Tibetan
་་སྔགས་གྲངས་བཅད་པ་དང་དྲུག་དྲུག༔་་་ནི། དྲེགས་པ་སྤྱི་དྲིལ་ལམ༔ རེ་རེ་ལ་བྱེད་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ གལ་ཏེ་་་ལས་མ་གྲུབ་པར།སྡུག་ཀྱི་ཐུག་པ་ན༔ འུར་བ་སློང་བ་ཤིན་ཏུ་གནད༔་་་ཆེ། ཚད་ལས་བརྒལ་ན་བྱ་བ་ཡིན༔ རང་བཞིན་་་དང་།དྲག་པོ་་་དང་།བཙན་ཐབས་་་དང་།གསུམ༔ ཟློག་་་པ།དང་དཀྲུག་་་པ།ལ་མེ་ཆུ་་་འགལ་བ།གསག༔་་་གོ །དེ་ཡང་མེ་ཆུའི་ཁོངས་སུ་བསྡུ༔ སྲོག་རྩ་དམར་པོ་ཕྱུང་བྱས་ལ༔ ཐོག་མར་གཟིར་ལ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་འབྲུ་ཐུས་གཟིར༔ འདིས།་་་གསེབ་་་ནས།རིན་ཆེན་གསེར་འབྱེད་་་པ་དང་།འདྲ༔ གདུག་པ་་་ཁོ།རང་་་གི།གཤེད་་་དུ།བསྐོར་ལ་གཏང༔ འཁོར་ལོ་ཏིང་འཛིན་་་ཐམས་ཅད།དུས་དེར་ཤེས༔་་་དགོས་པ་ཡིན། རྣལ་འབྱོར་་་པ།སྐུ་གསུམ་་་གྱི་གདིང་དང་།ལྡན་་་པ་ཡང་དུས།དེར་ཤེས༔་་་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དྲེག་པ་གཟིར་ཟིན་ནས།་་་དུག་རྣམས་ཕྱུངས་ལ་རྒྱན་ཡང་གདགས༔ དུག་དབྱུང་རྒྱན་གདགས་སྔོན་སྲོག་་་རྣམས།དུས་དེར་ཤེས༔་་་དགོས། དེ་ལྟ་བུ་དགོས་པའི་དུས་ནི།་་་ལྷ་སྲིན་ནུས་པ་ཡལ་བའི་དུས༔ མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ཡལ་བའི་དུས༔ སེང་གེ་ཁ་འཐབ་བྱེད་པའི་དུས༔ སྟག་མོ་མཆེ་འཐབ་བྱེད་པའི་དུས༔ རུས་སྦལ་མཇིང་འཐབ་བྱེད་པའི་དུས༔ ནང་རྒྱས།་་་སྔགས་པ་རྩལ་འགྲན་བྱེད་པའི་དུས༔ ལྷ་སྲིན་ནུས་པ་འགྲན་པའི་དུས༔ བན་སྔགས་ནང་དམེ།་་་ངན་སྔགས་ནུས་པ་རྩལ་འགྲན་དུས༔ དེ་ཚེ་་་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད།འདི་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང༔ དམ་ཉམས་་་དགྲ་བོ།གྱང་གོག་ལྟར་དུ་བསྒྱེལ༔ མ་རུངས་་་ལོག་ལྟ་སྡིག་སྤྱོད་པའི།སྐྱེ་བོ་་་ཐམས་ཅད།རྩད་ནས་འབྱིན༔ གདུག་པའི་ལྷ་སྲིན་་་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད།དམྱལ་ ཐག་གཅོད༔ ལྷ་འདྲེ་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་དེའི།་་་སྲོག་རྩ་དག་ལ་དམར་འབྱིན་བྱེད༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཡིན༔ ལོག་ལྟ་གདུག་བྱེད་་་ཐམས་ཅད་རྒུམ་བུ།ཐུས་སུ་འཐུ༔ ལིངས་པ།་་་དུམ་པ་རི་དྭགས་་་བསད་ནས།འཁོར་བ་ལྟར༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གསོད༔ འདི་ནི་རང་བྱུང་་་གི།ཡི་གེ་་་ཡིན།ཏེ༔ གཤེད་མ་་་ཁོ།རང་ལ་གནས་པ་ཡིན༔་་་པའི་ཕྱིར། དགྲ་བགེགས།་་་གདུག་པ་རང་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན༔ བསྐལ་པ་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ༔ འདི་ལ་འཕྲི་བསྣན་་་དང་བཅོས་བསླད།ཡོད་་་པ།མ་ཡིན༔་་་ནོ། །དེས་ན་རང་བྱུང་ཡི་གེ་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་སྙིང་ཁྲག་བཞིན་དུ་བཅང༔ གལ་ཏེ་མ་རུངས་་་པ་ལ།འདི་སྤེལ་ན༔ ངེས་པར་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་་་བར་ལྷུང་།བའི་རྒྱུ༔་་་ཡིན་པས། དེ་བས་་་སྐལ་ལྡན
Chinese
“咒语数量限定为六六。”这是说，要么是傲慢的总集，要么是针对每一个个体，都应如此理解。如果事业没有成就，在痛苦的尽头，发起喧嚣非常关键。超过限度就要采取行动。自性、猛烈、强迫，这三种。 对于遣除和扰乱，用水火相克来镇压。这也归于水火之中。取出红色命脉后，首先折磨并放出气息，用珍贵金子的针来折磨。这就像从缝隙中分离出珍贵黄金一样。让恶毒者围绕着自己的刽子手转。所有轮涅的定，都要在那个时候知晓。瑜伽士具备三身的坚定，也要在那个时候知晓。折磨完傲慢之后，放出毒素并戴上装饰。放出毒素，戴上装饰，之前的所有生命，都要在那个时候知晓。需要这样做的时机是：神灵的力量消失之时，空行母的加持消失之时，狮子互相争斗之时，母老虎互相撕咬之时，乌龟互相争斗脖子之时，内部增长，咒师们比试能力之时，神灵们比试能力之时，僧人和咒师内部争斗，恶咒比试能力之时。那时，金刚顶经的教义将会显现。使违背誓言的敌人像破墙一样倒塌。将凶恶、邪见、作恶的所有众生，连根拔起。将所有伤害我的恶毒神灵，判入地狱。将所有神鬼敌对者，取出他们的命脉。这是珍贵金子的针。将所有邪见恶行者，像刺穿蜂窝一样刺穿。像肢解猎物一样，让所有敌对者各自被杀死。这是自生的文字。刽子手就住在自己身上。因此，敌对者会杀死自己的生命。在过去、现在、未来的一切时代，对此都没有增减和修改。因此，要像瑜伽士的心血一样珍藏这自生文字。如果将此传给凶恶之人，必定会堕入金刚地狱。因此，要传给有缘者。
