Tibetan
་གསལ་བར་་་བཤད་པ་ལྟར།བྱ༔་་་འོ། །སྤྱིར་ཡང་ཐེབས་ཟློག་་་པ་དང་།འབྱམས་་་པ།གསུམ་་་གྱི།གནད༔ རྣལ་འབྱོར་་་པ།ཕྱི་ནང་གསང་་་བུམ་དབང་གསང་བ་ཤེས་རབ་ཚིག་གི།དབང་ཐོབ༔་་་ཅིང་། དམ་ཚིག་་་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བས།གཙང་ཞིང་ཡི་དམ་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ༔་་་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་དང་མི་འབྲལ་བར། བཅོས་མིན་གྱིས།་་་དོན་དམ་ལྟ་བ་མ་ནོར་་་བ།རྟོགས་པ་དང༔ དགྲ་བོའི་བླ་་་འཁོར་བའི།རྫས་་་དྲི་མ་དྲུག་ཕྱོགས་སམ།ཡུལ་་་ལམ།གྲོང་་་དང་།ཁང་པ་ཡི༔ ས་་་དང་།ཤིང་ལ་སོགས་་་པ།འཛོམ་པ་ ལིང་གའི་རྒྱུའོ༔་་་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལིངྒའི་མཐའ་ལ་བསྐོར། གདམས་པ་གནད་དང་ལྡན་ན་ཐེབས༔ ཐེབས་པའི་རྐྱེན་ནི་དམ་རྫས་དང༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མའི་རིམ་པ་འོ༔ རྒྱུན་་་དུ།བརྟེན་་་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ལ།རྩོལ་བ་དྲག་པོ་བྱས་་་པ།རྣམས་ཡིན༔་་་ནོ།་་་རང་གི་བླ་གཟའ་བླ་སྐར་དར་བ་ཀུན་ཐེབས་པའི་རྒྱུའོ། །ཟློག་པའི་རྐྱེན་ནི་གོང་ལས་ཆབས་ལོག་་་པ།དང༔ སྔགས་པ་སྔགས་དང་་་ཏིང་འཛིན།ལྷ་་་རྣམས།ལ་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་ཟོས༔ དམ་ཅན་ལ་ནི་གདུང་བ་ཆུང་བ་དང༔ དགྲ་བོ།་་་ཁོ་ཡི་བླ་གཟའ་བླ་སྐར་དར༔་་་བའི་དུས་ལས་སྦྱོར་བྱས་པ་དང་། ལིངྒར་རང་གི་དྲི་མ་ཤོར༔་་་བ་དང་། མན་ངག།་་་གསང་མ་ཐུབ་པ་ཟློག་པའི་རྒྱུའོ༔ འབྱམས་པའི་རྒྱུ་ནི༔ དགྲ་མིན་པའི་མི།་་་གཞན་གྱི་དྲི་་་མ།རྫས་་་ལིངྒར་ཤོར་བ་དང་།མིང་་་དང་།རུས་་་དང་།བླ་དྭགས་དང༔ ཡུལ་་་དང་།གྲོང་་་དང་།ཕ་་་དང་།མ་་་དང་།བུས་་་པ།སོགས་ནོར་པའོ༔ རྐྱེན་ནི།་་་ལྷ་དབྱེ་མེད་དང་་་སྒྲུབ་པ་ལ།སྙོམ་ལས་་་དང་།ལེ་ལོས་་་གཡེང་བས།ལན༔ དེ་བས་དེ་རྣམས་སྤང་བར་བྱ་བ་་་ཤིན་ཏུ།གཅེས༔་་་སོ། །ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ གནས་དང་གཟའ་སྐར་ཐེབས་ཟློག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ༔ དེ་ནས་སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོ་ཡིས༔ གཉིས་པ།་་་འབྲུབ་ཁུང་བཅའ་བ་འདི་་་ཡང་ན་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ལས་སྦྱོར་རྐྱང་པ་བྱས་ཀྱང་རུང་།ལྟར་སྟེ༔ དགྲ་བོ་ཁོའི།་་་ཁམས་དང་དགྲ་གཤེད་་་ལ་བབ་པའི། གཟའ་སྐར་དར༔་་་བ་དང་། ཁྱད་པར་་་དུ།བདུད་ཀྱི་ཉི་མའི་་་བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བའི།དུས༔་་་ལ་བབས་པའི་ཚེ། མི་བསད་་་ཤུལ་གྱི།ས་རྡོ་་་དང་གྲོང་ཁྱེར་སོགས་ཀྱི།ཕུང་ཤུལ་་་ས།དང༔ རོ་ཁུང་་་གི་ས་རྡོ་དང་གྲོག་མ་དམར་ནག་འཐབ་ཤུལ་གྱི་ས།གྲོག་མཁར་་་རམ་གྲོག་ཆད་ཤུལ་གྱི་ས་དང་།དུག་ཆུས་་་སྣ་ཚོགས་པས།སྦྲུ༔ འབྲུབ་ཁུང།་་་རྒྱ་དང་དཔངས་སུ་་་བསྐུམ་ཁྲུ་གང་ལ་རྒྱར་ཁ་ཁྱེར་གོང་མ་བརྐྱང་།ཁྲུ་གང་བ༔་་་དང་། དེ་ནས་ནང་དུ་སོར་མོ་བཞི་རེ་བསྐུམས་པའི་རིམ་པ་གཉིས་ལྡན། དེ་ཡང་བང་རིམ་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་དཔངས་ནི་མཁྱིད་རེ་རེ། འོག་མའི་དཔངས་ཡང་མཐོ་གང་བྱའོ།་་་གྲུ་གསུམ་་་གསུམ།བརྩེགས་་་པའི་བང་རིམ།ཅན་རྩེ་མོ་་་གཅིག།ལྷོ༔་་་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ། ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀར།་་་རོ་སོལ་་་དང་།གྲི་ཁྲག་་་བསྲེས་པའི།ནག་པོར་བྱུགས༔ ནང་དུ་ལོགས་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཁར༔ རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ཏེ་བར་མཚམས་ཀུན༔ ཛཿནྲྀཿ ཞེས་མཚལ་གྱིས་བྲི༔ འབྲུ་ཁུང་གི།་་་ཁ་གཅོད་་་ལ།རོ་གཡམ་་་འོག་ངོས་ལ་རྡོ་རྗེ།རྒྱ་གྲམ་་་བྲིས་པ་དང་།ལྡན༔ རོ་གཡམ་གྱི།་་་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལཾ་ནན་ཅེས་བྲི་བར་བྱ༔ རྡོ་རྗེ།་་་རྒྱ་གྲམ་་་དེའི།དཀྱིལ་དུ་གྲི་ལྕགས་་་ཀྱི།སྦུབ༔་་་སྟེ་ཨམ་འབི་བཙུག་པ། ཐུན་ལམ་་་དེ་ནང་ནས་ཐུན།ལིང་་་གའི།སྟེང་་་དུ།འོང་་་བ་མཁས་པས་བཅའ།བར་བྱ༔ འབྲུབ་ཁུང་གི།་་་ཁ་ཁྱེར་བཅོ་བརྒྱད་དྲེགས་་་པ་བཀོད།པའི་རྩང༔ དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་གོང་་་དུ་རྟེན་རྫས་བཤད་པའི་དུས།བཤད་་་པ།ལྟར༔་་་བཅོས་པ་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུགས། འབྲུབ་གནས་་་ཀྱི།ནང་དུ་ལིངྒ་་་བཅས་པ།ནི༔་་་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དྲེགས་པ།་་་ སྤྱིར་གཟིར་བ་དང་སྒོས་་་སུ།གཟིར་་་བ།དང༔ དམ་ཉམས།་་་རང་གཤེད་་་ལ།དབབ་པ་་་དང་།གསུམ་ཡིན་ནོ༔ དེ་རྣམས་་་གང་ལའང་།འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་་་ཡིན་ཏེ།ཀུན་ལ༔ འཁོར་ལོ་བྲི་བའི།་་་གཞི་མ་་་དང་།དུས་་་དང་།སྣག་་་ཚ་དང་།སྨྱུག་གུ་དང༔ རྟེན་་་དང་།གནས་་་དང་།འབྱུང་བཞི་ཚད་་་ཆེ་ཆུང་གི།བརྒྱད་དོ༔ དང་པོ་འཁོར་ལོ་བྲི་གཞི་ནི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་སྲུང་བ་སོགས།་་་ཕན་བྱེད་་་དེ་ལ།དར་རམ་གྲོ་ཤོག་སྟེ༔ རྩི་སྨན་བཟང་པོ་དྲུག་ཀྱང་བྱུག༔ ཟློག་གསད་མནན་གཏད་སོགས།་་་གནོད་བྱ་་་ནི།རོ་རས་་་ལ།དུག་་་སྣ།ཁྲག་་་གིས་སྦྲུས་པ།བྱུག༔ ཡང་ན་གྲོ་ཤོག་་་ལ།དུག་་་སྣ།ཁྲག་་་དང་སྦྱར་བ།བྱུག༔ དུས་ནི་ཕན་བྱ་་་ལ།ཡར་ངོ་སྔ་དྲོ་ལ༔ གནོད་བྱ་་་ལ།མར་ངོ་དགོང་་་མོ།ཉི་ནུབ༔་་་ཀྱི་དུས་བྲི། སྣག་ཚ་ཕན་བྱ་་་ལ།གུར་གུམ་དང༔ གི་ཧང་་་དང་།རིན་ཆེན་རྣམ་པ་ལྔ༔་་་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་སོགས་བརྟན་གཡོ་བཞུ་བའི་ཁམས་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་པདྨ་རཱ་ག་མེ་ཤེལ་གཡུ་བྱེ་རུ་སོགས་བརྟན་གཡོ་མི་བཞུ་བའི་ཁམས་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་འོ་མས་སྦྱར་བས་བྲི། གསད་པ་དུག་སྣ་་་དང་།གྲི་་་ཁྲག་དང་།མཛེ་ཁྲག༔ ཀླུ་གདོལ་པ་ནག་པོ་གནས་པའི་ཆུ་མིག་གི་ཆུ།་་་གདོལ་པ་ནག་པོའི་ཆུ་ཡིས་སྦྱར༔་་་བས་བྲིའོ། །སྨྱུ་གུ་ཕན་བྱ་་་ལ།ཟངས་་་དམར་གྱི།སྨྱུག་་་གུ།ལ༔ གནོད་བྱ་་་ལ།བྱ་རོག་་་གི།སྒྲོ་་་རྩའམ།གྲི་ལྕགས༔་་་སོ། །རྟེན་ནི་་་ལས་ཐམས་ཅད།སྤྱི་་་ཁྱབ།ལ་ཁྱབ་འཇུག་་་གི།ཞལ༔ སྐུ་གཟུགས།་་་ཕྱག་མཚན་་་ནི།ཕན་གནོད་་་ཀྱི།ལས་དང་བསྟུན༔་་་དགོས་ཏེ་རྩ་བ་ཕྱག་ མཚན་གཡས་ཆུ་སྲིན་གཡོན་རྭའི་མདའ་གཞུའོ། །སྲོག་་་ལས།ལ་་་ལྕགས་ཀྱུ་དང་།གྲི་་་སོགས།མཚོན་་་ཆ་དང་།མདའ་གཞུ་འཕེན༔་་་པ། སེར་བ་་་ལ།ཟོར་བ་་་དང་།སོ་མང་་་དང་།ཕྱགས་མའོ༔ ཆོ་འཕྲུལ་་་ལ།གང་་་གཏོང་བར།འདོད་་་པ་དེ་དག་གི།གཟུགས་བརྙན་བསྐུར༔ ཐོག་ལ་མདའ་གཞུ་ཐོག་རིས་སོ༔ གནོན་ན་རི་རབ་་་དང་།ཟློག་པ་་་ལ།རྡོ་རྗེ་་་དང་།དགྲ་སཏྭའོ༔ ཕན་བྱ་རྣམས་་་དེ་དག་རྣམས་གང་བྱེད་ཀྱང་།རྡོ་རྗེ་དང་ནི་རཏྣའོ༔ རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ༔ མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་ཁེངས༔ དབུ་ནི་སྡེ་བརྒྱད་ཞལ་བརྒྱད་དེ༔་་་གཞུང་གཞན་ལྟར་ན་དབུ་དགུ་བྱ་རོག་དང་བཅུ་ཡིན་ཀྱང་ཚིག་རིགས་འདི་ལ་དཔྱད་ན་གཞུང་འདི་ཡི་དགོངས་པར་ཞལ་གསུམ་བསྒྲིགས་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉིས་བསྒྲིགས་གཅིག་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་བྱ་རོག་དགོས་པ་འདྲ་ཞིག་འདུག་གོ །ཞལ་བརྒྱད་པོ་ནི་ཞི་སྲུང་ལ་ཞི་འཛུམ་དུལ་བའི་ཉམས་ཅན། རྒྱས་པ་ལ་ཚིམས་ཤིང་རང་གཟེངས་མཐོ་བའི་ཉམས་ཅན། དབང་འགུགས་ལ་བརྩེ་ཞིང་ཆགས་ལ་གཅུགས་པའི་ཉམས་ཅན། དྲག་པོ་རྣམས་ཁྲོས་འཁྲུགས་གཏུམ་རྔམས་ཀྱི་ཉམས་ཅན་དུ་འབྲི་བ་གནད་ཆེའོ། །དབུ་ལ་ཡེ་ཤེས་བྱ་རོག་ཞལ༔ ཁ་དོག་གནོད་བྱར་དུད་ཁ་ཕན་བྱར་དཀར་པོར་བྱའོ༔ སྒོས་ཀྱི་དོན་་་པོ།ལ་་་ནི་དགྲ་བགེགས།རྣམ་པ་གཉིས༔་་་ཡིན་ཏེ། དགྲ་ནི་་་དགྲ་དེ་རང་།སྤྱི་དགྲའི་ལིང་ག་ལ༔ ཤི་མིག་ཁྲད་མོ་ཉམ་ཐག་་་པའི།ཚུལ་དུ་བྲི༔་་་ལ། འདྲེ་ནི་་་གནོད་བྱེད་གང་ཡིན།དྲེགས་པ་རང་རང་གཟུགས༔་་་བྲི་བ་ཡིན་ལ། འདྲེ་ཡི་ལིངྒ།་་་དེ་ལའང་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ༔ དྲེགས་པ་གཟིར་་་བའི་ལིངྒ།དང་དགྲ་་་ལ།གཤེད་་་དུ།དབབ༔་་་པའི་ལིངྒའོ། །དེ་ཡང།་་་དྲེགས་པར་་་ཁོ་རང་།གཟིར་དུས་གོང་གི་་་དགྲའི་ལིང་གས་དྲེགས་པ་ལའང་།མཚུངས༔་་་པར་བྲི་སྟེ། དྲེགས་པ་དེ།་་་རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་ཉམ་ཐག་་་ཚུལ་ཅན།ཕྲད་མ་འོ༔ ཀླུ་ནི་སྦྲུལ་མགོ་སྦྲུལ་མཇུག་གོ༔ ཐམས་ཅད་མི་ཡི་ཆ་བྱད་ལ༔ མིག་འཕང་དམའ་ལ་ཕྱག་མཚན་མེད༔ ཕོ་རྣམས་སྐྲ་ནི་རལ་པ་གཟེངས༔ མོ་རྣམས་ལྕང་ལོ་ཐུར་དུ་བཤལ༔ ཕྱག་མཚན་མི་བསྐུར་་་ཏེ་གལ་ཏེ་བསྐུར་ན་ཁོ།ནུས་པ་ཆེ༔་་་བར་གྱུར།
Chinese
如所清楚阐述般。བྱ༔་་་འོ། 。总的来说，增益、回遮、散乱这三者的要点：瑜伽士获得外内秘密瓶灌顶、秘密智慧语灌顶，守护誓言不令衰损，清净且恒常修持本尊，不离念诵，以无造作的方式，不错误地证悟胜义谛；以及仇敌的魂灵所依之物，六种不净之物，或者处所，或者村庄，或者房屋的土地和树木等聚集，是林伽的材料。将那些围绕在林伽的周围。若窍诀具有要点则增益。增益的助缘是誓言物和药、酒、朵玛的次第。恒常依靠和咒语以及三摩地，猛烈地精进。那些是。自己的魂灵星曜兴盛，一切都是增益的材料。回遮的助缘是比以上更加颠倒，以及咒师对咒语和三摩地、本尊等心存怀疑，犹豫不决；对于守誓者则是痛苦微小，仇敌，他的魂灵星曜兴盛之时进行修法，以及林伽上自己的不净流失，以及诀窍，不能保密是回遮的材料。散乱的材料是：非仇敌之人，他人的不净，物品，林伽上流失，以及名字和种姓，以及魂灵替身，以及处所和村庄，以及父亲和母亲以及儿子等错误。助缘是：本尊无分别和修持上懈怠和懒惰而散乱。因此，那些应当断除，极其重要。从显现猛烈事业的续部中，讲述地和星曜增益回遮的章节是第七品。此后，具力勇士说，第二，建造地窖，或者在西南方单独修法也可以。如同仇敌，他的元素和仇敌凶煞降临的星曜兴盛，特别是魔日的七日中任何一日降临之时，杀人之后的土地和城市等的废墟之地，以及尸穴的土地和红黑蚂蚁争斗后的土地，蚂蚁窝或者蚂蚁断绝后的土地，以及各种毒水浸泡，地窖，宽度和深度收缩一弓，宽度向上扩张
English
As clearly explained. Bya༔་་་O. Generally speaking, the key points of increasing, reversing, and scattering: The yogi obtains the outer, inner, secret vase empowerment, the secret wisdom word empowerment, protects the vows without weakening them, is pure and constantly practices the yidam, does not separate from recitation, and realizes the ultimate truth without error in an uncreated way; and the enemy's soul-dependent objects, six kinds of impure things, or places, or