Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༣༤༡ ནས་ ༤༤༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༣༤༡ ནས་ ༤༤༠ བར། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཤྲཱི་་་དཔལ།བཛྲ་་་རྡོ་རྗེ།གྷུ་ཧྱ་་་གསང་བ།ཀརྨ༔་་་ཕྲིན་ལས། མཱ་ར་ཡ་་་གསད་པ།ཨུ་པ་་་ཉེ་བ།ཏན་ཏྲ་་་རྒྱུད།ནཱ་མ༔་་་ཅེས་བྱ་བ། བོད་སྐད་དུ༔ དཔལ་་་ཤྲཱི།རྡོ་རྗེ་་་ཀུ་ལི་ཤ།གཙུག་ལག་་་ཨརྵ།ཕྲིན་ལས་་་ཀརྨ།དྲག་པོ་་་ཨུ་གྲ།མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་་་ཨ་བྷི།ཞེས་བྱ་བའི་་་ནཱ་མ།རྒྱུད༔་་་ཏནྟྲ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན༔ བཅོམ་ལྡན་འའདས་དཔལ་གསང་བ་རིགས་དྲུག་གི་བདག་པོ་ཉིད༔ ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་འཁྲིགས་པ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་བཞེངས་ཏེ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དུ་ཞི་བ་དང་དྲག་པོ་དང་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཐུགས་རྗེས་འདྲེན་པར་མཛད་དོ༔ དེ་ཡི་གནས་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་སོ༔ ཁྱད་པར་གདུག་བྱེད་མ་རུངས་པ་འདུལ་བའི་གནས་ནི༔ གཤིན་རྗེའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ལྷོ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གཏུམ་ཞིང་གདུག་པའི་ཚལ་ན༔ སྐུ་རབ་ཏུ་བརྗིད་པར་ཉི་མ་འབུམ་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང༔ ཡེ་ཤེས་ དང་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་དབང་དུ་སྡུད་པར་བཞུགས་སོ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་ཡ་ང་ཞིང་སྐྱི་བུང་བུང་བྱེད་པ༔ རོའི་གནམ་ས་སྐྲད་མོ་དང༔ གན་བུབ་དང༔ རེངས་པ་དང༔ འཁུམས་པ་དང༔ བམ་པ་དང༔ རུལ་པ་དང༔ མྱགས་པ་དང༔ ཀེང་རུས་དང༔ འཕར་བ་དང༔ འཁྲབ་པ་དང༔ དགོད་པ་དང༔ ངུ་བ་དང༔ ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར་བ་དང༔ རྣག་དང་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་འཛག་པ་དང༔ དེར་ཡང་མ་ཟད་ཤ་ཡི་ལང་ལིང་དང༔ ཁྲག་གི་ཀོ་མོག་དང༔ རུས་པ་ཁྲལ་ཁྲོལ་དང༔ འཐོར་བ་དང༔ ཡལ་བ་དང༔ རབ་ཏུ་ཡལ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ་ན༔ སྟག་སེང་དོམ་དྲེད་ལ་སོགས་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་དང༔ ཀང་ཀ་བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་འདབ་ཆགས་སྣ་ཚོགས་དང༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་མི་རོ་གསར་རྙིང་ལ་ཟ་བ་དང༔ འདྲད་པ་དང༔ འཆའ་བར་བྱེད་དོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ན་དཔལ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ནི༔ ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པའི༔ དཔའ་བོ་དང༔ དཔའ
Chinese
ཤོག་ལྷེབ་ ༣༤༡ ནས་ ༤༤༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༣༤༡ ནས་ ༤༤༠ བར། 吉祥金剛頂髻事業猛力現證名續大王經。 ། 梵語：室利（梵文天城體：श्री，梵文羅馬擬音：Śrī，漢語字面意思：吉祥）。跋折羅（梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：Vajra，漢語字面意思：金剛）。古赫雅（梵文天城體：गुह्य，梵文羅馬擬音：Guhya，漢語字面意思：秘密）。羯磨（梵文天城體：कर्म，梵文羅馬擬音：Karma，漢語字面意思：事業）。摩羅耶（梵文天城體：मारय，梵文羅馬擬音：Māraya，漢語字面意思：殺）。鄔波（梵文天城體：उप，梵文羅馬擬音：Upa，漢語字面意思：近）。怛特羅（梵文天城體：तन्त्र，梵文羅馬擬音：Tantra，漢語字面意思：續）。納摩（梵文天城體：नाम，梵文羅馬擬音：Nāma，漢語字面意思：名）。 藏語：吉祥（梵文天城體：श्री，梵文羅馬擬音：Śrī，漢語字面意思：吉祥）。金剛（梵文天城體：कुलिश，梵文羅馬擬音：Kuliśa，漢語字面意思：金剛）。頂髻（梵文天城體：अर्ष，梵文羅馬擬音：Arṣa，漢語字面意思：頂髻）。