Tibetan
ལ་འབྱོར་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་འདི་ལ་བྱར་མི་རུང༔ ད་ལྟ་སེམས་ཉིད་འོད་ལྔ་ཐིག་ལེར་སྦྱངས༔ བར་དོར་རང་ལ་གནས་པ་་་དུས་དེར།འཆར་བར་བྱེད༔ ཕྱི་མར་རང་ངོ་རང་ཤེས་བརྟན་པ་ཐོབ༔ དེ་དང་ལོངས་སྤྲུལ་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་རྣམས༔ རང་ལ་དབང་ཡོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཞེས་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔར་སྲོག་གནས་སོ༔ ནམ་དུའང་གསལ་སྟོང་སྤྱོད་ལམ་མི་ཞན་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྲོག་ཀྱང་དེས་ཐོབ་བོ༔ དེ་ལྟར་ རྟོགས་པའི་གང་ཟག་ལ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས༔ མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བྲན་འདུ༔ དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམས་བྱེད༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཤ་ཐང་ཆད༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མ་བསྒྲུབས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བདག་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་དམ་ཅན་གསུམ༔ མ་བཙལ་ཐུགས་མཐུན་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་བསྟོད༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོའི་ཐུགས་ཀྱི་གདིང་ཆེན་འདི༔ ཕྱི་དུས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་སྙིང་པོར་བཤད༔ ཁ་ཚིག་དོན་མི་ལྡན་གྱིས་ཐོས་མི་རུང༔ དེ་ལ་ང་ཡི་གདམས་པ་འདི་སྤེལ་ན༔ སྙིང་ཁྲག་ས་ལ་བྲུལ་ཏེ་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་རོལ༔ བསྟན་པའི་སྲོག་འཛིན་ལས་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན༔ སུ་བྱུང་འདི་སྦྱིན་བཀའ་ཡི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཡིད་བཞིན་འདི་ཡིས་འགྲུབ༔ ཅེས་སོ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་འཁོར་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་གནས་ཚུལ་དང༔ ལྟ་སྤྱོད་དང༔ རིག་འཛིན་གྱི་དམ་བསྒྲག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོས་ཡང་གསུངས་པ༔ འཇིག་ རྟེན་འབྱུང་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་འདི༔ ཕན་གནོད་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ཡིས་མྱུར་བར་རིག༔ འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པས་སྲིད་པ་འཕོ༔ དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་རྒྱུ༔ སྤྱི་ཡི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་བཞི་ལ༔ གཟིར་ཞིང་རྣམ་ཤེས་འབྱུང་བས་གསད༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཏྲིག་ནན༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ༔ ཨཱེཿསུཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཨེ༔ ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦུད༔ ཅེས་སོ༔ ཡ་མ་ལྟ་བུ་ལ༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཡ་མ་ཏྲིག་ནན༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ༔ ཡ་སུཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཨེ༔ ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦུད༔ བཅུ་བདུན་དེ་ཡིས་རིགས་འགྲེའོ༔ དམ་ཉམས་རང་གཤེད་ལ་དབབ་ན༔ ཡ་མ་ལྟ་བུས་ནི༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཡ་མ་ཏྲིག་ནན༔ ཡ་མ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔
Chinese
将觉受带到道上，不要对这二元疑惑有所作为，现在将心性净化为五光明点，在中阴时，安住于自性，那时将会显现。未来获得稳固的自知，那时与报身、化身、五大自性，自在地拥有，被称为金刚身。智慧力尊黑尊的心之坛城中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出明点，五光是命根。无论何时，都要修持明空不二的行为，它的果实是三身显现，也由此获得智慧本尊的命。如是 证悟之人，所有胜者如云般涌现，母续空行母如海中水滴般聚集，所有誓言者、护法都执行任务，所有显有傲慢者都被摧毁，无需修持四种事业，自然成就。我与智慧胜者、誓言者三者，无需寻找，意合，互相赞颂，如同享用如意宝的宝藏。大力勇士的心之大誓言，未来被说是守护教法的心髓。不应被言辞空洞者听到，如果我将此诀窍传播，心血会洒在地上，被护法享用。持有教法命脉，具有事业和慈悲，无论谁来，都给予此法，作为教法的助伴，两种成就都能如意成就。如是说。从显现猛烈事业的续部中，五大的轮涅，智慧本尊的处境，以及见行，是持明者誓言宣说的第十九品。大力勇士又说，此世间产生的轮涅，所有利益和损害都由此产生，因此要迅速了解此理。五大错乱，世间变迁，因此是感受痛苦之因。对于共同的命心四字，折磨并用五大杀死意识。班杂 萨瓦 杜斯达那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 一切 恶者），德瑞 纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：摧毁 压制），诶 扬 然 班 桑（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诶 扬 然 班 桑），埃 桑 班 然 扬 诶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：埃 桑 班 然 扬 诶）， 呼尔 吞 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：呼尔 吞 匝），玛 惹 亚 惹 巴 惹 布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：杀 毁灭 毁灭）。如是说。如阎魔法，班杂 萨瓦 杜斯达那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 一切 恶者），阎魔法 德瑞 纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阎魔法 摧毁 压制），诶 扬 然 班 桑（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诶 扬 然 班 桑），亚 桑 班 然 扬 诶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：亚 桑 班 然 扬 诶）， 呼尔 吞 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：呼尔 吞 匝），玛 惹 亚 惹 巴 惹 布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：杀 毁灭 毁灭）。十七尊由此解释。如果将破誓者交给自杀者，如阎魔法，班杂 萨瓦 杜斯达那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 一切 恶者），阎魔法 德瑞 纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阎魔法 摧毁 压制），阎魔法 某某 贝 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阎魔法 某某 贝 贝）。