villages, or the land and trees of houses, etc. are gathered, are the materials of the linga. Surround those around the linga. If the key instruction has key points, it will increase. The cause of increase is the vow object and the order of medicine, alcohol, and torma. Constantly relying on and mantra and samadhi, vigorously striving. Those are. One's own soul star is prosperous, and everything is the material of increase. The cause of reversal is more reversed than the above, and the mantra master has doubts and hesitations about mantra and samadhi, deities, etc.; for the vow-keeper, the pain is small, the enemy, his soul star is prosperous When performing the practice, and the loss of one's own impurity on the linga, and the secret instruction, the inability to keep it secret is the material of reversal. The material of scattering is: non-enemy people, other people's impurity, objects, loss on the linga, and name and caste, and soul substitute, and place and village, and father and mother and son, etc. are wrong. The cause is: The deity is inseparable and lazy and distracted in practice. Therefore, those should be abandoned, which is extremely important. From the tantra of manifesting fierce activities, the seventh chapter is the chapter on explaining the increase and reversal of land and stars. After that, the powerful warrior said, secondly, building a cellar, or practicing alone in the southwest is also possible. Like the enemy, his elements and the stars of the enemy's fierce evil spirits are prosperous, especially when any of the seven days of the demon day come, the ruins of the land and cities, etc. after killing people, and the land of the corpse pit and the land after the red and black ants fight, the ant nest or the land after the ants are cut off, and soaked in various poisonous waters, the cellar, the width and depth are reduced by one bow, and the width expands upward.