事業（梵文天城體：कर्म，梵文羅馬擬音：Karma，漢語字面意思：事業）。猛力（梵文天城體：उग्र，梵文羅馬擬音：Ugra，漢語字面意思：猛力）。現證（梵文天城體：अभि，梵文羅馬擬音：Abhi，漢語字面意思：現證）。名（梵文天城體：नाम，梵文羅馬擬音：Nāma，漢語字面意思：名）。續（梵文天城體：तन्त्र，梵文羅馬擬音：Tantra，漢語字面意思：續）。 頂禮薄伽梵，具降伏一切傲慢主之威力者。 我聞如是，一時，薄伽梵吉祥秘密六族之主。 法身唯獨明點，充滿 विविध光芒。從法身之性中，顯現圓滿報身，身語意功德事業及禪定。 化身於十方三世，以寂靜、猛烈、極忿之相，以應機調伏，慈悲引導一切有情。 其處所遍布十方三世。 尤其是，調伏 злотворных непрощённых之處乃是： 閻魔法界 đặc biệt之南方大屍陀林，極其兇猛恐怖之叢林中，身極莊嚴，光芒勝過百萬太陽，威壓並統攝一切智慧與世間。 彼大屍陀林亦極可怖，令人毛骨悚然，屍體的 آسمان و زمین、仰臥、僵硬、蜷縮、腫脹、腐爛、潰爛、骨骸、跳動、顫抖、歡笑、哭泣，以及轉變種種手印，膿血與膿水滴落。 不僅如此，還有肉之懸掛、血之泥濘、骨骼碎裂、散落、消失，以及完全消失之屍陀林中，虎、獅、熊、羆等種種猛獸，以及禿鷲、鷲鷹等種種飛禽，彼等亦食噉新舊屍體、撕咬、棲息。 如是之處，大吉祥之眷屬乃是： 由智慧與業所成之勇士與勇
English
Pages 341 to 440. Pages 341 to 440. The Great King of Tantras, called "The Glorious Vajra Crown Activity Fierce Manifestation Tantra." In Sanskrit: Śrī (श्री) - Glorious. Vajra (वज्र) - Vajra. Guhya (गुह्य) - Secret. Karma (कर्म) - Activity. Māraya (मारय) - Killing. Upa (उप) - Near. Tantra (तन्त्र) - Tantra. Nāma (नाम) - Name. In Tibetan: Pal (ཤྲཱི། - Glorious). Dorje (ཀུ་ལི་ཤ། - Vajra). Tsuklak (ཨརྵ། - Crown). Trinlé (ཀརྨ། - Activity). Drakpo (ཨུ་གྲ། - Fierce). Ngön du chyungwa (ཨ་བྷི། - Manifestation). Zhes byawa'i (ནཱ་མ། - Called). Gyü (ཏནྟྲ། - Tantra). Homage to you, the Bhagavan, who possesses the power to subdue all arrogant lords! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the glorious lord of the six secret families, was the sole essence of the Dharmakaya, adorned with various colors of light. From the essence of the Dharmakaya, he arose as the Sambhogakaya, complete with form, speech, mind, qualities, activities, and samadhi. As the Nirmanakaya, in the ten directions and three times, with peaceful, fierce, and extremely wrathful forms, he compassionately guides all beings according to their needs. His abode is in the ten directions and three times. In particular, the place for subduing the wicked and unruly is: in the charnel ground of the Lord of Death, a special place in the south, a great charnel ground, a fierce and terrifying grove, his body is extremely majestic, radiating light brighter than a hundred thousand suns, overwhelming and subjugating all wisdom and worldly beings. That great charnel ground is also extremely frightening and hair-raising, with corpses as ground and sky, supine, stiff, contracted, swollen, rotting, decaying, skeletal, throbbing, trembling, laughing, weeping, transforming various mudras, dripping pus, blood, and serum. Moreover, there are hanging pieces of flesh, pools of blood, cracking bones, scattered, vanishing, and utterly vanishing charnel grounds. There are various wild animals such as tigers, lions, bears, and brown bears, and various birds such as vultures and eagles. They eat, tear, and perch on fresh and old corpses. In such a place, the retinue of the Great Glorious One consists of: Heroes and heroines born from wisdom and karma.