English
Bring the experience onto the path. Do not act on this dualistic doubt. Now purify the mind itself into five lights and bindus. In the bardo, abide in your own nature. At that time, it will appear. In the future, gain stable self-recognition. Then, with the Sambhogakaya, Nirmanakaya, and the nature of the elements, freely possess them. This is called the Vajra body. In the center of the mind of the powerful, wise, and black one, from the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) syllable, a bindu arises, and the five lights are the life force. Always meditate on the inseparable practice of clarity and emptiness. Its fruit is the manifestation of the three kayas. Also, through this, the life of the wisdom deity is obtained. Thus, For the realized person, all the victorious ones gather like clouds. The mothers and dakinis gather like drops of water in the ocean. All the oath-bound ones and protectors perform their tasks. All the arrogant ones of existence are destroyed. Without accomplishing the four activities, they are spontaneously accomplished. The three, myself, the wisdom victorious ones, and the oath-bound ones, without searching, are of one mind, praising each other. It is like enjoying the treasure of a wish-fulfilling jewel. This great vow of the heart of the powerful hero is said to be the essence of protecting the teachings in the future. It should not be heard by those whose words are empty. If I spread this instruction, the heart's blood will be spilled on the ground and enjoyed by the protectors. Possessing the life force of the teachings, endowed with activity and compassion, whoever comes, give this teaching and be a companion in the teachings. The two siddhis will be accomplished as desired through this. Thus it is said. From the tantra that manifests fierce activities, the wheel of the five elements, the state of the wisdom deities, and the view and conduct, is the nineteenth chapter on proclaiming the vows of the vidyadharas. The powerful hero spoke again: This wheel of worldly arising, all benefits and harms arise from this. Therefore, one must quickly understand this. When the elements are disturbed, the world changes. Therefore, it is the cause of experiencing suffering. For the common life-heart four syllables, torment and kill the consciousness with the elements. Vajra Sarva Dushtanam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra All Evil Ones), Trik Nan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Destroy Suppress), E Yam Ram Bam Sum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: E Yam Ram Bam Sum), Ae Sum Bam Ram Yam E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Ae Sum Bam Ram Yam E), Hur Thum Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Hur Thum Dza), Mara Ya Rab Bad (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Kill Destroy Destroy). Thus it is said. Like Yama, Vajra Sarva Dushtanam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra All Evil Ones), Yama Trik Nan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Yama Destroy Suppress), E Yam Ram Bam Sum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: E Yam Ram Bam Sum), Ya Sum Bam Ram Yam E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Ya Sum Bam Ram Yam E), Hur Thum Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Hur Thum Dza), Mara Ya Rab Bad (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Kill Destroy Destroy). These seventeen explain the lineage. If you hand over the oath-breaker to the suicide, like Yama, Vajra Sarva Dushtanam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra All Evil Ones), Yama Trik Nan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Yama Destroy Suppress), Yama Che Ge Mo La Bhya Bhya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Yama So-and-so Bhyo Bhyo).
