Tibetan
་བའི་ཨེ་ལ་འདུས། མང་དུ་ཕྱེས་ན།་་་རྣམ་ཤེས་མི་གཅིག་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་མི་གཅིག༔ འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ལྷ་ཡི་སྲོག་ཀུན་ཀྱང༔ དེ་ལྟར་མིང་་་ཀུན་རྫོབ་སྣང་བ་དེ།ཙམ་བརྡ་ཡིན་ཤེས་པར་བྱ༔ རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་དྭངས་མའི་སྲོག་སྙིང་་་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡོད་པ།ཡིན༔ དེ་རྣམས་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨཱོྃ་ལ་དབྱེ་ན་ཨ་མཐིང་ག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། ན་རོ་སེར་པོ་མཉམ་པ་ཉིད། ཟླ་ཚེས་ལྗང་གུ་བྱ་གྲུབ། ཐིག་ལེ་ཀླད་ཀོར་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། འ་དམར་པོ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཨཱོྃ་་་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཨཱོྃ་ཁ་དོག་ལྔ་ནི་ཞི་ཁྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཡིན། ཧཱུྃ༔་་་མཐིང་ནག་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་སྲོག་ཡིག་གོ །ཡ༔སེར་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིའོ། །ཧྲཱི༔་་་དམར་པོ་རྟ་མགྲིན། ཧཱུྃ༔་་་མཐིང་ག་ཕྱག་རྡོར། མ༔་་་ དམར་པོ་ཡེ་ཤེས་མ་མོ། ཁྲོཾ༔་་་བྱ་ཁྱུང་། ཧཱུྃ༔་་་ནག་པོ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ། དེ་རྣམས།་་་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རྣམ་ཤེས་སྲོག་ཡིན་ནོ༔ ཨཱེ༔་་་དྲེགས་པ་སྤྱི་འདུས་པའོ། །གཟའ་བདུད་ཀྱི་སྲོག་འགྲེང་བུ་དམར་པོ།ཨ༔་་་མཐིང་ནག་གོ །འཇིག་རྟེན་པ་སྤྱིའོ། །ཡ༔་་་སྨུག་ནག་གཤིན་རྗེའོ། །མ༔་་་དམར་སྨུག་མ་མོ་ཡོངས། ཐ༔་་་ནག་པོ་མུ་སྟེགས་ཡོངས། དུ༔་་་ནག་པོ་བདུད་ཕོ་མོ་ཡོངས། ཨ༔་་་དཀར་པོ་ལྷ་རྣམས་ཡོངས། ར༔་་་སྨུག་ནག་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་ཡོངས། ནྲྀ༔་་་ལྗང་ནག་རུ་དྲ་རིག་པ་འཛིན་པ། ཀྵ༔་་་སེར་ནག་གནོད་སྦྱིན་ཕོ། ཀྵ༔་་་དམར་སེར་གནོད་སྦྱིན་མོ། ཙ༔་་་དམར་པོ་བཙན། ཙ༔་་་དཀར་པོ་རྒྱལ་པོ། པ༔་་་སྔོ་ནག་དམུ་བདུད། ཏྲི༔་་་དཀར་པོ་ཐེའུ་རང་། ཏྲི༔་་་དམར་པོ་འགོང་པོ། ཏྲི༔་་་དམ་སྲི། ཕུ༔་་་ཀླུ །དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུའོ༔ ཨ༔་་་དཀར་པོ་ལྷ་ཀུན་གྱི་སྲོག །ནྲྀ༔་་་དུད་ཁ་མི། སུ༔་་་སྔོ་སྐྱ་ལྷ་མ་ཡིན། ཏྲི༔་་་ནག་པོ་བྱོལ་སོང། པྲེ༔་་་དམར་པོ་ཡི་དྭགས། དུ༔་་་ནག་པོ་དམྱལ་བ། དེ་རྣམས་་་ནི།འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་་་གི།སྲོག་ཡིན་ནོ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི༔ དྭངས་མ་སྙིང་པོའི་སྲོག་་་གཉིས་ལ་འདུས་པ།ཡིན་ནོ༔ ཁ་དོག་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་མཚོན༔ ཕྱི་ནི་སྙིགས་མ་འབྱུང་བའི་སྲོག༔ ལུས་སམ་མིང་་་ཡང་ཡིན།ངམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྲོག་་་ཡང་ཡིན།ཅེས་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་་་ཀྱི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྲོག་བསྟན་ཏེ།འདི་ ལྟ་སྟེ༔ ཡིག་འབྲུ་ལྔ།་་་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔་་་ཞི་བ
Chinese
融入于“阿”的“诶”中。如果加以区分：识不一，命也不尽相同。超越世间的诸神之命，也都是如此。因此，要知道名字只是世俗显现的符号。识是清净的文字命心——即世间和智慧二者都有。这些是什么呢？如下所示：如果区分“嗡”（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是深蓝色的法界体性智；“那”（藏文：ན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）是黄色的平等性智；弯月是绿色的成所作智；明点空心圆是镜智；“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是红色的妙观察智。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）——具有五种智慧的嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）五种颜色是寂静和忿怒诸尊的命。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）——深蓝色忿怒金刚童子，是具力黑尊的命字。“雅”（藏文：ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）是黄色的阎罗死主。“舍”（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）是红色的马头明王。“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是深蓝色的金刚手。“玛”（藏文：མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）是红色的智慧母。“仲”（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ，汉语字面意思：仲）是大鹏鸟。“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是黑色的智慧怙主。这些是智慧本尊的识命。诶（藏文：ཨཱེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）——是傲慢者的总集。曜煞的命是竖着的红色“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）——深蓝色，是世间众生的总集。“雅”（藏文：ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）——紫黑色，是阎罗。“玛”（藏文：མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）——红紫色，是所有母神。“塔”（藏文：ཐ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）——黑色，是所有外道。“度”（藏文：དུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）——黑色，是所有男女魔。“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）——白色，是所有天神。“惹”（藏文：ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）——紫黑色，是男女罗刹。“内”（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：内）——绿黑色，是鲁扎持明。“恰”（藏文：ཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）——黄黑色，是男夜叉。“恰”（藏文：ཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）——红黄色，是女夜叉。“匝”（藏文：ཙ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）——红色，是赞神。“匝”（藏文：ཙ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）——白色，是国王。“巴”（藏文：པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）——蓝黑色，是木魔。“扎”（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）——白色，是托朗。“扎”（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）——红色，是刚波。“扎”（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）是丹斯。“普”（藏文：ཕུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：普）——是龙。十八傲慢者的识文字。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）——白色，是所有天神的命。“内”（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：内）——烟色，是人。“苏”（藏文：སུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）——蓝灰色，是非天。“扎”（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）——黑色，是旁生。“贝”（藏文：པྲེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：贝）——红色，是饿鬼。“度”（藏文：དུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）——黑色，是地狱。这些是六道众生的命。智慧者和世间者的清净心髓之命，都包含在这二者之中。颜色也由此表示。外在是产生污垢的命。身体或名字，或是随念的命。如是说。显示了智慧和世间众生的随念之命，如下所示：五字：班杂 希日 嘿热嘎（藏文：བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra śrī heruka，汉语字面意思：金刚 吉祥 嘿热嘎），寂静。