Tibetan
་མོ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་དང༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དང༔ མ་མོ་དང༔ གིང་བདུད་དང༔ ཏིར་ཏི་ཀ་དང༔ རུ་ཏྲ་དང༔ ལྷ་དང༔ གནོད་སྦྱིན་དང༔ དམུ་དང་བཙན་དང་ རྒྱལ་པོ་དང༔ སྲིན་པོ་དང༔ གཟའ་བདུད་དང༔ ཐེ་བྲང་དང༔ འགོང་པོ་དང༔ དམ་སྲི་དང༔ ཀླུ་གཉན་དང༔ དེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་སྲིན་བྱེ་བ་ས་ཡས་གུས་པ་འབུལ་ཞིང༔ སོ་སོའི་སྙིང་ཁྲག་དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་སྟོབ་པར་བྱེད་དོ༔ དུས་དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨཱོྃ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ༔ ཞེས་པའི་ང་རོ་བྱུང་བ་ལས༔ ས་རབ་ཏུ་གཡོ་ཞིང་གནམ་ས་ཡང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཏོ༔ དུར་ཁྲོད་ཡང་མེར་འབར་ཞིང་རླུང་དུ་འཚུབས་སོ༔ ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཡང་ཐང་ལ་ལྷུང་ངོ༔ དྲེགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་སོགས་པ་ཡང༔ ཁ་དང་བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་དྲོན་མོ་སྐྱུག་གོ༔ བྲེད་དོ༔ བརྒྱལ་ལོ༔ སྲོག་དང་བྲལ་ལ་ཁད་ཀྱི་བར་དེར༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སེམས་ཅན་ལ་གསོད་པ་དང་གཏུབ་པའི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང༔ རང་རང་གི་སྲོག་སྙིང་འདི་ལྟར་རྩལ་འགྲན་ཞིང་ཕུལ་ལོ༔ ཡ་མ་ཡ༔ མ་མ་རུ་ལུ་མ༔ དེ་ཝ་ཨ༔ ཏིར་ཏི་ཀ་ཐ༔ དུ་ཁྲག་དུ༔ དུན་ཏིང་དུ༔ རཀྴ་ར༔ རགྨོ་ར༔ རཀྵ་རཱ༔ ཡཀྵ་ཀྵ༔ ཡག་མོ་ཀྵ༔ རཱ་ཙ་ཙ༔ མུན་མུན་པ༔ ཤུ་ལ་ཙ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི༔ ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི༔ རུ་ཏྲི་ཏྲི༔ ས་ནཱ་ག་ཕུ༔ ཞེས་ཕུལ་ཏེ༔ གདུག་པའི་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་སོ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ ཏྲིག་ནན༔ ཨཱེཿཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དབང་བསྐུར་རོ༔ དམ་ལས་འདས་པའི་གཤེད་དུ་དབབ་པ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྟོངས་གྲོགས་བྱ་བའི་དམ་ཡང་བསྒྲགས་སོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོ་འོ༔ དེ་ནས་ཡང་དུས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་འོག་མིན་གནས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཏེ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གླུ་གར་རྩེ་བྲོ་རོལ་མོ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི།་་་མ་རུངས་པ་བསྒྲལ་བ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི།་་་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་དོན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་དཔའ་བོ་ཡབ༔་་་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ ལས་ངན་པ་དུག་ལྔའི་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་སྨིན་ཏེ༔ ལོག་སྤྱོད་སྣ་
Chinese
以及母神，空行母，世间傲慢众，业之阎罗，母神，凶鬼，提尔提迦，鲁扎，天神，夜叉，妖魔和战神，国王，罗刹，星曜魔，泰布让，鬼怪，邪魔，龙神，以及如是等百万俱胝之神魔，恭敬献供，各自之心血，献与大吉祥。彼时，世尊之口中发出：吽吽吽！啪啪啪！嗡 希瓦吉ra 卓达 玛哈 希瓦吉 黑热嘎（藏文：ཨཱོྃ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ओँ श्री वज्र क्रोध महा श्री हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra krodha mahā śrī heruka，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，忿怒，大，吉祥，黑汝嘎），卓地 效ra 萨埵（藏文：ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ，梵文天城体：क्रोधिश्वरी सत्त्वं，梵文罗马拟音：krodhīśvarī sattvaṃ，汉语字面意思：忿怒自在，有情）！之声，大地剧烈摇动，天地亦为之震动。尸林亦燃起火焰，卷起狂风。日月星辰亦坠落地面。八十千傲慢者等，亦从口和九窍中呕出热血。惊恐！昏厥！于濒临死亡之际，傲慢之首领，以及行杀戮断肢之业者等，亦各自献上如是之命心，争相献供。亚玛亚！玛玛如鲁玛！德瓦阿！提尔提嘎塔！度克拉度！敦定度！ra恰ra！ra摩ra！ra恰ra！亚恰恰！亚摩恰！ra匝匝！门门帕！秀拉匝！瓦吉ra 萨度 德ri！杭 尚 德ri！鲁 德ri 德ri！萨 纳嘎 普！如是献供，承诺降伏十方恶地。大吉祥者亲自，嗡 瓦吉ra 萨瓦 杜斯达 南！ 德ri 囊！ 艾 呼 吞 匝！ 玛ra 亚 ra 巴达！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ ཏྲིག་ནན༔ ཨཱེཿཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टान्，त्रिक् नन्，एः हुर् थुं जः，मारय र्बद，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭān，trik nan，eḥ hur thuṃ jaḥ，māraya rbad，汉语字面意思：嗡，金刚，所有，恶者，德日，囊，诶，户尔，吞，匝，杀，巴达）如是摄集命之精华于一体，为守护教法而灌顶。降伏彼等为违越誓言之刽子手，亦宣告为瑜伽誓言者之助伴。吉祥金刚根本事业猛烈显现续中，开场白之第一品。此后，又于彼时，世尊吉祥秘密主自身从下界处升起，于世尊之前，以歌舞嬉戏乐器等令其欢喜，为圆满十方之未调伏者，以及为守护佛陀之教法，如是请问：诶玛霍！善逝勇父父！具力黑尊。五百末世之浊世中，恶业五毒之行，果报成熟，邪行种种。