English
"The number of mantras is limited to six sixes." This means that either it is the totality of arrogance, or it is directed at each individual, and it should be understood in this way. If the activity is not accomplished, at the end of suffering, it is crucial to raise a clamor. If it exceeds the limit, action must be taken. Self-nature, fierceness, and coercion, these three. For dispelling and disturbing, suppress with the conflict of fire and water. This is also included in fire and water. After extracting the red life force, first torment and release the breath, torment with a precious golden needle. This is like separating precious gold from a seam. Let the malicious one revolve around his own executioner. All the samadhi of the wheel, must be known at that time. The yogi who possesses the firmness of the three bodies, must also be known at that time. After tormenting the arrogance, release the poisons and put on ornaments. Release the poisons, put on ornaments, all the previous lives, must be known at that time. The time when this is needed is: when the power of the gods disappears, when the blessings of the dakinis disappear, when lions fight each other, when tigresses tear each other, when turtles fight each other's necks, when internal growth occurs, when mantra practitioners compete in ability, when gods compete in ability, when monks and mantra practitioners fight internally, when evil mantras compete in ability. At that time, the teachings of the Vajrasekhara Sutra will appear. Make the enemies who break their vows fall like a broken wall. Uproot all the evil, heretical, and wicked beings. Sentence all the malicious spirits who harm me to hell. Extract the life force of all the gods and demons who are enemies. This is a precious golden needle. Pierce all the heretical and wicked ones like piercing a honeycomb. Like dismembering prey, let all enemies be killed separately. This is the self-born letter. The executioner resides within oneself. Therefore, the enemies will kill their own lives. In all times of the past, present, and future, there is no addition, subtraction, or modification to this. Therefore, cherish this self-born letter like the heart's blood of a yogi. If this is transmitted to an evil person, they will surely fall into the Vajra Hell. Therefore, it should be transmitted to those who are fortunate.