English
It is included in the "E" of A. If divided further: Consciousness is not the same, and life is not entirely the same. The lives of all the gods who have passed beyond the world are also like that. Therefore, know that names are just symbols of conventional appearances. Consciousness is the pure letter-essence of life—present in both the worldly and the wisdom realms. What are these? They are as follows: If you divide Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) is the dark blue wisdom of the Dharmadhatu; Na (Tibetan: ན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: na, Chinese literal meaning: Na) is the yellow wisdom of equality; the crescent moon is the green wisdom of accomplishment; the thigle (bindu) circle is the mirror-like wisdom; A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) is the red discriminating wisdom. Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ)—the five colors of Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) possessing the five wisdoms are the lives of the peaceful and wrathful deities. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)—the dark blue wrathful Vajrakumara, is the life-letter of the powerful Black One. Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya) is the yellow Lord of Death, Yama. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) is the red Hayagriva. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is the dark blue Vajrapani. Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma) is the red Wisdom Mother. Kroṃ (Tibetan: ཁྲོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kroṃ, Chinese literal meaning: Kroṃ) is the Garuda. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is the black Wisdom Protector. These are the consciousness-lives of the wisdom deities. E (Tibetan: ཨཱེ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E)—is the general collection of the arrogant ones. The life of the Graha demons is the upright red A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A)—dark blue, is the general collection of worldly beings. Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya)—purplish-black, is Yama. Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma)—reddish-purple, is all the mothers. Tha (Tibetan: ཐ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tha, Chinese literal meaning: Tha)—black, is all the heretics. Du (Tibetan: དུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: du, Chinese literal meaning: Du)—black, is all the male and female demons. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A)—white, is all the gods. Ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Ra)—purplish-black, is all the male and female Rakshasas. Nṛ (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: Nṛ)—greenish-black, is Rudra, the knowledge holder. Kṣa (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kṣa, Chinese literal meaning: Kṣa)—yellowish-black, is the male Yaksha. Kṣa (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kṣa, Chinese literal meaning: Kṣa)—reddish-yellow, is the female Yaksha. Ca (Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ca, Chinese literal meaning: Ca)—red, is the Tsen spirit. Ca (Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ca, Chinese literal meaning: Ca)—white, is the King. Pa (Tibetan: པ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: pa, Chinese literal meaning: Pa)—bluish-black, is the Mu demon. Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri)—white, is the Theurang. Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri)—red, is the Gongpo. Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri) is the Damsi. Phu (Tibetan: ཕུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phu, Chinese literal meaning: Phu)—is the Naga. These are the consciousness-letters of the eighteen arrogant ones. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A)—white, is the life of all the gods. Nṛ (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: Nṛ)—smoky, is the human. Su (Tibetan: སུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: su, Chinese literal meaning: Su)—bluish-gray, is the Asura. Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri)—black, is the animal. Pre (Tibetan: པྲེ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: pre, Chinese literal meaning: Pre)—red, is the preta. Du (Tibetan: དུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: du, Chinese literal meaning: Du)—black, is the hell being. These are the lives of the six realms of beings. The pure essence-life of the wise and the worldly are both included in these two. The colors also indicate this. The outer is the life from which impurities arise. It is also the body or name, or the life of remembrance. Thus it is said. It shows the life of remembrance of the wise and worldly beings, as follows: The five letters: Vajra Shri Heruka (Tibetan: བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra śrī heruka, Chinese literal meaning: Vajra Shri Heruka), peaceful.