Tibetan
ས་ཟ་བ་བྲི།ལ༔ གནོད་བྱེད།་་་གང་ཡིན་དེ་ཡི་སྲོག་ཛཿདང༔་་་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི། དེའི་མཐའ་གང་བྱེད་གཟིར་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན།འཕྲོག་་་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།གསད༔་་་མཱ་ར་ཡ་རྦད། གནོད་བྱེད་དེའི།་་་གྲོགས་དང་གྲོགས་་་དེ་ཉིད།ཀྱི་སྲོག་ཀྱང་གཟིར༔ སྐྱེ་བོ་ཡིན་ན་་་གྲོགས།ལྷ་ལྔ་ལ༔ བན་བོན་་་ཡིན་ན།སྲུང་མ་བཅས་པའོ༔ གང་བྱེད་བླ་རྟེན་རྫས་ཀྱིས་བྱུག༔ དྲི་མ་དྲུག་་་དྲི་ཆེན། དྲི་ཆུ། མཆིལ་མ། སྣབས། སྐྲ །གོས་་་དང་རྐང་རྗེས་ས༔ ལིངྒ་ལ་བྱུགས་མི་འབྱམས་ཐེབས༔ དེ་རྣམས།་་་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་རང་ཆས་་་སུ།ཡོད་པ་ནི༔ རང་རང་་་གི།གནས་སུ་བྲི་བར་བྱ༔་་་སྟེ། དེ་ཡང་སྲོག་གསུམ་ཡོད་པ་ལ༔ རྗེས་སུ་དྲན་་་པའི།སྲོག་་་མིང་ཡིག་ཡིན་དཔྲལ་བའི།སྐྲ་མཚམས་་་སུ།བྲི༔ དེ་ནི།་་་འདི་ལྟར་སྤྱིའི་ཁྱབ་འཇུག་ལ༔ སྤྱི་བོར་བྲི།་་་སརྦ་དུཥྚཱན༔ གཤིན་རྗེའི༔ དེ་ལྟར་མིང་ཡིག་དགོས་པའོ༔ གཟིར་བྱེད་སྤྱི་བོ་་་ཏྲིག་ནན།འཕྲོག་བྱེད་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མོ༔་་་ཧུར་སྤྱི་བོ། ཐུམས་ཁ་ནང་། ཛཿསྙིང་གར། གཅོད་དེ་ཡན་ལག་བཞི་ལ་བྲི༔་་་རྐང་མཐིལ་གཡོན་མཱ། གཡས་ར། ལག་མཐིལ་གཡས་ཡ། གཡོན་རྦད་བྲིའོ། །དེ་རྣམས་་་ནི།གནད་ཡིག་་་དང་།སྲོག་་་དགོད་པ།ཡིན་ལ༔ སྟོབས་ཀྱི་ཡི་གེ་་་ནི།འདི་ལྟར་་་ལིང་རྐྱང་ཀུན་ལ།དགོད༔་་་དགོས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་།་་་འདྲེ་ལ་བྱེད་ན་གསུས་ཁྱིམ་ལ༔ འདྲེ་དེ་གནས་པའི།་་་ཡུལ་དང་གནས་་་འདྲེ་དེ་ཀའི།གང་ཡིན་པར་བྲི༔ བརླ་ལ་འདྲེ་ཡི་མིང་བྲི་འོ༔ དགྲ་ལ་བྱེད་ན་དཔྲལ་བར་་་དགྲ་དེའི།རུས༔་་་དང་། སྙིང་གར་ཛཿནྲྀཿ ལ་མིང་་་སྐྱེ་བོ་ལ་དངོས་མིང་བན་དེ་ལ་ཆོས་མིང་སྔགས་པ་ལ་གསང་མཚན།གིས་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་ལུས་སྐྱེད་གནས་བཤིགས་པ༔ ནྲྀ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ རྦད་བཞི་ཡིས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་མཐའ་མར་་་དགྲ་དེ་ཡི།ཡུལ་་་དང་།གྲོང་་གི།མིང༔་་་དང་། དགྲ་དེའི།་་་བུས་པ་་་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཞེས་པ།ཕ་མ་་་སོགས།མི་འབྱམས་གནད་ཡིན༔་་ནོ། །རྐེད་པ་གཡས་་་ལ་དགྲ་དེའི།ལོ་གཡོན་ཚ་་་བོ་འདིའི་ཞང་པོ་ཞེས་པ།དང༔ རྐེད་པ་གཡས།་་་རྦད་དང་་་རྐེད་པ་གཡོན།རྦུད་ཀྱིས་གཏུབས་པར་བྱ༔ བརླ་ལ་་་དགྲ་དེའི།བླ་དྭགས་་་ཀྱི།མིང་བྲིའོ༔ རང་ཤར་དགྲ་ཡི་སྲོག་ཡིན་ཞེས༔ ཡན་ལག་་་བཞི་ལ།དགུག་་་པ་དང་།བཅིངས་་་པ་དང་།བསྡམ་་་པ་དང་།བསྟིམ་པའི༔ ཡི་གེ་བཞི་ནི།་་་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཞི་ཡང་བྲི༔ ལིངྒའི་ཐ་མར།་་་ཛ་ཛ་མང་བར་བྲིས་པས་དགུག༔ དེ་ཡི་ཐ་མར་ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན་ཏེ༔ དགྲ་
Chinese
写下食肉者。凡是作害者，夺取其命，（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：舍弃）；以及显有世间神鬼的，凡是作害者的，折磨（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན།，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टान् त्रिक नन्，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭān trika nan，汉语字面意思：金刚，一切，恶者，三，那），夺取（藏文：ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།，梵文天城体：हुर् थुम्स् जः，梵文罗马拟音：hur thums jah，汉语字面意思：呼尔，吞噬，舍弃），杀（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：maraya rbad，汉语字面意思：杀，摧毁）。 作害者的朋友和（作害者）本身的命也折磨。如果是人，（朋友）是五位天神；如果是苯教徒，则包括护法神。凡是作害者，用魂灵所依之物涂抹；六种污垢——大便、小便、唾液、鼻涕、头发、衣服和脚印，涂抹于人像上，不会互相混淆。这些（污垢）的关键字母本身就存在，各自写在各自的位置上。也就是说，因为有三种命，所以追忆的命（即）名字写在前额的发际处。这就是普遍适用的情况，写在头顶——（藏文：སརྦ་དུཥྚཱན།，梵文天城体：सर्व दुष्टान्，梵文罗马拟音：sarva duṣṭān，汉语字面意思：一切恶者）；死主的。