc., are symbols of subduing the gods. Wild animals are bound in the mouth, weapons are taken from the hands of wild men, butchers holding knives are thrown into pits, etc., are symbols of dispelling Rakshasas. Those with headdresses, killing Rakshasa women, beating and binding, and those with limbs such as hands and feet missing, etc., are considered symbols of taming Rakshasa women. A white lioness is tied to a pillar with a wooden rope and pulled, and the skulls of mountain dogs, tigers, and leopards are dug out, etc., are symbols of dispelling the fierce Rudra. Killing people, cutting down trees, etc., are symbols of taming male and female Yakshas. Destroying temples and clay sculptures, etc., are symbols of dispelling the king. Warhorses riding on horses collide with each other, breaking the tips of weapons and crossing them, etc., are said to be symbols of dispelling fierceness. Driving away pigeons, dispelling darkness, etc., are symbols of dispelling demu. Wolves are bound in the mouth, beggars are beaten, etc., are said to be symbols of dispelling Teurang. Beating children, etc., is a symbol of dispelling ghosts. Beating maids, nuns, and female practitioners, and destroying dilapidated retreats and dilapidated houses, etc., are symbols of dispelling Dam sri. The dried-up dragons appear, eating fish and snakes, driving cattle down the mountain, etc., are symbols of taming dragons and earth lords. In addition, extinguishing burning flames, crossing and breaking the tips of weapons, driving birds away with slingshots, tying and capturing children and black people with iron chains and ropes, placing women under control, dispelling armies, setting empty snares on the fierce, and cutting, beating, splitting, and tearing rocks, trees, water, and black whirlwinds, etc., causing them to disappear, and releasing birds and wild animals, etc., and weapons.
Tibetan
གཏོར་་་ མ་ལ་སོགས་པ་ཚུར།བྱུང་བ་་་སླར་ཕར་ལ།ཟློག༔་་་པ་སོགས་ནི། བན་དགྲས།་་་ཕྱག་ཆ་་་ཚུར་རང་ལ།བསྐོར་བ་་་ཕར་ལ།བཟློག་པའི་རྟགས༔་་ཏེ། དེ་་་ལ།སོགས་་་པ་ནི་རྦོད་གཏོང་།ཕར་ལ་བཟློག་པའི་རྟགས༔་་་སོ། །རང་ལ་གནོད་དང་འཁུ་བ་དང༔ བཟློག་པའི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ གོང་དུ་བསྟན་པའི་རྟགས་རྣམས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་རྩོད་་་པ།དང་རྒོལ་་་པ་དང་།རྡེག་་་པ་དང་།འཐེན༔་་་པ་དང་། ཕར་ལ་རྦད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས༔ ཚུར་ལ་ཆེ་རུ་སོང་བ་ནི༔ རང་་་གི་སྲུང་མ་རང་།གཤེད་་་དུ་ཚུར།རང་ལ་འཁོར་བའི་རྟགས༔་་་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་།་་་དམག་བྱུང་་་བ་དང་།གཡུལ་སྤྲད་་་པ།ལ་སོགས་པ༔་་་རྣམས་ཀྱིས། ཚུར་་་རང་།ལ་རྒོལ་་་བ་བྱུང་།ན་་་རང་ལ་ཚུར།གནོད་པའི་རྟགས༔་་་ཡིན་པས། སླར་ཁོ།་་་རང་་་གི།གཤེད་་་ཁོ།རང་ལ་བསྐོར་བར་བྱ༔་་་དགོས་སོ། །གཞན་ཡང་མདའ་མདུང་སེར་བ་དང༔ འོད་ལ་སོགས་དང་རྦབ་དང་མཚོན༔་་་ཆ་ལ་སོགས་པ། ཚུར་བྱུང་་་བ།ལ་སོགས་་་ནི།རྦོད་གཏོང་་་རང་ལ་འབྱུང་།ངོ་། རི་ཉིལ་་་བ་དང་།མཁར་བཤིག་་་པ་སོགས་ནི།རང་གི་ཉེས༔་་་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །རོལ་མོ་་་དང་།དར་དང་མཚོན་་་ཆ་ལ།སོགས་་་པ།སྟོར་བ་དང༔ དེ་དག་ཆག་་་པ་དང་།དྲལ་་་བ་དང་།སྐད་མེད་་་པ་དང་།ཐུར་དུ་རྒྱུག༔་་་པ་སོགས་ནི་རང་ཉིད། ཤིན་ཏུ་ཕམ་་་པའི།རྟགས་ཡིན་པས་ལས་སྦྱོར་་་ལ་ནན་ཏན་དུ།འབུངས༔་་་དགོས་ཤིང་། ཚོགས་གསག་པ་དང་སྐོང་བཤགས་རྒྱ་ཆེན་་་པོ།བྱའོ༔ ཉི་་་མ་དང་།ཟླ་་་བ།ནུབ་་་པ།དང་་་གཞན་དག་གི།འཚོལ་མི་ བྱུང༔་་་བས་འཚལ་བས། སྔོན་ཆད།་་་མ་རྙེད་་་པ་ད་རེས།རྙེད་བྱུང་གོ་བཅད་ཟེར་་་བ་བྱུང་།ནས་་་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན།ཕ་རོལ་་་དུ།བདའ༔་་་བའི་རྟགས་ཡིན་པས། འཆི་བསླུ་་་དང་།ཚེ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ༔་་་དགོས། དེ་་་རྣམས།ལས་ལོག་པ་ཐམས་ཅད་་་ནི།བཟང༔་་་བ་ཡིན་ནོ། །རྟགས་ཕྲན་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དང་པོ་རང་ཉིད་བསྲུང་བ་་་བྱེད་པའི་ཚེ།ན༔ རང་ཉིད།་་་མཁར་་་རྫོང་།བཟང་་་པོའི།ནང་ན་འདུག་པ་དང༔ མཆོད་རྟེན་་་གྱི།རྩེ་ལ་འཛེགས་པ་དང༔ གོ་་་ཆ།གོན་་་པ་དང་།མཚོན་་་ཆ།ཐོགས་་་པ་དང་།དམག་དཔུང་ཆས༔་་་པ་དང་། བསོས་བཏབ་་་པ་ཤོ་དང་རྒྱན་སོགས་རྩེས་བས།རྒྱལ་་་བ།དང་རྒྱལ་མཚན་་་གྱི།རྩེ་ལ་འཛེགས༔་་་པ་དང་། གཞན་གྱིས་་་ཚུར་རང་ལ།མཚོན་ཆ་་་འཕངས་པ།མེ་ཏོག་སོང༔་་་བ་དང་། དར་ཕྱར་་་བ།དུང་འབུད་རོལ་མོ་སྒྲོག༔་་་པ་དང་། ཉི་་་མ་དང་།ཟླ་་་བ།ཤར་་་བ།དང་མཁའ་ལ་་་འཕུར་བ།འགྱུ༔་་་བ་སོགས་ནི། གྲགས་པས་ས་
Chinese
朵玛等物，拿回来，再往外遣送，等等。班敌（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的法器，拿回自己这里，往外遣送的征兆。这些等等是诅咒，往外遣送的征兆。自己受到损害和侵犯等，遣送的征兆是这样：以上所说的征兆中，对我争论、攻击、殴打、拉扯，往外诅咒的法术等，往自己这里越来越大，是自己的护法神变成刽子手，往自己这里回来的征兆。另外，发生战争和交战等等，别人往自己这里攻击，就是对自己往这里损害的征兆。应该再次让他的刽子手回到他自己那里。另外，箭、矛、冰雹和光芒等，以及瀑布和武器等等，往自己这里来等等，是诅咒降临到自己身上。山崩塌和城堡倒塌等，是自己的过错的征兆。乐器和旗帜、武器等等丢失，那些断裂、撕裂、无声和向下流淌等等，是自己彻底失败的征兆，因此对于事业要努力，积累资粮和做广大忏悔。太阳和月亮落下，以及其他找不到，寻找的时候，以前没有找到的现在找到了，说“已经决定了”等等，是自己前往来世的征兆，因此要做赎命和长寿的仪轨。那些所有的颠倒之业都是好的。其他小征兆是这样：首先自己做守护的时候，自己住在好的城堡里，登上佛塔的顶端，穿盔甲、拿武器、军队集结，占卜、玩骰子和赌博等获胜，以及登上胜利幢的顶端，别人往自己这里投掷武器，降下鲜花，升起旗帜，吹响海螺、奏乐等等，太阳和月亮升起，以及在空中飞行、变化等等，是名声
English
Torma and other things, take them back, and send them out again, etc. The signs of the Bandha's (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) instruments, taking them back to oneself and sending them out. These etc. are curses, signs of sending them out. The signs of being harmed and violated etc. are like this: Among the signs mentioned above, arguing, attacking, beating, pulling me, the spells of cursing outwards etc., becoming bigger and bigger towards oneself, is a sign that one's own guardian deity has become an executioner and is returning to oneself. In addition, when wars and battles etc. occur, if others attack oneself, it is a sign of harm to oneself. One should again let his executioner return to himself. In addition, arrows, spears, hail and rays of light etc., as well as waterfalls and weapons etc., coming towards oneself etc., is a curse falling on oneself. Mountain collapses and castle collapses etc. are signs of one's own fault. Losing musical instruments and flags, weapons etc., those breaking, tearing, being silent and flowing downwards etc., are signs of one's own complete defeat, therefore one should strive for activities, accumulate merits and do great confession. The sun and moon setting, and others not being found, when searching, what was not found before is now found, saying "it has been decided" etc., is a sign of oneself going to the next life, therefore one should do ransom and longevity rituals. All those reversed actions are good. Other small signs are like this: First, when one is doing protection, one dwells in a good castle, climbs to the top of a stupa, wears armor, takes weapons, the army gathers, divination, winning by playing dice and gambling etc., and climbing to the top of a victory banner, others throwing weapons towards oneself, flowers falling, raising flags, blowing conch shells, playing music etc., the sun and moon rising, and flying and changing in the sky etc., are fame