Tibetan
དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ཏྲིག་ནན༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ༔ ནྲྀ་སུཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཨེ༔ ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦུད༔ ཁོ་ཡི་གྲོགས་དང་གྲོགས་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱང་སྐབས་སུ་གཟིར་་་སྲོད་ལ་འདྲེ་ཉལ་བསླང་བ་དང་བྲི།བཟླས་་་ཐོ་རངས་ལས་ལ་བཏང་བར་བྱའོ།མན་ངག་དམ་པའོ།བྱའོ༔ དེས་བཅུ་བདུན་འགྲེའོ༔ འབྱུང་བའི་ལྟོ་བ་དག་ཀྱང་དཀྲུག༔ ཡ་བག་ཤ་ཡི་ལས་ཡིན་གསང༔ རཾ་ཡཾ་བཾ་ཨེ་སུཾ༔ ཨཱེཿ་་སྤྱི་སྲོག། རཾ་བཾ་ཡཾ་སུཾ་ཨེ༔ དེ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་གཉིས་ཀར་འགྲེ༔ གཟིར་ནི་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་གསུམ༔ གང་ཡིན་དགྲ་བགེགས་སྤྱི་སྒོས་གཟིར༔ འབྱུང་བའི་གཤེད་དབབ་སྲོག་འཕྲོག་གསད༔ འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་སྤྱི་གཅོད་ཡིན༔ སྲོག་སེར་ཐོག་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བཅད༔ ལས་ཆེན་ལྔ་ལ་མཁས་པས་བལྟེམ༔ ཞེས་སོ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཚ་བ་མེ་དང་གྲང་བ་ཆུ༔ ནམ་མཁའ་རླུང་དང་གསུམ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ཆ་ལ་གནས༔ ཁྱད་པར་ཚ་གྲང་གཉིས་ཀྱིས་གཟིར༔ འཆི་ས་བསྟན་པའི་ལས་སུ་འདོད༔ འདི་ལ་རྣལ་ཟློག་དཀྲུག་པ་གསུམ༔ རཾ་ཨཱེཿབཾ༔ བཾ་ཨཱེཿརཾ༔ བཾ་རཾ་ཨཱེཿརཾ་བཾ༔ དེ་ནི་སྤྱིར་བསྟན་བྱེ་བྲག་ཏུ༔ དགྲ་འདྲེ་གང་བྱེད་་་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་སྔགས་ཀྱང་བཟླས།མཁས་པས་བལྟེམ༔ བྲི་བཟླས་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ དེ་ནི་མེ་ཆུའི་གཅོད་ཡིག་གོ༔ དེ་ནས་ཙཀྲ་བྲི་བ་ནི༔ འབྱུང་བ་ལྔ་དང་གཉིས་སུ་ཤེས༔ དང་པོ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཙཀྲ་ནི༔ ནམ་མཁའ་་་ལྟེ་བར།གྲུ་གསུམ་་་དེ་ཡི་ཕྱིར།རྩིབས་དྲུག་པ༔ རླུང་གི་ཙཀྲ་་་ལྟེ་བར།གཞུ་འདྲ་རྩིབས་དྲུག་་་དེའི་ཕྱིར།སྟེ༔ མེ་ནི་ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་རྩིབས་ལྔ་་་དེའི་ཕྱིར་ལ།འོ༔ ཆུ་ནི་ལྟེ་བར་ཟླུམ་པོ་པད་འདབ་་་དེའི་ཕྱིར།བརྒྱད༔ ས་ཡི་ཙཀྲ་་་ལྟེ་བར།གྲུ་བཞི་་་དེའི་ཕྱིར།རྩིབས་ནི་བརྒྱད༔ ཀུན་ལ་ མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ནང་གཉིས༔ བར་དུ་རྩིབས་ལ་ལྟེ་བ་རུ༔ ནམ་མཁའ་་་གྲུ་གསུམ་ལ་སོགས།གཟུགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་་་ནམ་མཁའ་ལ་ཨེ།བྲི༔ ཕྱོགས་བཞིར་་་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ།འབྲུ་རེ་བར་དུ་་་མཚམས་བཞིར།ཛ༔ དེའི་ཕྱིར་མུ་ཁྱུད་འབྱུང་བའི་སྔགས༔ དགྲ་བགེགས་་་དང་བཅས་པའོ།གཟིར་བྲི་དེའི་ཕྱིར་རྩིབས༔་་་ནང་། རང་རང་འབྱུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་་་ནམ་མཁའ་ཨེ་ཨེ།རེ༔ མགོ་ནི་ནང་བསྟན་་་རང་རང་།བྲི་བར་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མནན་གཏད་སོགས༔་་་ཡ་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་སོགས་ནས་གཏང་མི་བྱ་བའོ་བར་ལེའུ་འདི་ཉིད་ཀྱི། མུ་ཁྱུད་དག་ལ་་་ཡི་གེ།མགོ་ཕྱིར་བསྟན༔ དེའི་ཕྱི་འབྱུང་བའི་་་རང་རང་ཙཀྲ་ལ་མེ་རིས་ལ་སོགས།རང་གཟུགས་བ
Chinese
大仇人某某提格南！ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ།（藏文） ནྲྀ་སུཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཨེ།（藏文） ཧུར་ཐུམས་ཛ།（藏文） མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦུད།（藏文） 他的朋友和朋友的朋友也要伺机折磨，晚上唤醒睡着的鬼，书写和念诵，早上安排工作。是殊胜的口诀！要做！由此能对付十七种。也要搅动诸元素的腹部。这是雅巴夏的秘密事业。རཾ་ཡཾ་བཾ་ཨེ་སུཾ།（藏文，梵文天城体，ram yam vam e sum，汉语字面意思：让 扬 旺 诶 索姆） ཨཱེཿ（藏文，梵文天城体，ah，汉语字面意思：啊）……总命。 རཾ་བཾ་ཡཾ་སུཾ་ཨེ།（藏文，梵文天城体，ram vam yam sum e，汉语字面意思：让 旺 扬 索姆 诶） 由此能对付仇敌和魔障两者。折磨即自性猛烈和强力压制三种。无论是谁，都要折磨仇敌和魔障的共同和个别。降伏诸元素的刽子手，夺命杀害。五大元素聚集是共同断除。断除命、雹、冰雹和幻术。精通五大事业，所以要谨慎。如是说。五大元素的心髓是：热是火，冷是水。虚空和风是三者。其中虚空安住于部分。特别是用冷热两者来折磨。认为是显示死地的行为。对此有安住、遣除、搅动三种。