因此需要名字。折磨者在头顶（藏文：ཏྲིག་ནན།，梵文天城体：त्रिक नन्，梵文罗马拟音：trika nan，汉语字面意思：三，那），夺取者是身语意三者。呼尔在头顶，吞噬在口中，（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：舍弃）在心间。截断它，写在四肢上——左脚底写（藏文：མཱ།，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：无），右脚底写（藏文：ར།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火），右手心写（藏文：ཡ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：去），左手心写（藏文：རྦད་，梵文天城体：र्बद्，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：摧毁）。这些是关键字母和命的安放之处，也是力量的字母，像这样安放在所有人像上。这是需要的。也就是说，如果对鬼魂施法，就在腹腔里；写下鬼魂所在的地方和住所，以及鬼魂本身。在大腿上写下鬼魂的名字。如果对敌人施法，就在前额写下敌人的姓氏，在心间用（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：舍弃）（藏文：ནྲྀཿ，梵文天城体：नृः，梵文罗马拟音：nrih，汉语字面意思：人）围绕名字——对普通人写实名，对僧人写法名，对咒士写密名。在肚脐写下身体生长的毁灭之处。用（藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：人）围绕（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད་，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：maraya rbad，汉语字面意思：杀，摧毁）四字。在其末尾写下敌人的地方和村庄的名字，以及敌人的“某某之子”的名字，直到“名叫某某”为止，父母等不要混淆，这是关键。在右腰写下敌人的年份，左腰写“某某的舅舅”等，右腰用（藏文：རྦད་，梵文天城体：र्बद्，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：摧毁），左腰用（藏文：རྦུད་，梵文天城体：र्बुद्，梵文罗马拟音：rbud，汉语字面意思：摧毁）斩断。在大腿上写下敌人的魂灵的名字。写下“自身是敌人的命”之后，在四肢上写下勾招、捆绑、束缚和融合的四个字母，也就是（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：舍弃，吽，瓦姆，吼）四个字。在人像的末尾，多写（藏文：ཛ་ཛ་，梵文天城体：ज ज，梵文罗马拟音：ja ja，汉语字面意思：舍弃，舍弃）来勾招。在其末尾，将字头向内，敌人
English
Write down the flesh-eater. Whoever is the harmer, seize his life, (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, Literal Chinese meaning: Abandon); and the gods and demons of the phenomenal world, whoever is the harmer, torment (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན།, Devanagari: वज्र सर्व दुष्टान् त्रिक नन्, Romanized Sanskrit: vajra sarva duṣṭān trika nan, Literal Chinese meaning: Vajra, all, evil ones, three, that), seize (Tibetan: ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།, Devanagari: हुर् थुम्स् जः, Romanized Sanskrit: hur thums jah, Literal Chinese meaning: Hur, devour, abandon), kill (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་རྦད།, Devanagari: मारय र्बद्, Romanized Sanskrit: maraya rbad, Literal Chinese meaning: Kill, destroy). Also torment the life of the harmer's friend and (the harmer) himself. If it is a person, (the friend) is the five deities; if it is a Bonpo, then include the guardian deities. Whoever is the harmer, smear with the object on which the soul relies; the six impurities—feces, urine, saliva, snot, hair, clothes, and footprints—smear on the effigy, without mixing them up. These (impurities)' key letters exist inherently, write them in their respective places. That is to say, because there are three lives, the life of remembrance (i.e.) the name is written at the hairline of the forehead. This is the universally applicable case, write on the crown of the head—(Tibetan: སརྦ་དུཥྚཱན།, Devanagari: सर्व दुष्टान्, Romanized Sanskrit: sarva duṣṭān, Literal Chinese meaning: All evil ones); of the Lord of Death. Therefore, the name is needed. The