English
And also the mothers, the dakinis, and the assembly of the arrogant of the world, the Yama of karma, the mothers, the ging demons, the Tirthikas, the Rudras, the gods, the yakshas, the demons and the tsen, the kings, the rakshasas, the planetary demons, the teurang, the 'gongpo, the damsi, the klu-nyen, and so forth, millions of billions of gods and demons offer their reverence, and offer their respective heart's blood to the Great Glorious One. At that very moment, from the mouth of the Blessed One came forth: Hūṃ hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ phaṭ! Oṃ śrī vajra krodha mahā śrī heruka (藏文：ཨཱོྃ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ओँ श्री वज्र क्रोध महा श्री हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra krodha mahā śrī heruka，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，忿怒，大，吉祥，黑汝嘎), krodhīśvarī sattvaṃ (藏文：ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ，梵文天城体：क्रोधिश्वरी सत्त्वं，梵文罗马拟音：krodhīśvarī sattvaṃ，汉语字面意思：忿怒自在，有情)! From the sound of this, the earth shook violently and the sky and earth were also disturbed. The charnel ground also blazed with fire and swirled with wind. The sun, moon, planets and stars also fell to the ground. The eighty thousand arrogant ones and so forth also vomited hot blood from their mouths and nine orifices. They were terrified! They fainted! In the interval when they were on the verge of death, the leaders of the arrogant ones, and those who perform the actions of killing and cutting living beings, also competed and offered their own life-hearts in this way: Yama ya! Mama rulu ma! Deva a! Tirti ka tha! Du khrak du! Dun ting du! Rakṣa ra! Ragmo ra! Rakṣa rā! Yakṣa kṣa! Yagmo kṣa! Rātsa tsa! Mun mun pa! Śula tsa! Vajra sādhu tri! Haṃ śaṃ tri! Rudri tri! Sa nāga phu! Thus they offered, and vowed to liberate the ten fierce realms. The Great Glorious One himself, Oṃ vajra sarva duṣṭān (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टान्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭān，汉语字面意思：嗡，金刚，所有，恶者), trik nan (藏文：ཏྲིག་ནན，梵文天城体：त्रिक् नन्，梵文罗马拟音：trik nan，汉语字面意思：德日，囊), eḥ hur thuṃ jaḥ (藏文：ཨཱེཿཧུར་ཐུཾ་ཛ，梵文天城体：एः हुर् थुं जः，梵文罗马拟音：eḥ hur thuṃ jaḥ，汉语字面意思：诶，户尔，吞，匝), māraya rbad (藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय र्बद，梵文罗马拟音：māraya rbad，汉语字面意思：杀，巴达)! Thus, he gathered the essence of life into one, and empowered them to protect the teachings. He also declared the vow to subdue those who transgress the vows as executioners, and to be companions to those who uphold the vows of yoga. From the tantra of the Glorious Vajra Root Activity, the first chapter, the introduction. Then again, at that time, the Blessed One, the Glorious Lord of Secrets himself, arose from the Akaniṣṭha heaven, and before the Blessed One, he pleased him with songs, dances, plays, music, and so forth, and for the sake of subduing the untamed ones who fill the ten realms, and for the sake of protecting the teachings of the Buddha, he asked thus: Emaho! Bliss-gone hero father! Powerful Black One. In the degenerate age of the five hundred, the actions of the evil five poisons ripen their fruits, and various wrongdoings.