རཾ་ཨཱེཿབཾ།（藏文，梵文天城体，ram ah vam，汉语字面意思：让 阿 旺） བཾ་ཨཱེཿརཾ།（藏文，梵文天城体，vam ah ram，汉语字面意思：旺 阿 让） བཾ་རཾ་ཨཱེཿརཾ་བཾ།（藏文，梵文天城体，vam ram ah ram vam，汉语字面意思：旺 让 阿 让 旺） 这是普遍的显示，在个别上：无论做什么仇敌和鬼怪，晚上和早上也要念诵咒语。智者要谨慎。要知道书写和念诵是两种。这是水火的断除字。然后是书写轮。要知道五大元素是两种。首先是五大元素的轮：虚空……在中心。三角形……在其外。六辐。风之轮……在中心。弓形六辐……在其外。是！火是中心三角形五辐……在其外。哦！水是中心圆形莲瓣……在其外。八。土之轮……在中心。四方形……在其外。辐是八。一切都 有内外两个圆环。中间在辐上，在中心。虚空……三角形等。形体的字……虚空是诶。书写。在四方……元素的字。每个字之间……在四维。匝。因此圆环是元素的咒语。和仇敌魔障一起。折磨书写，因此是辐……内部。各自元素的字……虚空诶诶。热。头是内示……各自。要书写。在其外层是压制和交付等……呀，死主事业等不要放过，中间是此章的。在圆环上……字。头向外示。在其外是元素的……各自轮上有火星等。各自形体书
English
Great enemy so-and-so Tig Nan! E yam ram vam sum! Nri sum vam ram yam e! Hur thums dza! Mara ya rbad rbud! Torment his friends and friends of friends when the opportunity arises. Write and recite, waking up the sleeping ghosts at night, and assign work in the morning. It is a supreme secret mantra! Do it! By this, one can deal with seventeen kinds. Also, stir up the bellies of the elements. This is the secret work of Yabaksha. Ram yam vam e sum! Ah... the general life force. Ram vam yam sum e! By this, one can deal with both enemies and obstacles. Torment is of three types: naturally fierce, forceful, and oppressive. Whoever it may be, torment the common and individual enemies and obstacles. Subdue the executioners of the elements, take life, and kill. The gathering of the five elements is a common cutting off. Cut off life, hail, and illusions. Be skilled in the five great actions, so be cautious. Thus it is said. The essence of the five elements is: heat is fire, cold is water. Space and wind are the three. Among them, space abides in a part. In particular, torment with both cold and heat. It is considered an act of showing the place of death. There are three aspects to this: abiding, dispelling, and stirring. Ram ah vam! Vam ah ram! Vam ram ah ram vam! This is a general display, in particular: whatever enemies and ghosts do, recite the mantra in the evening and morning. The wise should be cautious. Know that writing and reciting are two. This is the cutting-off syllable of water and fire. Then, writing the chakra: Know that the five elements are two. First, the chakra of the five elements: Space... in the center. Triangle... outside of it. Six spokes. Wind chakra... in the center. Bow-shaped six spokes... outside of it. Is! Fire is a triangle with five spokes in the center... outside of it. Oh! Water is a round lotus petal in the center... outside of it. Eight. Earth chakra... in the center. Square... outside of it. The spokes are eight. All have two inner and outer circles. In the middle, on the spokes, in the center. Space... triangle, etc. Syllables of form... space is E. Write. In the four directions... syllables of the elements. Between each syllable... in the four corners. Dza. Therefore, the circle is the mantra of the elements. Together with enemies and obstacles. Torment and write, therefore the spokes... inside. Syllables of each element... space E E. Heat. The head is an inner indication... each. To be written. On its outer layer are suppression and entrustment, etc.... ya, do not let go of the Lord of Death's actions, etc., in the middle is this chapter. On the circles... syllables. The head is shown outwards. On its outside are the elements... each chakra has sparks, etc. Write each form.