Tibetan
་རེ་རེ་ཙམ་ལ་བྱིན་ཡང་།ནན་ཏན་དམ་ཚིག་བསྒྲག༔ གལ་ཏེ་་་སངས་རྒྱས་ཀྱི།བསྟན་པ་ནུབ་་་པའི།དུས་སུ༔ ངན་སྔགས།་་་མཚོན་་་ཆ་རྣོན་པོ།འདི་ཕྱུངས་ལ་ལོག་ལྟ་སྒྲོལ༔་་་བར་གྱིས་ཤིག །འདི་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ།་་་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང༔ མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ངེས༔ ཅི་ཕྱིར་་་ཞེ་ན་འདི་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི།བསྟན་པ་འཛིན་་་པ་དང་།སྐྱོང་་་བ་དང་།བསྲུང༔་་་ནུས་པའི་ཕྱིར། དེ་བས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད།་་་འདི་ལ་ནན་ཏུར་་་གཅེས་སྤྲས།བྱ་བར་རིགས༔་་་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། གཞུང་གཞན་ལའང་མ་ལྟོས་པར་འདི་ཉིད་ ཁོ་ནས།་་་ཕན་གནོད་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ངེས༔ ཞེས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས༔ དཀྲུག་ཟློག་དང༔ མེ་ཆུ་འགལ་བ་དང༔ འུར་ལོང་ལ་སོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོས་ཡང་གསུངས་པ༔ དགྲ་བགེགས་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ འབྱུང་བ་གཤེད་དུ་དབབ་པར་བྱ༔ དྲེགས་པ་དེ་ཉིད་སྤྲུལ་ཤེས་ན༔ དྲེགས་པ་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད༔ འབྱུང་བ་ལྔ་འཁྲུགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང༔ ཁྱད་པར་མེ་ཆུ་ཚ་གྲང་མྱོང༔ དེ་ཡི་གདམས་པ་གོང་དུ་ཤེས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་འཕྲུལ་འཁོར་ནི༔ ནམ་མཁས་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད༔ རླུང་གིས་གཡེམ་ལ་ཆུ་ཡིས་བརླན༔ ས་ཡིས་གནོན་ཅིང་མེ་ཡིས་བསྲེག༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང༔ དྭངས་མའི་འབྱུང་བ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེར་སྨིན༔ ཆེ་ཆུང་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་ཏིལ་འབྲུར་གནས༔ མང་ཉུང་གྲངས་ཀྱང་དེ་ཡི་ཚད་ཙམ་མོ༔ འབྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཡིན༔ གཞན་པ་བཞི་ཡང་ཆ་ཙམ་འོད་དུ་གསལ༔ བསྐལ་པ་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ༔ འཁོར་འདས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ལ༔ འདི་ལ་སྤང་བླང་ ཡོད་རེ་ཀན༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཅིར་སྣང་ཅིར་སྲིད་ཀྱང༔ དོན་དམ་ཆོས་སྐུར་ཐིག་ལེ་ཡེ་ནས་གནས༔་་་པར། རྟག་་་པ།དང་ཆད་པར་ལྟ་བ་་་རྣམས་ནི།གོལ་བའི་རྒྱུ༔་་་ཡིན། རང་སེམས་་་གདོད་མ་ནས།རང་བཞིན་འོད་གསལ་་་ལ།ངོ་བོ་སྟོང༔་་་པ་ཉིད་ལོངས་སྐུ་དང་ཆོས་སྐུ། རང་མདངས་་་རང་རྩལ།ཐུགས་རྗེ་འཕྲོ་འདུ་མ་འགགས་་་པར།སྤྱད༔་་་དགོས་པ་སྤྲུལ་སྐུ །དེ་ལྟར་ལྡན་ན།་་་རྣལ་འབྱོར་སྐུ་གསུམ་ལྡན་ཞེས་དེ་ལ་བྱ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན༔ དྭངས་མའི་ངང་ལ་གནས་ན་མངོན་འཚང་རྒྱ༔ གསལ་འཚེར་སྟོང་པ་ཉི་མའི་སྙིང་པོས་མཚོན༔ བར་དོ་གསུམ་དུ་རྣ
Chinese
即使给予一点点，也要郑重宣告誓言。如果，在佛陀的教法衰败之时，取出恶咒、锋利的武器，来解救邪见吧！持有此法的瑜伽士，必定会得到所有智慧世界的加持，以及空行母的加持。为什么呢？因为持有此法的瑜伽士，能够守护、弘扬和保护佛陀的教法。因此，金刚橛续，对此要郑重珍爱，这是理所当然的。不必依赖其他经典，仅凭此法，就能成就一切利益和损害。如是说。从金刚橛猛烈事业显现之续中，咒语之鬘，自性猛烈，强力，扰乱回遮，以及水火相克，喧嚣骚动等，是教法之第十八章。具力勇士又说：为了彻底斩断敌魔，应将五大转化为刽子手。如果认识到傲慢的化身，傲慢会自作自受。五大混杂，感受痛苦，特别是感受水火冷热。要知道以上的口诀。五大的轮涅，虚空极度恐怖，风使之淫乱，水使之潮湿，土使之压迫，火使之焚烧。轮回涅槃一切皆由此生。清净的五大成熟为五光之明点。大小如虚空之边际和芝麻粒般存在。多少数量也如其大小。五大之王是风的自性。其他四者也只是部分显现为光。在一切劫、三时中，轮回涅槃内外情器，对此有取舍。 世俗如幻，无论显现什么存在什么，胜义中明点本来就在法身中。认为常断等见解，是迷途之因。自心本来就是自性光明，本体空性，即是报身和法身。自光、自力、大悲周遍不息，需要行持化身。如此具足，就称为瑜伽士具足三身。这是具力勇士的心意。安住于清净之性中，即可现前成佛。光明闪耀空性以太阳之心来比喻。在中阴三