tormentor is on the crown of the head (Tibetan: ཏྲིག་ནན།, Devanagari: त्रिक नन्, Romanized Sanskrit: trika nan, Literal Chinese meaning: Three, that), the seizer is the three of body, speech, and mind. Hur is on the crown of the head, devour is in the mouth, (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, Literal Chinese meaning: Abandon) is in the heart. Cut it off, write on the four limbs—on the left sole write (Tibetan: མཱ།, Devanagari: मा, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: No), on the right sole write (Tibetan: ར།, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Fire), on the right palm write (Tibetan: ཡ།, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Go), on the left palm write (Tibetan: རྦད་, Devanagari: र्बद्, Romanized Sanskrit: rbad, Literal Chinese meaning: Destroy). These are the key letters and the place where the life is placed, and also the letters of power, like this, place them on all effigies. This is what is needed. That is to say, if performing on a ghost, then in the abdominal cavity; write down the place and residence where the ghost is, and the ghost itself. Write the ghost's name on the thigh. If performing on an enemy, then on the forehead write the enemy's surname, and in the heart surround the name with (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, Literal Chinese meaning: Abandon) (Tibetan: ནྲྀཿ, Devanagari: नृः, Romanized Sanskrit: nrih, Literal Chinese meaning: Man)—for ordinary people write the real name, for monks write the Dharma name, for mantra practitioners write the secret name. In the navel, write the place of destruction of the body's growth. Surround (Tibetan: ནྲྀ་, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nri, Literal Chinese meaning: Man) with the four syllables (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་རྦད་, Devanagari: मारय र्बद्, Romanized Sanskrit: maraya rbad, Literal Chinese meaning: Kill, destroy). At its end, write the name of the enemy's place and village, and the enemy's "son of so-and-so" name, until "named so-and-so," do not confuse the parents, etc., this is the key. On the right waist write the enemy's year, on the left waist write "so-and-so's uncle," etc., cut off the right waist with (Tibetan: རྦད་, Devanagari: र्बद्, Romanized Sanskrit: rbad, Literal Chinese meaning: Destroy), and the left waist with (Tibetan: རྦུད་, Devanagari: र्बुद्, Romanized Sanskrit: rbud, Literal Chinese meaning: Destroy). On the thigh write the name of the enemy's soul. After writing "self is the enemy's life," on the four limbs write the four letters of summoning, binding, restraining, and dissolving, which are (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jah hum vam hoh, Literal Chinese meaning: Abandon, Hum, Vam, Hoh). At the end of the effigy, write (Tibetan: ཛ་ཛ་, Devanagari: ज ज, Romanized Sanskrit: ja ja, Literal Chinese meaning: Abandon, abandon) many times to summon. At its end, turn the head of the letter inward, the enemy