Chinese
独个的，一箭之遥，然后向内收缩四指的层级，具有两层。也就是，上面两层的立面是各一庹，下面的立面也做一庹高。三个三角形堆叠的层级，具有一个尖端指向南方。内外都用尸体灰烬和刀血混合的黑色涂抹。内部墙壁上画金刚城，画十字金刚杵，所有间隔都用朱砂写（藏文：ཛཿནྲྀཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。谷仓的封口处，尸体垫子的下侧画十字金刚杵，并具备。尸体垫子的上面写（藏文：ཧཱུྃ་ལཾ་ནན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。那个十字金刚杵的中间，插入刀铁的管子，也就是插入阴户。从那个通道里，把图灵放到上面，有经验的人来做。谷仓的开口处，布置十八傲慢者的画像。在猛烈的木头上，如上面说供奉物时所说的那样，制作后像罗刹女的姿势一样放置。谷仓的位置里，放置林伽，有三种：傲慢者，普遍降伏和特殊降伏，以及对于破誓者、自杀者进行降伏，共有三种。对于那些，无论哪一个，画轮的方法，有共同和个别两种。一切都，画轮的基础和时间，以及墨水和笔，以及所依和地点，以及四大元素的尺寸大小，共有八种。第一，画轮的基础是：对于息增怀诛等有益的事，用绸缎或者纸张，也涂抹六种好的药材。对于遣除、杀害、镇压、交付等有害的事，用尸布，用各种毒物和血混合后涂抹。或者在纸张上，用各种毒物和血混合后涂抹。时间是有益的事，在新月早上，有害的事，在下弦月晚上日落时画。墨水，有益的事，用藏红花和冰片，以及五种珍宝——金银铜铁等，稳定、移动、可熔化的矿物，以及因陀罗青、红莲宝、红宝石、猫眼石、绿松石、珊瑚等稳定、移动、不可熔化的矿物中产生的各种珍宝，用牛奶混合后画。杀害，用各种毒物和刀血以及麻风病人的血。黑龙、屠夫居住的水眼的泉水，屠夫黑
English
Alone, one arrow's distance, then inwardly contracting four fingers in a tiered manner, having two tiers. That is, the height of the upper two tiers is one fathom each, and the height of the lower one should also be one fathom. Three triangular stacked tiers, having one tip pointing south. Both inside and out, smear with black mixed with corpse ashes and knife blood. Inside, draw a vajra city on the walls, draw a crossed vajra, and write (Tibetan: ཛཿནྲྀཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) in vermilion in all the spaces. On the seal of the granary, draw a crossed vajra on the underside of the corpse mat, and possess it. On top of the corpse mat, write (Tibetan: ཧཱུྃ་ལཾ་ནན་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). In the middle of that crossed vajra, insert a tube of knife iron, that is, insert a vulva. From that tunnel, place the tuling on top, which the experienced should do. At the opening of the granary, arrange the paintings of eighteen arrogant ones. On the fierce wood, as said when explaining the supporting substances above, make it like the posture of a Rakshasa woman and place it. Inside the granary's location, placing the lingam, there are three types: arrogant ones, general subjugation and special subjugation, and subjugating those who break vows and commit suicide, there are three types. For any of those, the method of drawing the wheel is twofold: common and individual. For everything, the basis for drawing the wheel, the time, the ink, the pen, the support, the place, and the size of the four elements, there are eight. First, the basis for drawing the wheel is: for beneficial things such as pacifying, increasing, empowering, and protecting, use silk or paper, and also smear six good medicines. For harmful things such as repelling, killing, suppressing, and entrusting, use a corpse cloth, smeared with various poisons and blood mixed together. Or on paper, smear with various poisons and blood mixed together. The time is: for beneficial things, draw in the morning of the waxing moon; for harmful things, draw in the evening of the waning moon at sunset. The ink is: for beneficial things, use saffron and camphor, and the five types of precious gems—gold, silver, copper, iron, etc., stable, mobile, and fusible minerals, and various precious gems produced from stable, mobile, and infusible minerals such as indranila, padmaraga, ruby, cat's eye, turquoise, and coral, mixed with milk. For killing, use various poisons and knife blood and the blood of lepers. The water from the spring of the water eye where the black Naga and the butcher dwell, the black butcher