English
Even if given a little, solemnly proclaim the vows. If, at the time when the Buddha's teachings decline, take out the evil mantra, sharp weapons, to liberate from wrong views! The yogi who holds this, will surely be blessed by all wisdom worlds, and blessed by the dakinis. Why? Because the yogi who holds this, is able to guard, promote, and protect the Buddha's teachings. Therefore, the Vajrakila Tantra, this should be solemnly cherished, this is only reasonable. Without relying on other scriptures, only by this, all benefits and harms will surely be accomplished. Thus it is said. From the Vajrakila fierce activity manifesting Tantra, the garland of mantras, fierce in nature, forceful, disturbing and averting, as well as water and fire conflicting, uproar and commotion, etc., is the eighteenth chapter of the teachings. The powerful hero also said: In order to completely cut off enemies and obstacles, the five elements should be transformed into executioners. If one recognizes the emanation of arrogance, arrogance will be self-inflicted. The five elements mixed, experience suffering, especially experience the cold and heat of water and fire. Know the above oral instructions. The wheel of the five elements, space is extremely terrifying, wind makes it lewd, water makes it wet, earth makes it oppressive, fire makes it burn. All of samsara and nirvana arise from this. The pure elements mature into bindus of five lights. Size is like the edge of space and exists like sesame seeds. The amount is also the same as its size. The king of the elements is the nature of wind. The other four are also only partially manifested as light. In all kalpas, three times, samsara and nirvana, inner and outer, vessel and essence, there is acceptance and rejection of this. The conventional is illusory, no matter what appears or exists, in the ultimate, the bindu is originally in the Dharmakaya. Views such as permanence and annihilation are the cause of straying. One's own mind is originally self-luminous in nature, the essence is emptiness, which is the Sambhogakaya and Dharmakaya. Self-light, self-power, great compassion pervades without ceasing, the Nirmanakaya needs to be practiced. Thus endowed, it is called a yogi endowed with the three bodies. This is the intention of the powerful hero. Abiding in the nature of purity, one can manifest enlightenment. Clear and shining emptiness is symbolized by the heart of the sun. In the three bardos